但见眼前万壑争流，飞瀑如银河倒悬，千崖竞秀，奇峰似玉笋参天。
新雨初霁，天色澄碧如洗，峭壁含润生辉。
微风过处，松涛阵阵，翠屏漫卷，生机盎然。
四时之花常开不败，八节之果永驻芬芳。
瑞霭氤氲铺作锦绣地衣，祥云缱绻织成华美天幕。
俯瞰下方，一方天池静卧群山环抱之中，方圆不过百里，却仿佛纳尽了天地灵秀。
池水澄澈见底，清冽如冰，波光粼粼间，似有碎金跃动、银辉流转。
细看之下，池中灿金、流银、凝紫三色神水交融变幻，金中蕴紫，银里含金，紫气缠银，彼此交织，生生不息。
“这莫非是……三光神水池？”
孔宣心念微动，上前细察，一股磅礴生机混着凛冽道韵迎面而来，他顿时明了。
此池乃盘古大神头骨遗留所化，池中神水分为日光、月光、星光三种。
日光神水消磨血肉精骨，月光神水腐蚀元神魂魄，星光神水吞解真灵念识，三者分开皆是能毒杀大罗金仙的剧毒。
然一旦三水合一，毒性逆转，便化为洪荒第一疗伤圣药，蕴含无限生机，可解万毒、愈万伤，更能修复肉身元神，甚至滋养先天灵根、提升灵宝品阶。
日后女娲造人，便是以此水混九天息壤，以葫芦藤挥洒而成，玉清元始天尊亦曾在量劫中以三光神水拱卫城池。
念及这两位未来圣人，孔宣心中已有计较。
“不可尽取，免结大因果。”他思量片刻，“取其中五分之四，留五分之一于此，应足以供两位圣人日后之用。
余下这些，于我祭炼灵宝、种植灵根、修复伤势、参悟造化之道，却是大有裨益。”
心意既定，他不再犹豫，袖中宝光隐隐流转，开始小心收取这一池夺天地造化的神水。
然而就在池水收取近半之际，孔宣目光忽地一凝。
池水深处，竟隐有一物浮现。
待他定睛看去，只见一枚纯白莲子静静沉浮，周身绽放无量清净神光，皎洁如月华流转，澄澈似霜雪凝辉。
一缕清雅莲香沁入灵台，刹那间，孔宣只觉神魂如被甘露洗涤，往日修行中的滞涩之处豁然贯通，那道横亘已久的修为屏障竟也隐隐松动。
他心念微动，将那物摄至掌心。
待看清时，纵是历经洪荒、见识广博如孔宣，也不由瞳孔骤缩，指尖微微一颤。
一枚纯白莲子静卧掌中。
其质温润，表面若有混沌气息流转，内里仿佛蕴着一方微缩的天地开阖之象，清光吞吐间，道韵自成。
混沌青莲未成熟的莲子。
净世白莲之种。
极品先天灵宝！
饶是孔宣心性沉稳，此刻也不禁心神震动。
关于净世白莲的记忆随之浮现。
昔日盘古开天，混沌青莲应劫而散，其莲台化为三十六品造化青莲，后为三清所得，各分其宝，化作盘龙扁拐、三宝玉如意、青萍剑。
更有五枚莲子散落洪荒，各成造化：
西方接引道人得十二品功德金莲，端坐莲台，宣讲寂灭大道。
血海冥河老祖掌十二品业火红莲，以红莲业火焚尽世间因果。
一枚化作十二品灭世黑莲，为魔祖罗所持，罗自爆之后，黑莲便不知所踪。
另有一枚，则曰轮回紫莲，乃是鸿钧圣人持有，在紫霄宫讲道结束之后，便赐予女娲娘娘了。
而这最后一枚莲子，因先天不足，自开天辟地以来便杳无踪迹，无人知其下落。
却不料，今日竟在此地，于这三光神水池中，重现于他的掌心。
不过孔宣心中随即浮起一丝疑惑。
既然净世白莲就在这三光神水池中，为何在后世传说里，从未听闻女娲娘娘动用过此宝，更不曾显迹于洪荒？
但转念一想，却也了然。
女娲娘娘贵为天道圣人，除却造人补天、积攒功德的大事，本就极少显圣于世间。
即便日后封神量劫因她掷出招妖幡而启，那也是道祖鸿钧在幕后推动天机所致。
到了圣人那般境界，等闲劫数已难扰其清静，又有何事需她全力施为、显露这等至宝？
净世白莲不显于世，反倒合情合理。
当然，这也只是他的推测。
或许还有另一种可能，那就是这净世白莲成熟之后，便如许多先天灵物一般，自择机缘，遁入混沌深处，从此隐没于洪荒岁月之外。
茫茫混沌，不知所向，本是诸多洪荒异宝的归宿。
孔宣收敛心神，不再深究。
他小心地将净世白莲的莲子托在掌心，感受着其中那缕仿佛能涤荡一切污浊、照破无明黑暗的清净道韵。
虽得此宝，如何将其培育成熟，却成了一道难关。
这净世白莲不同寻常先天灵根，其生长所需之苛刻，堪称洪荒之最。
只看它落在这三光神水池中不知多少元会，却依旧维持莲子初态、未曾萌发，便可见一斑。
若是换作其他先天灵根在此等造化之地，怕是早已枝繁叶茂、花开结果了。
孔宣沉吟片刻，忽而心念一动，想起了洪荒之中另一桩鼎鼎大名的造化灵物，九天息壤。
此宝乃是洪荒之中，最为顶尖的先天灵材，无论是日后女娲娘娘捏土造人，还是现在镇元子修补洪荒西大量地脉，都离不开此物。
但是如此珍贵的灵物，孔宣又哪能那么容易获得呢。
第51章 云霞山
“不过虽说九天息壤难得，但待我修为精进、证得大罗道果之后，想来也非遥不可及。
何况即便真以息壤催熟此莲，以现在的修为，恐怕也难尽展其全部威能。”
眼下孔宣所缺的，并非灵宝，而是蕴藏先天阴阳五行之气的先天灵根。
有此等灵根在手，无论淬炼胸中五气，还是修炼五色神光，皆有大助益，其价值甚至远超一件极品灵宝。
须知五色神光若得大成，其威能绝不逊于寻常极品先天灵宝，尤其是此番以造化玉片重推演后的法门，与前世所知已截然不同。
一旦功成，虽未必尽涵阴阳五行之全妙，却也相去不远。
想通此节，孔宣只觉心神豁然开朗，道途清明。
他将三光神水与净世白莲仔细收好，便转身出了这先天大阵。
此后数百年间，孔宣且行且驻，一面在周山之中徐徐搜寻合用的天材地宝，一面缓缓朝洪荒南大陆行去。
此番周山之行，所获可谓丰厚：不仅得了地风芭蕉扇、紫红葫芦、三光神水与净世白莲，修为亦晋至太乙金仙中期。
以如今实力，洪荒许多地域皆可去得。
然他心中始终警醒，此番紫霄宫讲道，虽大多自恃修为有成者皆赴天外混沌寻宫听道，可洪荒之中仍有不少太乙金仙未曾前往，更莫说那雄踞四海的龙族。
昔年自北冥归来时，他曾遥遥望见龙宫仪仗巡游之景，虽未将他放在眼中，但那掠空而过的太乙神识已显其底蕴。
龙族既有此威势，凤、麒麟二族又岂会逊色？
再者，依他记忆所载，坐镇周山南麓的祖巫也非尽数前往天外，尚有数位留守盘古神殿，潜心推演二代巫族之事，其他地方，也估计有着同样的情况。
是以纵使修为大进，孔宣亦不敢稍失谨慎之心。
毕竟天外有天，修行之道，永有更高远处。
随后的数百年间，孔宣谨守心念，避因果，敛行藏，果如所料未逢大机缘。
并且途中偶遇生灵，皆因其太乙金仙气息而惊退避让，至于同境修士，则始终未曾照面。
待出了周山地界，踏入洪荒东大陆，他不再隐匿身形，当即化作一道五色遁光，朝着南大陆方向疾驰而去。
此行目的明确，先于南大陆寻一处合宜之地，开辟道场洞府，将沿途所获的仙果灵参等物妥善栽植，而后便须筹划如何取得先天戊土、己土之气，看情况是否继续外出。
另一条路，则是索性闭关潜修，直至紫霄宫讲道结束。
待“胸中五气”之道传遍洪荒，或可以手中大红袍茶树所生的先天丙火之气，与同道交换所需土气。
此法看似迂回，却可能比漫无目的地搜寻更为稳妥。
至于那位以地书闻名、掌先天人参果树的镇元子大仙……孔宣微微摇头。
除非修为臻至大罗，或得高人引荐，否则以此身此时，怕是连对方的面也难见到。
若今后实在无路可寻，说不得也只好硬着头皮上门求见了。
依他对镇元子心性的了解，这位地仙之祖虽道行高深，却非倨傲苛刻之辈，与红云的交谊更显其仁厚。
洪荒之中，能对修为低微者不失平和的大能，确也不多。
然此终究是下下之策。
将自身置于他人掌中，生死由人，绝非孔宣所愿。
故他只将此法存作最后的退路，非至绝境，绝不轻动。
而先天五行之气，缺一不可。
即便侥幸集得土行之气，那金行、水行又该往何处去寻？
思绪如云影流转，遁光已掠过千山万水，悄然落入洪荒南大陆地界。
甫一踏入，孔宣便觉此方天地灵气确较东大陆稀薄许多，更无法与天柱周山相比。
然此间亦有其长处。
周山虽为祖脉，终有倾塌之日，东大陆日后难免沦为三教争锋之地，劫气萦绕，西大陆地脉断裂，纵使接引、准提与镇元子费心修补，亦难复旧观。
反观南大陆，虽灵气不显，却也因此少了许多纷争纠葛，恰是一处可安心修行的清净所在。
更何况，他手中已有大红袍茶树、五针松这等先天灵根。
只要觅得合适之地，将灵根栽下，自可汇聚灵气、滋养地脉。
在此等灵根下修行，天生亲近法则道韵，对悟道的助益，远胜于单纯灵气浓郁之地。
而孔宣对道场选址并不苛求，却也非随意将就。
纵不需灵脉汇聚的仙家盛境，亦不能选那穷山恶水、灵气枯竭之地。
至少须是景致清幽、往来修士稀少之处，方合他清净修行的本心。
若占据要冲，终日有生灵路过窥探，他实在不愿应付。
更怕有大能经过，或自己外出时遭人趁虚而入，平添无谓麻烦。
此后一段岁月，他一面在南大陆山川之间徐徐寻觅合宜之地，一面顺道探访些藏于深谷幽涧的仙草灵物，充实家底。