“吾道本是一线生机。”
一线生机，截取天机，在天道定数之中寻缝隙，在秩序之外觅变数。
不推翻天道，只在天道之中，为众生开一扇窗，留一条路。
不否定元始，不与老子争，只是在一旁，悄悄地为那些被天道遗忘的生灵传道，此为通天之道，此为截教之根。
然伏羲这八卦，非是从天道中寻缝隙，是从心中生天地。
这已不是一线生机，这是釜底抽薪。
“莫非是当初讲道，云霄所言相忘于江湖？吾这个弟子，当真悟大道不成？”
通天想起那一日讲道，云霄起身，说了一句“相濡以沫，不如相忘于江湖”。
当时的通天，认为是跟其他人一般，寻大道，但是没想到云霄真的有了大道猜想，还让伏羲走了一部分了。
“云霄太大胆了。”
此言出口，不带怒意，是一种陈述。
通天在天道之中寻缝隙，已是冒天下之大不韪，被元始斥为违逆天道，被接引准提视为异端。
云霄倒好，直接跳出天道，直接说天地在心，直接让伏羲从心中生八卦。
这不是大胆是什么？
“元始恐怕又要问罪。”
此言出口，便知后果。
元始天尊看到这八卦，会如何，通天知晓，元始定是震怒。
没有天道之器，没有任何天象异动，伏羲只是坐在那里，以指画石，便称八卦已成。
这在元始眼中，不是悟道，是乱道，不是证道，是毁道。
元始定会问罪，问云霄之罪，问通天之罪。
“不管如何。”
“若是此为大道一线生机，吾当挡住元始问罪才可。纵然在跟元始争吵一次！”
因为一线生机还是顺天应人，三清分家吵了一次，上次云霄给伏羲取名吵了一次，现在通天也不在意在跟元始吵一次！
第27章 言出法随，伏羲平天下！
伏羲带着刚刚悟道的大道之德返回风族，也就是太昊族。
此时的人族，刚刚从巫妖决战，天地倾覆。
人族从废墟中爬出来，满目疮痍，一无所有。
巫妖之战前，人族尚有庇护。妖巫族掌地，人族居于大地，与巫族共处，亦有往来，两族联姻，人族夹缝求生，然尚有喘息之机，尚有规矩可循。
依附强者，躲避灾祸，此为人族当时之道。
后来妖族灭人是一劫，巫妖决战又是一劫！
如大树倒下，藤萝无所依，如房屋坍塌，燕雀无所归。
从废墟中爬出来的人族，什么都没有。
没有强者庇护，没有修行传承，没有伦理秩序，没有文明根基。
只有一身血肉，一颗求生之心，一片茫然。
修行体系全面崩坏。
巫妖之前，人族亦有修行，从妖族学，从巫族学，九转金丹法，从天地间自悟。
虽不成体系，虽能者寥寥，却有传承在，有路可走。
巫妖决战，天翻地覆，体系全都崩塌了，整个人族基本上完全是如同从文明打到石器时代一样。
同时人心全面崩坏，失去秩序的人族，只剩下生存本能。
弱肉强食，强者为尊。
有点类似于五代十国的人心状态。
父不知子，子不知父。
夫妇相疑，兄弟相残。
强者居上，弱者居下。
上者肆意，下者苟且。
无人觉得不对，因为从来如此。
无人觉得不妥，因为不知妥当是何物。
没有伦常，没有礼仪，没有道德。
只有本能，弱肉强食的本能，趋利避害的本能，求生逐死的本能。
这是如今人族的状态，这也是为何圣人定下，必须转世来救人族之心，定下人伦大道，人心不救，仙法在高，也毫无用处。
伏羲走入风族，未携一物，未带一人，未持任何神通法力，只有二十年静修所成的大道之德，无形无相，却如影随形。
未发一言，未行一事，只是走入族中，立于众人之间。
风族之人不识伏羲，不知伏羲从何处来。
但是，二十年前驱逐华胥氏，华胥氏之子出世，皆言圣人出世，这是早就流传的。
而此时伏羲到来，告知是华胥氏之子，顿时引起风族震惊，同时伏羲所成大道德便如日出东方，光明自照。
可以说，如春临大地，冰雪自消。
不必言语，不必动作，不必示之以威，诱之以利，晓之以理。
大道之德在那里，人心便安，不是畏惧而安，不是有所图而安，是本来躁动之心忽然得止，本来惶惶之念忽然得定，本来奔逐之欲忽然得静。
如室中尘埃躁动飞扬，遮蔽天日，阳光透入，尘埃自落。
类似于，从前的风族，都如同是人人都是躁狂症一样，当伏羲到来，自然全都安静了，自然知晓这是圣人救世！
对于人族食物匮乏，伏羲一念之间，瞬间便是粮谷满地，大道之德，时刻伴随伏羲周身，说话即是言出法随！
于是风族随之全族归附，非伏羲招之，非伏羲迫之，非伏羲以利诱之。
如百川归海，海未召之，如万物向阳，阳未求之，自然而然，不知其所以然。
伏羲不以此为功，不以此为喜。
只是住于族中，日出而作，日入而息，与众人同耕同食，同息同作，不言教化而教化行，不立规矩而规矩立。
数十年间，风族大治，族中无争斗，无欺诈，无强者凌弱，无智者欺愚。
先天八卦随之在风族教化，老者安之，少者怀之，壮者各从其业。
无政令而人自正，无赏罚而人自善。
四方部落闻风族之治，或来观，或来问，或来学，观者见其民安居乐业，不见有为。
一时间，四方皆归附风族，非伏羲使之归，是彼等自归，数十年间，风族由一小族渐成大聚，由大聚渐成方国。
云霄的使命还未结束，自然也来到风族，几十年时间，云霄一直在人族游历，对于这般大神而言，几十年便是一瞬，一瞬间，风族已经是大治！
此刻，云离也是很惊叹，别人不知道原本的伏羲教化，但是云离可是清楚，若是没有自己传授真正的大道，原本的伏羲治国是什么样子的。
原本的洪荒故事，伏羲治国的底层逻辑是匮乏加生存。
这就是原本伏羲的八卦，把外界独立于自己，也就是外道八卦，视外界为资源！
人族从废墟中爬出，朝不保夕，食不果腹，衣不蔽体。
伏羲教人族，教捕鱼，教打猎，教畜牧，教农耕。
八卦用来算哪里鱼多，哪里兽众，何时播种，何时收获。
河图洛书学来的外道八卦，用来定方位，测吉凶，避灾祸。
一切都是为了活下去，天地是外物，是资源，是猎物，是敌人。
那个时候的伏羲，没有言出法随，依旧是单纯的凡人，人族便是了原始社会重新奋斗的样子。
而如今伏羲治国，是德化。
不教捕鱼，不教打猎，不教农耕。
只是立于彼处，那二十年静修所成的大道之德，便如日出东方，阴霾自散，风族归附，非因利诱，乃德所感，四方来朝，非因威迫，乃心所向。
天地不在于我心之外，而是我心之内，故而不与外界为敌，言出之下，自然法随。
云霄的到来，伏羲前来拜见。
“老师，四方部落来归，日益增多，如今之地非一族可居，如今之民非一族可治，弟子当如何？”
云霄望向前方，大地之上屋舍俨然，炊烟袅袅，田畴齐整，道路纵横。
人来人往各从其业，无争无夺，无乱无扰，此便是数十年伏羲大道之德所成。
“风族归附，乃齐家之功，家齐而后国治，国治而后天下平，如今齐家功成，当治国。”
“请老师指点，当建何国？”
云霄沉吟片刻，缓缓道来：“人族之乱，乱在人心，人心之乱，乱在执生死恐怖。执生死则贪生，贪生则争，争则乱，执恐怖则畏死，畏死则怯，怯则散，此执者，阴也，阴者暗也、浊也、沉也、滞也，阴聚则人心浊，人心浊则世道乱。”
“汝今建国，当如太阳初升，日出东方，阴霾自散，阳光普照，万物自生。阳者明也、清也、升也、通也。阳布则人心清，人心清则世道治。故建国当以高为号，以阳为名。高者上接天光，不受下浊，阳者普照万物，不遗微尘。”
伏羲沉吟良久：“老师乃是师从上清，上阳国如何？”
云霄摇头：“上清者清则易离，离则不亲，上阳者阳则易亢，亢则不续，此名俗气太重，不可。”
“请老师明示。”
“上者高也，高者居万民之上而不离万民，接天光之中而不耀天光。阳者唐也，唐者广也、大也，荡荡乎民无能名焉，唐之大非疆域之大，乃德之大，非威力之大，乃容之大，高以立极，唐以广被，高唐二字，可建国号。”
伏羲眸光微亮，喃喃念道：“高唐……高唐……”
良久伏羲道：“善，如此则建国高唐。”
伏羲遍观风族之地，寻一极阳之所。
那处地势高敞，四望开阔，东迎日出，西送日落，终年阳光普照，阴气不侵。
伏羲立于此处，身后云霄静立，风族之民环列四周。
不言不动，只是立于彼处。
忽然伏羲头顶光芒大作，光芒非日月之光，非星辰之光，非任何天地之光，乃先天八卦之光，乃二十年静修所成之德，乃本心自现之明。
光芒之中，八卦浮现乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，八组卦象环绕伏羲头顶，缓缓旋转。
八卦旋转，越来越快。
忽然八色光芒交相辉映，照亮天地。
八卦自头顶升起，升入高空，如天女散花，如星陨大地，如日升月恒八组卦象自天而降，落于此地八方。