他正是此前有给陶知命写信带话，说起过离皇有意召见南奕进京觐见的京中友人。
杜衡看向陶知命，说：“我已见过南奕。你二人，当真是在玩火。”
陶知命正在看《极乐宝鉴》。见杜衡赶来，他将书放在一旁，笑道：“好玩呀。反正是修行大世，火烧得越旺，最终凝聚的道果，才越强。再者，修行之路，道阻且长。若黄阶不能无敌，玄阶如何登顶？”
“一道难容二主，你也不怕走到最后，他与你争道。”杜衡瞥了眼陶知命脚下，除去《极乐宝鉴》外，尚有许多宫闱艳情小说。
很显然，陶知命虽将诚友书店留给了南奕，但某些藏书，却是一本没给南奕留。
“除非我俩都晋入天阶，欲登至境，否则却是斗不起来。毕竟，我修一元，他走万相。”对杜衡所言，陶知命不以为意。
正如阴阳仙门分了双修派与清修派，无相仙门，亦分了两条路线，即一元派与万相派。
一元派，以一元破万相，号称一元之下舍我无相。陶知命修唯我之道，一剑破万法，正是一元派路线。在其晋入天阶前，无相仙门内部，会与陶知命道争者，皆是一元同道。
而南奕，虽暂未想定道途，但其开辟真气武道，衍化教派，多半会走上万相派的路子，即独掌万相赐尔无归。
大略来说，就是重在广博，不管他人走怎样的路子，万相派修者，都能走别人的路，让其无路可走。
当然，不管是「一元之下舍我无相」，还是「独掌万相赐尔无归」，都是修行追求。
要想当真达到此番层次，不仅需要稳步修行，从玄阶往上，更是需要把同道中人全部挤掉。
所以仙门正道，才会是玄阶易成、地阶难入。
盖因先修之士占道堵位，并不会给后进修士腾位置共同修行。
便是天骄如陶知命，玄阶登顶后，亦发现自己再往上走，恐是寸步难行。
不过他主动跌境，重走修行路，到得今日，已成功摘得轮回法理磨砺剑峰。
轮回帝君虽早已陨落，但终究曾是天阶仙神，其遗世法理，实有天阶本质。陶知命潜伏十载，于南天城摘取轮回法理磨砺剑峰，岂能不利？
这一次，他要凭手中之剑，于地阶一路道争得胜，登顶地阶，剑指天阶。
不过在此之前，陶知命得先破境筑基，晋入玄阶才行。
早已将筑基进度卡在最后一步的陶知命，冲着杜衡长笑道：“道友，请助我修行。”
陶知命之所以卡着最后一步不筑基，生生等到了今日，正是为了等杜衡。
事实上，如果没有南奕横空出世，没有瀛州岛忽起乱局，当公冶青天在南天城掀起大乱，却又被陶知命拖入道争幻境后，一直坐在吏部牧令司司长位置上的杜衡，都会主动请缨，赶来楚郡。
因为，作为陶知命好友，杜衡不仅知道陶知命布局，更是陶知命跌境重修布局中的最后一环，要助其修行、完美筑基。
在南天城，除去指点南奕修行外，陶知命不是在看宫闱艳情小说，便是在勾栏听曲。
对修士来说，此事并不正常。
身为修士，不说绝七情灭六欲，起码也是不会为情欲所迷。
须知，此世修行，有十灾七魔之说。
十灾乃超凡代价，即十类劫数灾厄，自不必多说。
而七魔，却是指源自域外天魔的七种恶念魔障。
当今之世，人死若有怨，便有可能于死后，携负面情绪化诡。
但化诡之人终是少数，大部分死者的负面情绪，溢散于天地之间，最终都会流向域外太虚，生成域外天魔。
域外天魔分有七类，即贪婪、嗔怒、痴愚、嫉恨、骄矜、恶性、情欲之天魔，可以在修士道心深处种下心魔，暗中勾动邪念，迷乱道心，坏人修行。
此世修士，注重心性，时刻修行问心，正是为了规避七魔。
但陶知命偏偏不走寻常路。
他天天勾栏听曲，翻看宫闱艳情小说，却是为了故意勾引情欲天魔。
七魔之中，其它六魔，陶知命都成功钓得不少，拿来祭剑。
唯有情欲天魔，即便陶知命流连于烟花柳巷，天天勾栏听曲，都钓不出来。
为了完美筑基，将域外天魔也作为祭剑之物，陶知命只得请来杜衡。
坐忘仙门的功法特性，偏向于与道合一、言出法随。
杜衡修为虽不如陶知命，但在陶知命主动卸下心防后，倒也能撼动一二。
杜衡先是运转「坐忘道心」，谨守自己本心；又施展「坐忘妙觉」，令陶知命与自己共情共觉。
然后，杜衡蓄势一日，终于在天启四年十四日运使「坐忘言」，言出法随。
他说：“吾辈修士，食色性也。”
在陶知命主动放开心防之下，受了杜衡蓄势一日火力全开的「坐忘言」，其原本千锤百炼坚韧不动之道心，终于微微一晃，从内心深处涌现一股情欲之意。
陶知命逢场作戏多年，只因道心无法自欺，一直没生出情欲之意勾引情欲天魔进门。
可现在，仅仅只是一念之间，便有不知其数的情欲天魔附身陶知命，闯入识海，欲假戏真做，在陶知命道心深处当真种下心魔。
在陶知命识海之中，诸位情欲天魔巧笑嫣然，或是美若天仙，或是妖娆多姿，莺声燕语间，各有各的风采。
它们知道陶知命是假动情欲，只为了勾引它们进门。
但在诸位情欲天魔看来，只要进了房间，假的也会变成真的，根本由不得陶知命反悔。
然而，陶知命确实没有反悔，也确实是被情欲之意迷了眼。
但见，动情生欲之下，陶知命如痴如醉道：“诸位，既然来了，便让我等融为一体，不分彼此，可乎？”
识海中，陶知命张开双臂，作势欲揽。
这般景象，虽只是识海幻化，却表示陶知命正毫无保留地放开道心，主动容纳诸多情欲天魔。
然而一众情欲天魔见状，却是突地花容失色，转身欲逃，但难以抗拒地投向陶知命怀中。
在此期间，它们七嘴八舌地咒骂，最终化为一声凄喊：“该死，这根本不是人身情欲！”
陶知命露出满足的笑意，像是吃撑了一般，慵懒开口：“都是情欲，都是融为一体，何分人身剑身。”
情欲天魔勾动心魔，针对的是有灵众生，尤其是人族，以人身情欲迷人道心。
奈何陶知命修唯我之道，我心即道心，将自身之心全数填充为如剑道心。
当他动情，第一反应就是将一众情欲天魔拿来祭剑，融为一体。
任凭一众情欲天魔各种咒骂，不当人的陶知命，只一个接一个，慢吞吞地挨着吃掉祭剑。
而在这批情欲天魔全数祭剑之后，陶知命终于不再刻意压制境界，登时便携千年道行晋入玄阶，筑下道基。
他长吟道：“十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁人奈我何。”
语毕，陶知命气息一振，轰然推破玄阶门户，将自身唯我之道，名刻于冥冥之中。
就此瞬间，包括南奕在内，所有与陶知命往来不少，熟识此人者，若是修士，都忽地心血来潮，莫名生出一念：
天启四年四月十四日，真愚道人陶知命，破境筑基，其道曰唯我。
正与宋忠等人聊着，南奕突然呆了呆，轻声道：“原来，筑基功成，还会有天地法则响应，向亲朋好友唱名提醒。”
南奕离筑基尚早。
但明确知悉陶知命筑基功成的这一刻，他亦不由自主地生出一丝紧迫感：仙路争锋，岂可落后于人？
第210章 大离水军敢催更
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
站在南海县码头上，南奕看向碧蓝大海，忽地想起此诗。
或许是巧合，此世南海之上，确有一岛，名唤瀛州岛；而天姥山虽没有，却有一位南海天姥，统御南海。
传闻，南海天姥已入地阶中品，在海外之地，称得上是独占鳌头。
因海外没有「龙气法禁」分离仙凡之说，各大海岛，基本都为玄阶妖魔盘踞。
虽说玄阶妖魔基本不会对黄阶修士出手，但由仙门外门弟子撑起来的大离王朝，正常也不会在外海太过嚣张。
大离水军原本只想探索瀛州岛，确认瀛州岛是否如传闻中那般遍地银矿，便动用诡器匿形藏迹，一路偷偷摸摸摸到了瀛州岛。
结果，南海妖魔竟将传承龙珠也置于瀛州岛上，叫大离修士顺手盗走，招致此次乱局。
不过传承龙珠已被送走，为了索回龙珠，南海妖魔也没当真对困守于瀛州岛上的大离修士下死手。
他们看似猛攻，只是为了让大离加派援军，好将援军一并困住，增加手上的人质数量。
大离方面其实也知道。但传承龙珠留在手上没用，迟早会还。
如何利用传承龙珠谈条件，开辟海路，乃至叫南海妖魔帮忙挖掘银矿等，方是重点。
所以，除了传承龙珠就近收容于楚郡南天城无相书院，并未送往离京外，大离王朝也配合着适当派遣援军。
第一波援军，乃楚郡各书院修士，主要是为大离水军送去补给，同时丰富手段，方便应对妖魔各种挑衅大离水军，主要是逍遥、水月两仙门之弟子，手段相对单一；
第二波援军，即杨等修士，则是为展现武力，表明玄阶妖魔若不出手，只论黄阶层次，大离绝不惧战；
第三波人马，即杜衡一行人，则是为谈判，签订条约而去。
其实谈判人马，本不会拖到四月中旬才出发。
此去瀛州岛，只要谈妥条件，不出意外，便能让南海妖魔开放海路，向大离供应大量银矿。
外交司修士，即度厄仙门弟子，恨不得第一时间赶至瀛州岛，白捡此功劳。
奈何南海妖魔明确表示谁来都行，唯度厄弟子免谈，这就使得大离朝堂，为天使之职争执不休，拖延了好些时日。
毕竟，谁不想白捡功劳，凭空增加修行底蕴呢？
但功分大小，即便南海妖魔注定认栽，也要在谈判桌上取得超乎预期之收获，才称得上是大功。
南奕收回思绪，看向前来接他们的大离水军第二卫之战船。
此时，蒸汽技术引入不久，尚未在战船上得以体现。大离战船，仍旧是木制战船。
因是来接人，此船不过中等体量，长约十丈，只有三帆，却于两侧分设四轮，乃是车船，可转动轮浆迅驶如飞。
轮浆可以人力踏动，但一众修士，自然是布设法阵，使其自动转动。
如此施为，车船其速如飞，更胜南奕印象中的前世蒸汽轮船。
当然，若为蒸汽轮船同样施以术法加持，又是另说。
南奕跟着杜衡登船，入了分配给他的舱室，继续闭关修行。
此去瀛州岛，即便是以车船之速，也要花上约莫六七日。
南奕无心观看海上风景，一登船便闭门不出，抓紧时间修行，参悟《无相秘典》。
在请得玉像传法，得授无相仙门蜕凡期功法《无相秘典》后，南奕忙于处理长生真气相关事宜，还没来得及参悟新功法。
如今登船渡海，正好可以静下心来参悟一二。
《无相秘典》，新增三门术法为：破法反制之术「无相伏」，闪避瞬移之术「无相遁空」，索敌定位之术「无相引」。
按部就班缔结法种后，南奕因「天子剑」可以借法，暂时不缺斗法手段，便优先将心思花在「无相遁空」上。
此时，其分身裘长生也已散功转修《游神法》，将「游身步」缔结法种。