顾青的眼前一道耀眼的金光闪过，在一朵莲花的托举下，顾青书来到了一座剧院。
是的，剧院，还是坐在观众席那里。
如果顾青书去过班纳剧院或者看过白黛的回忆，就会知道，这处剧院的场景，就是白黛曾经学习过的、也是其梦寐以求能够登场表演的舞台。
观众席上，只有顾青书这一个观众，还有一个看不见的大梵天王。
但舞台上，顾青书看到了梅、山等人，此时的他们，穿着泰国传统表演服饰，戴着面具，在音乐的伴奏下，摆出一个又一个顾青书觉得眼熟又觉得奇怪的动作。
“说实话，有点辣眼睛。”
对于他们的表演，顾青书中肯地评价。
顾青书只能依稀根据音乐还有旁白唱词的提示，大概猜到了他们演的是孔剧，通过舞台上那个戴着白色猴脸面具的演员，还有布局海底的场景，猜到他们大概已经演到了第五篇《美妙篇》，也就是神猴哈奴曼去救公主悉多的篇幅。
“一般的烂剧我不看，但烂到某种程度的，我就不得不看了。”
倒不是说《摩罗衍那》剧本烂，而是，台上这些人的表演水平实在的太烂了。
顾青书觉得，等出去了以后，他一定要去看一场正式的孔剧洗一洗眼睛。
孔剧在泰国的地位等同于京剧在我国的地位。
孔剧只有一个固定剧本，那就是《摩罗衍那》，也叫《拉玛坚》，除了男女主外，都需要佩戴面具，没有唱词，以舞传意。
很多人认为，神猴哈奴曼抄袭了孙悟空的设定，甚至孔剧也是从国内偷过去的，因为名字叫孔剧，所以是孔夫子创的。
不说所谓“孔剧”只是音译而已，如果顾青书没记错的话，《罗摩衍那》成书于公元前300年，大概是春秋战国时期，而《西游记》是在1542年完成初稿，也就是明朝中叶……
顾青书不知道，这些人为什么会在台上表演孔剧，也不知道，这有什么意义，顾青书觉得一切都挺莫名其妙的。
所以，顾青书尝试着起身，想要上去把那些人救下来，然而，顾青书发现，他的屁股根本离不开座位。
“难道我必须要看完这场表演才能离开吗？”
第174章 《罗摩衍那》
顾青书的目光再次看向了一旁大梵天王，然而，让顾青书惊讶的是，大梵天王这次并没有回应他，反而是将目光投入到了台上的表演中。
顾青书跟随的目光，也将注意力放在了舞台上，这时候，顾青书才发现，舞台上的众人，并不是在演戏，或者说，他们并不认为自己是在演戏。
尽管他们的水平很蹩脚，但是，却是在一丝不苟地尽力完成这一场孔剧表演，认为自己就是舞台上真实存在的一员，将自己当成了角色本人。
“这个舞台，仿佛就是一场盛大的里拉。”
看着舞台上投入表演的众人，再看着自己动弹不得的躯体，顾青书心里划过一丝明悟。
“那么，做梦者，是谁？白黛？亦或者是……”
顾青书觉得很荒谬，又觉得很是不可思议。
他以为，他在泰国这种佛教国家，应该接触不到印度教的东西。
如果说，顾青书现在所在的地方真的是一场盛大的摩耶，那么，舞台上的那些人，凭借顾青书判断，他们一个都别想醒来。
“但是，这舞台未免也太简陋了，就差直接告诉别人‘你只是一个演员，你只是在表演，你穿的只是戏服，你经历的一切都只是剧本’。”
顾青书看着剧院的布局，有些难蚌，这种众人皆醉我独醒的感觉，怪怪的。
既然动不了，大梵天王又不知道为什么不继续帮忙，顾青书无奈，只能继续欣赏舞台上的戏剧。
“不对，这好像不是孔剧《拉玛坚》，而是印度史诗《罗摩衍那》！”
在看到舞台上白猴哈奴曼正直、正义、规矩的模样，顾青书反应了过来，这并不是泰国版的《拉玛坚》，而是印度版的《罗摩衍那》。
这两者虽然讲的是同一个故事，但是，《拉玛坚》却是更符合泰国上座部佛教的教义和泰国风情，里面的男主，就是很符合如今的泰国国情，是佛教教徒眼中的佛法护法者转轮圣王。
比如，《罗摩衍那》里的男主罗摩是毗湿奴的化身之一，而《拉玛坚》里的男主拉玛是某位菩萨（未来佛）的转世。
《拉玛坚》的结局是拉玛和悉多幸福美满生活在了一起。而《罗摩衍那》里，女主悉多多次被丈夫误会，多次自证清白，最后不堪受辱，投入了大地母亲的怀抱，而罗摩也是和他第一次兄弟一起化身毗湿奴升天，比较悲剧。
在《拉玛坚》里，白猴哈奴曼也比《罗摩衍那》要调皮、不正经、好色得多。
“好家伙，我就说为什么大梵天王会看得津津有味，毕竟这部剧里有出场。”
顾青书撇了一眼一旁的大梵天王，心里默默想道。
《罗摩衍那》毕竟是婆罗门教的仙人书写的史诗，所以里面有婆罗门众神登场，而《拉玛坚》作为泰国本土化的剧本，多少有些夹带私货了。
随着时间的渐渐过去，剧情来到了第六篇《战斗篇》，也就是罗摩带领猴兵跟最大反派十面魔王罗波那对抗，最后成功将其打败，救回妻子的故事。
顾青书看着还是感觉怪怪的，穿着泰国佛教的传统服饰讲述原版婆罗门史诗的故事，怎么看怎么不对劲。
他们表演的时候就没有感觉很违和吗？
“或许是因为，我是局外人，而他们身在居中，所以根本没有办法看破，也没办法醒来。”
顾青书看着舞台，心里想道：
“这恐怕，并不是白黛的梦，白黛没有那么强的能力，连我都能禁锢住。”
“但如果是那位女神的梦，那么，梦境不可能这么简陋，凭的能力，创世也不是不行。是偏向于佛教还是婆罗门教？”
这些都是顾青书需要思考的问题。
但这里是泰国，一个佛教国家，应该也是以吉祥天女这个佛教化身为主，而不是婆罗门神拉克希米。
“难怪就连佛陀悉达多都需要拜婆罗门仙人为师，这些婆罗门仙人还有神，真的是一个个的都强得离谱。”
不过顾青书倒是不害怕，大不了重开。
“婆罗门教和佛教的教义有非常多的相似之处，佛教毕竟胎脱于婆罗门教，与其说佛本是道，不如说佛本是梵。”
“婆罗门修行的终极目标是从梵的梦境中醒来，寻找到真我，梵我合一，类似于道家的去假存真，天人合一，与道合真。而佛的修行目标是觉悟，洞察事物的规律，达到涅寂静，不是回归自我，而是断绝一切痛苦。一个是通过修行寻找到自我，一个是通过智慧放下自我。”
“这些人，都处于梦境中，处于戏剧舞台中，想要将他们唤醒，靠着外在的力量是办不到的，佛陀的境界，比如说大众部佛教的阿弥陀佛可以，但我做不到。”
“佛陀为了觉悟众生，选择以人身入世，证正等正觉，我为了让他们醒来，是不是也要投身戏剧之中？”
顾青书眉头微皱，他并不确定，如果自己成为了舞台中的一员，是否还能保持自我清醒。
但是如今又没有什么好的办法可以唤醒他们，顾青书只能保证自己的安危。
“执着于佛法，又何尝不是一种执着。”
他只是学佛，不是信佛。
若未来他成为道士，他也只是学道，而不是信道。
当学问变成了信仰，人也就一叶障目。
顾青书的目光投向一旁的大梵天王，天王似乎有所察觉，亦是转过身来，目光投入顾青书清澈的眼底。
在顾青书的眼底，似乎映照着一尊伟岸的四面佛神，又似乎倒映着一整个世界。
梵。
顾青书缓缓闭上了眼睛，周围的世界，陷入了一片黑暗、寂静。
唯有一盏燃灯，永不熄灭，亘古长明。
随即，顾青书睁开眼，一盏又一盏的明灯在他的四周升起，照亮了整个世界。
光明，因他而存在。
刚刚的一切，似乎都只是错觉，顾青书睁开眼睛后，就发现，自己来到了一个世界，似乎是一个真实的世界，依旧保持着自我的意识、记忆。
而不是顾青书以为的失去自我，来到舞台之上，跟着剧组的人一遍又一遍重复着戏剧的表演。
第175章 婆罗摩
“在未来的日子里，你会具有种种学问，写出完全合乎韵律的诗来，诗句将由你的嘴滔滔不绝地流出来。诗要发自内心的赞美和忠诚，赞美罗摩的救赎，颂歌罗摩的恩造。你将写一部流传后世的史诗，把未来的事情先写在书里。”
顾青书的脑海中，出现了这么一道莫名的声音，仁慈、神圣、至高、至美……
那是他这具身体的师父婆罗摩。
那是一位仙人，一位四头、四面、四臂，一手掐莲花、一手握经书、一手把念珠、一手提水壶，端坐于一朵莲花之上。
顾青书沉默了。
别以为换了个名字我就认不出你是谁了，梵天。
记忆里，他叫罗多那伽，是一个靠着抢劫杀戮过路人为生的强盗，依靠着强来的东西供养父母、妻儿，犯下了不可饶恕的罪孽，连亲人都厌恶他，没有一个人愿意分担他的罪孽。
他绝望了。
创造神婆罗摩现身，收下他为徒，让他到那边的河里洗清罪孽，结果他悔恨的泪水落入河中，河水顷刻干枯，没有一滴水，只有鱼虾还有水生物在河床上垂死挣扎。
罗多那伽崩溃了。
创造神婆罗摩让他呼唤“罗摩”的名字，这个名字可以免除他的罪孽，于是，罗多那伽坐在森林里，日复一日，年复一年，春夏秋冬，花开花落地念这个名字。
求生的欲望让他在黑暗之路上艰难摸索着救赎的明灯。
不知过了多少年，创造神婆罗摩路过罗多那伽修行的地方，发现那里有一座白蚁堆起来的小山，里面隐隐约约传来“罗摩”的呼唤，婆罗摩终于想起来了他的弟子，于是让众神之王因陀罗在白蚁山上下七天七夜的大雨。
大雨清洗着罪人身上的罪孽，曾经的罗多那伽已经被白蚁啃食变成了一具骷髅。
创造神婆罗摩让他死而复生，给予了他新的名字“伐尔弥吉”，并给他留下了开头的那一句话，让他书写罗摩的故事。
从此，森林之中，多了一位蚁垤仙人。
“所以说，罗多那伽是否就是未曾醒来的我？我醒来了以后，才成为了伐尔弥吉吗？”
“人设、剧本、舞台、表演……”
“认识到这个世界就是一场巨大的里拉，而其驱动力就是摩耶，我醒来了，所以我知道我是顾青书，知道这个世界，就只是一场戏剧《罗摩衍那》”
“也就是说，我从现在开始，就要创作这部史诗了。”
《罗摩衍那》并不是伐尔弥吉在罗摩升天后创作的，而是在事情还没有发生之前就已经通过预言的方式准备好了，就好似为一场即将上演的戏剧早早地写好了剧本一样。
《罗摩衍那》的故事由仙人那陀罗告诉伐尔弥吉仙人，最后由伐尔弥吉仙人编成诗篇。
按照《罗摩衍那》的故事来看，里面的伐尔弥吉仙人确实是少数清醒着的那位。
顾青书其实并不知道故事进行到了那一步。
因为这部史诗时间跨度很长，而且章节也非常繁多。
不过很快顾青书就知道现在进行到了什么章节了。
他看到了梅，在河流的对岸看到了挺着大肚子的梅。
而此时的梅正在哭喊着，在她的远处，有一只野猪和一头熊，这两只猛兽正气势汹汹地朝她缓缓靠近。
顾青书走上前去，挥手间，一团烈焰浮在空中，飘到两只猛兽的面前，将它们惊走。
“梅？”
顾青书需要确认一下，她还记不记得自己的名字。
“礼敬蚁垤仙人！”
作为仙人，顾青书在这一带还是挺有名的。
梅合十跪在顾青书的身旁，泪水布满了脸庞，摇摇头，否认道：
“我是遮那伽的女儿，罗摩的妻子，陀娑罗多的媳妇，地母的女儿，悉多，不是仙人您口中的梅。”