如果不是州警及时赶到，教会里所有的牧师怕是都要被暴怒的人群撕碎了。
为了逮捕爱德华牧师，整个芝加哥的警力都出动了。
即使这样，也差点走不出人群的包围圈。
一想到自家逝去亲人的遗体被禽兽牧师酿酿酱酱，逝去的灵魂都污了，上不了天堂了，家属们就双眼充血。
当吓得战战兢兢面无血色的爱德华牧师被警察拷着从教堂里出来，群情激奋的家属们再次一拥而上，向他投掷砖头和石块，然后与警方爆发冲突，超过20人被捕。
芝加哥市长第一时间站出来，宣布绝不容忍这种骇人听闻的罪恶，绝不放过任何一个邪恶的罪犯，才没有造成更大规模的暴动。
不止芝加哥人惊爆了眼球，连全美所有乍闻此事的人都原地炸裂。
太恶心了，太变态了！
最恶心的是，犯下如此炸裂罪行的，是一个平日里满嘴仁义道德，可以为上帝奉献出一切，虔诚的不能再虔诚，活像是脸上都带了一层圣光的牧师。
这让最虔诚的信徒也目瞪口呆，发不出任何声音。
哪怕是跟小男孩酿酿酱酱，都可以找办法挽尊一下，说是误会云云的。
但是跟尸体？
对不起，这种癖好过于小众，以至于在教会中都找不到任何共鸣。
媒体也炸裂了！
这是何等惊天大丑闻？
如果算上牧师正在和罗根打的官司，这又是何等的神转折？
这是个金矿啊！
经过内衣游行、罗根打官司等新闻炒作，几乎所有报社的老板和编辑们都发现了，公众们在某个时间段，只会为一件事情而关注、激动。
当这样的事件出现，报社动用一切手段进行全方位报道启用大牌记者、刊登头版头条、开辟更多版面那么，报纸的销量就会比往常剧增数倍甚至数十倍。
原本，为了报道牧师和罗根的官司二番战，就有不少报社的记者齐聚芝加哥；现如今，一天之内，更多的记者从四面八方赶来。
很快，全国的目光都投向了芝加哥。
人们无论走到哪里，都能够看到或听到对这件事情的疯狂报道。
在报纸的通栏标题里，在杂志的内页里，在收音机的广播节目里，在那些滔滔不绝的演说家和政客的口中，甚至在剧院剧照中，到处都是关于这件事情的报道。
除非你把眼睛闭上，把耳朵堵住，否则，你就逃不出“教会猥尸门”的精神污染！
是的，太阳报的照片被广为转载，这种放在哪都挑战认知极限的恶行，让人们第一次在吃瓜看戏时觉得自己整个人都不干净了。
而太阳报这个恶魔，还要将这种精神污染进行到底！
太阳报在爆出惊天大瓜后，继续领先其他报纸一步，开始深挖其中细节和进行有端联想。
譬如“爱德华牧师很瘦，面色苍白，嘴唇很薄，却总是紧紧地抿着。他的手指长而尖，就像爪子一般，看上去像是一具从地下挖出来的尸体有没有可能真的没少挖尸体……”
你够了！
芝加哥人都是痛苦地一边捂着眼睛一边从指缝看太阳报的追踪报道。
世界上怎么会有那么恶心的人？
对刚去世的尸体那啥都已经刷新了他们的三观，还从地下挖出尸体，在腐烂恶臭中那啥？
“呕！”
光是有端联想，都让人们迅速的捂住了嘴巴。
万万没想到的是，经过初步提审后，爱德华对自己的行为供认不讳，他供述称，自己绝对没有挖过尸体，但是
这个“但是”，让芝加哥人心都提起来了。
但是，他没少自愿到停尸房或殡仪馆，给尸体做“祷告”！
据说他还蛮博爱的嘞，男女都不忌，只要看得顺眼。
“God！！！”
芝加哥哀嚎遍野。
好了，这下受害者的范围还扩大了！
现在，整个芝加哥还剩一口半口气的老人，连死都不敢死了。
充分演绎了什么叫“死都不怕，就怕死后被人轧”。
这时罗根出手了，开足马力，全力以喷！
罗根如今在民众心中的风评不是小好，不是中好，而是大好。
一个很简单朴素的推论：已知爱德华牧师是个丧心病狂的大恶魔，那么被他针对的罗根，难道不是大好人？
原本罗根只是女性心中的“正义骑士”，现在他已经快成为全民心中的“正义骑士”了。
就算他现在宣称自己是鸟人，啊不，天使下凡，都大有人相信。
当然，罗根对当鸟人不感兴趣，他只喜欢得理不饶人，大喷特喷。
他首先重提“屋千蟑”理论，“当芝加哥教会有一个牧师的变态恶行被揭露，整个美利坚有多少牧师的恶行还不为人知？”
这个说法让美利坚人不寒而栗，不敢深思。
此外，还有
《美利坚应该反思自己不是吗》
《跟这群虫豸在一起怎么建设文明世界，期待文明早日到来》
《牧师神父们，不要问公民对上帝有多虔诚，而要问你们对上帝有多虔诚；不要问公民能为上帝做些什么，而应问你们能为上帝少做些什么》
最后仿照脑洞大开的美乐宗的口吻对于宗教人士的杀伤力绝对是MAX！
在一些好事记者的深入挖掘下，还真的挖出了几个神父与小男孩的二三事。
这要是放在平常，足以成为全国新闻了，但如今在爱德华牧师的“光辉照耀”下，似乎还显得有点眉清目秀。
但这足以证明罗根的含金量了。
必须承认，在这个年代，教会还是具有相当的社会地位。
一方面，教会的这种地位是靠人们惯性的力量在维系，另一方面，教堂集会的规模却越来越大，教堂的神职人员数量也在日趋增长。
由此可见教会在美利坚人生活中的地位依然不可撼动。
但这一波，某些精神层面的东西已经从教会消失了。
特别是年轻一代，现在当教会跟他说能帮助他与上帝会面，他首先想的是“像芝加哥的爱德华牧师那样帮吗？那我还是不要见上帝了。”
美利坚各教会喜迎信仰大危机！
这让教会的人恨不得赶紧掐死爱德华算了！
但没辙，现在最好的办法是，让罗根这货闭嘴。
当教会中区别于原教旨主义者的部分教徒，向太阳报传来“希望言论节制一下”的讯息时，罗根乐了。
这就要好好说道说道了。
什么？你说不打官司了？
官司已经不足为虑了呀，原告都华丽丽的进去了，还打个鸟的官司啊！
这样吧，我准备将《五十度灰》拍成电影，你们能当作没看见么？
什么，为难？
那我就要继续挖挖爱德华牧师的“光辉事迹”了，比如他是如何娴熟地在事后收拾尸体……
（教会痛苦脸，举法式军礼）别说了！别说了！
……
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第37章 民风淳朴芝加哥
“这一波我们算是将宗教人士得罪死了！”
虽然教会部分人士看似屈服了，但理查显然很清醒。
罗根耸耸肩，不以为然，“本来就尿不到一个壶里去，得罪死就得罪死了。”
罗根更加清醒。
以他的折腾劲儿，教会那帮人日后对他只会有一万个不待见，就算这次放他们一马，难道还能让对方记下恩情？
“现在这样，教会跌倒，太阳报吃饱，就很不错了！”罗根笑得像个十足十的大反派。
理查想严肃一下来着，但没忍住，也叉腰哈哈大笑起来。
这一波，太阳报确实是吃得饱饱的。
任何全国性报纸，与地区性报纸的区别，就在于其调动公众爆发情绪的规模和频率。
比如说一些“微不足道”的事情，与那些改变国家命运的历史事件相比，一些只能算是花絮的事情，经由全国性报纸报道，就能引来无数人关注的目光，让上百万的人心存希望和恐惧。
经此一役，太阳报与自由之音的名声响彻全美，可以说打好了通往全国性媒体的基础。
很多商人也发现了这个新势力，尤其是风靡全国的自由之音，可以使得广大美利坚人的注意力迅速聚焦在一件事情上。
不少精明的商人们都开始琢磨怎样利用这种机会，把自己的商品推广出去。
可以说，太阳报的未来也是大好。
甚至于，连隐藏在身后的唐纳尔都分到了好处。
他趁机插足了芝加哥的殡葬业现在芝加哥人对于跟教会有牵扯的殡仪馆没有丝毫信任，整个市场都在渴望更“干净”的殡葬业新人。
死人生意可是门好生意啊！
世界的悲喜并不同步。
比如教会，相比之下就确实很惨了，现在还在忙着与爱德华变态进行切割呢教会宣布爱德华已经不是牧师了，就是一纯变态。
至于广大民众，是悲还是喜，那就不好说了。
这年头的美利坚老乡还是比较淳朴的，被太阳报这一波大面积污染，瓜是吃到了，人也不干净了。
而且吧，爱德华变态的炸裂操作还启蒙了不少恐怖小说作家，他们都在摩拳擦掌，准备以爱德华为标本，创作一系列恐怖小说。
老乡们还将可持续地被污染。
更杯具的是一些虔诚的信徒，在这一波惊天大瓜中完败，信仰都要崩坏了。
以前他们身为普通信徒，教堂组织哪些活动会让他们立刻说出，“太棒了，即使连夜排队我也要参加！”
现在，即使勉强去教堂参加活动，脑海里也会不由自主地浮现出“这里面是不是还有更多的爱德华变态，排着队要对尸体那啥？”
这样一想，整个人都不好了！
这种情况在芝加哥地区尤为明显。
嗯，罗根觉得自己有义务帮助这些被爱德华变态祸害得不轻的芝加哥人。