“伏羲乃是女娲之兄，未来天皇之尊。其师者，当有开天辟地之资，当有教化万民之德，当有参透天道之能。云霄区区一个大罗金仙，斩尸未成，何德何能担此大任？”
“至于说鄙夷”
“当初昆仑山之时，三弟收徒，皆为湿生卵化之辈。飞禽走兽，鳞甲羽毛，草木精怪，皆入截教之门。为兄彼时便曾斥责，此等弟子，根器浅薄，福缘不足，难成大器。三弟宁愿分家，也不肯改弦更张。这些湿生卵化弟子，能有何前途？”
“为兄是为你好，是为截教好，是为洪荒众生好。三弟却始终不懂此道。”
元始天尊本就是顺应天道，认可后天生灵本身就没有前途，认可等级位次，能做伏羲之师的，务必是圣人级别。
不是元始天尊非要找茬，而是元始天尊的道就是如此，等级森严，规矩多，不容许颠倒！
天道是什么？是秩序。
是上下有别，是高下定位，是各安其位，是各守其分。
在元始天尊眼中，这天地万物，从开天辟地之初，便已被天道安排得清清楚楚。
先天与后天，有高下之分。
神圣与凡俗，有尊卑之别。
圣人与大罗，有云泥之异。
人族与妖族，有源流之殊。
这一切，不是谁强加的，而是天道本身运行的规律。如同日月经天，江河行地，本是自然，本是应当。
而修行，便是要顺应这秩序，认清这定位，安守这分际。顺之者昌，逆之者亡。
这便是元始之道的本质。
不是元始天尊的气量小，而是顺天道，道如此，也务必如此顺之。
伏羲是谁？
上古神，妖族羲皇，女娲之兄。
这三个身份，每一个都在天道的位次序列中，占据着极高的位置。
妖族羲皇那是与天帝并列的存在，是统御万妖的至尊。
女娲之兄女娲是圣人，是造人之神，是人族之母，其兄之位，可想而知。
上古神先天神圣。
这样一个存在，虽转世为人，虽将重入轮回，但其本源位次，依旧极高。
在天道眼中，他依旧是那个与圣人平起平坐的存在。
那么，谁能做他的师？
元始天尊的答案很明确：必须是圣人。
唯有圣人，其位次与伏羲相当，才有资格为师。
这不是势利，不是傲慢，而是天道秩序之必然，高位者，唯有高位者可教，低处者，不可登高而授。
这便是位次二字的分量。
所以，元始天尊反对，不是针对云霄个人，不是针对通天，而是针对这件事本身所代表的颠倒。
在元始天尊眼中，这不是简单的收徒之事，这是对天道秩序的挑战。
若大罗金仙可为伏羲之师，那圣人还有什么尊贵？
若截教弟子可教天皇，那阐教还有什么特殊？
若位次可以随意跨越，那天道还有什么权威？
而云霄去为伏羲之师，对于元始天尊而言，则是非常的扎眼，而通天则是守的一线生机之大道，这一切在通天看来，合理。
三清的争执，本身就不存在什么个人喜好，而是兄弟三人的大道本身就不合。
通天教主闻言，怒极反笑：“好！好一个为吾好！”
“二兄如此之言，莫非是要断吾之大道？那些弟子，虽是湿生卵化，虽是根器浅薄，然他们亦有一颗向道之心，亦有一线求道之机。若依二兄之言，将他们尽数弃之，岂不是吾之一线生机大道，也要被断？”
“断了一线生机，便是断了吾之道！断吾之道，便是断截教之根！这便是二兄的好心？这便是二兄口中的为吾好？”
元始天尊冷冷道：“冥顽不灵！”
“三弟，汝之弟子，多为后天湿生卵化。纵然修行千劫万载，纵然吃尽千辛万苦，亦不过难到大罗金仙。这是跟脚所限，这是福缘所定，这是天道之序。汝给他们一线生机，不过是让他们多挣扎几番，多受几番苦楚，到头来，终究是一场空。”
“天道有序，高下有别，这是开天辟地以来便已定下的规矩。三弟何苦逆天而行？”
通天教主怒斥：“若吾放弃，则后天生灵再无修行之机缘！莫非后天生灵，便不该求道？莫非湿生卵化，便永世不得超脱？二兄，汝也是盘古三清之一，也是先天神圣。汝可曾想过，那些后天生灵，也是大道灵光所化，也是天地所生，也有向道之心，也有求道之念？”
“他们或许根器浅薄，或许福缘不足，然那又如何？吾截教之道，便是给他们那一线生机！让他们知道，纵然是湿生卵化，纵然是跟脚浅薄，也有一线可能，也有一丝希望！”
“这便是一线生机之道！这便是截教之根！”
元始天尊的声音愈发严厉：“通天，从昆仑山分家至今，汝依旧不曾悔改！”
通天教主毫不退让：“悔改？悔改什么？悔改吾之道？悔改吾之教？二兄既是圣人，却如此蔑视后天生灵，当真让吾失望！”
虚空之中，气氛凝重如山。
两道圣人的神念，如两柄出鞘的利剑，彼此对峙，互不相让。
良久，元始天尊的声音再次响起，带着一丝冷意：“哼，若是三弟不服，可千年之后，两教弟子比过一次，足矣知晓跟脚之别！”
通天教主闻言，自然不退：“比就比，何惧之有！二兄要如何比，吾都奉陪！”
正在这时，一道叹息悠悠响起。
老子的声音缓缓响起：“哎……”
“从昆仑山便争执，至今未曾了结。汝二人，一个顺天应人，一个截取生机，皆是道，皆是理，皆是盘古三清之本分，何苦如此？”
元始与通天皆沉默不语。
老子继续道：“罢了。三皇五帝之师，莫要再争论了。”
“天皇之师，既然缘法至此，便给通天。云霄为伏羲之师，缘法已定，无需再议。”
“地皇之师，则是贫道。日后地皇出世，贫道自会前往结缘。”
“人皇之师，则是二弟。人皇之师缘法，当归阐教。”
“至于五帝之师皆属二弟。人族气运，自人皇之后，当归二弟教化，如此安排，可还公允？”
元始天尊沉默片刻，方道：“大兄既有此议，弟无话可说。”
通天教主亦道：“多谢大兄。如此安排，弟亦无异议。”
虚空之中，气氛稍缓。
然那对峙之意，却仍未完全消散。
通天教主忽然又道：“二兄，既如此，三皇五帝之后，谁教出人皇的结果，便可验证。究竟是一线生机之道可行，还是顺天应人之道为正到时自有分晓。”
“三皇五帝结束，再让两教先比教导人皇，在比神通，那时，便知究竟谁对谁错。”
元始天尊冷冷应道：“如此甚好。”
两道神念，在虚空中最后交锋一瞬，随即各自散去，老子的神念亦随之消散。
第15章 收徒伏羲
此时，云霄根本不知道，因为刚刚取名的这个行为，立刻产生了山崩海啸的圣人交锋。
并且定下了，在三皇五帝传法之中，对比各自大道的优劣。
华胥氏轻声问道：“敢问上仙可是仙人？从何而来？”
云霄转过头，点点头：“吾为金鳌岛通天圣人门下弟子，名曰云霄。”
华胥氏闻言，眼睛骤然亮起，急忙后退一步，便要跪下行礼：“原来是圣人门下！小女子有眼无珠，竟不知上仙如此来历……小女子有一事相请！”
云霄伸手轻轻一托，一股柔和的力量将华胥氏扶住，不让华胥氏跪下去。
“无需多礼。”
云霄道：“吾与汝相遇于此，同为无心而孕，本是缘法，汝有何话，但说无妨。”
华胥氏被托住，站直了身子，眼中却更添几分敬仰。
“小女子有一不情之请。”
云霄微微颔首：“但说无妨！”
华胥氏深吸一口气，一字一句道：“小女子虽是凡人，却也知晓仙缘之重。吾腹中此子，尚未出世，便已得遇仙师赐名，此乃天大的缘法。小女子不敢奢求太多，只愿……只愿吾儿出世之后，上仙能够收为弟子，让吾儿也可闻听圣人大道，也可走上修行之路。”
“小女子一人居于此处，无依无靠。这孩子将来出生，也不知会遇到什么。若能得仙师收留，若能闻听大道，便是他此生最大的福分。小女子……小女子恳请上仙成全。”
说罢，华胥氏深深一拜。
这个时期，仙凡之间是人人皆知的递增阶梯，还没有到遥远的未来，有没有仙人都是疑惑的地步。
凡人求仙道是最正常。
正在此时，云离的声音响起，却带着不容置疑的笃定：“娘亲收下。”
云霄心中微微一怔，却未及多想。
正要开口答应，忽然
一道玄妙至极的圣人威仪，自冥冥之中降临，直直落入云霄元神深处。
通天的身影从云霄的元神之中出现。
“云霄，汝是因何为此孩取名伏羲？”
这件事，通天是必须要问的，因为伏羲到底投胎到何处，唯有弟子知晓，而自己的确没有告知云霄。
那么云霄是怎么寻到了华胥氏？
又是如何为其取名伏羲，截取了老子的缘法！
云霄心中一凛，连忙收摄心神，以元神回应。
“启禀师尊，弟子游历至此，与华胥氏相遇，听其诉说经历，心生触动。为其子取名之时，弟子心神一动，自然而然地便说出了伏羲二字。弟子当时亦曾疑惑，为何会说出此名，只是……”
“只是弟子当时，确实不知为何。”
通天教主闻言，哈哈大笑。
“甚好！甚好！”
“云霄，汝可知，那伏羲是何人？”
云霄一怔，恭敬道：“弟子不知。只是曾听闻天庭有羲皇伏羲，乃是女娲圣人之兄，上古神，妖族之皇。莫非……”
通天教主道：“正是，那华胥氏腹中之子，便是羲皇伏羲转世。未来将成人族之皇，教化万民，此乃天道定数，然汝能为其取名亦是大道缘法。”
“汝能至此，能遇华胥氏，能为伏羲取名，皆是大道缘法使然，云霄，此子与汝有缘。”
通天的逻辑很清晰，天道定数伏羲是天皇，第一任人皇之师是老子，这是天道的定数。
然而天道定数在大道之下，这就是大道缘法，这个缘法便是通天寻觅的一线生机，而老子正是因为此点让出了天皇之师。
大道缘法，不同于天道定数。