轩辕躬身，深深一拜：“轩辕拜见二位皇兄，伏羲皇兄开先天八卦，启人道之始，神农皇兄传连山易，定人道之基。轩辕不过继二位皇兄之志，行当行之事。今日功成，皆赖二位皇兄奠基。”
伏羲伸手，扶起轩辕：“皇弟不必过谦，三皇各司其职，各成其道。缺一不可。”
宓妃与精卫自虚空一侧行来，二人行至伏羲、神农面前行礼。
宓妃道：“父皇。”
精卫道：“父皇。”
宓妃与精卫退至二皇身后，伏羲转身引轩辕入高唐界，三皇并肩步入金光之中。
高唐界门户缓缓关闭，清阳之气收敛，金光消散，虚空之中，唯余六圣。
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准提道人开口，似乎带着某种目的说道。
“三皇治世，如今已经结束。天皇伏羲，地皇神农，人皇轩辕，各证其道各成正果。然三皇之师，正好让吾等约定，见证高低，天皇之师，云霄，地皇之师，老子道友，人皇之师，广成子。各传一道，各成一皇，如今三皇已证，当论三师之高下。”
此言一出，瞬间虚空中一片沉寂。
六圣各怀心思，无人接话，这的确是当初伏羲证道的时候约定好的。
现在说起来，也没错，因为当初的确是六个圣人约定好的，但是谁都知道元始天尊这次真的出笑话了，怎么论？
通天教主首先说话了，还是很谦虚的，但是谦虚之中带着得意。
终于尘埃落定了，既然要论，自己何惧之有！
自己被元始天尊教育了亿万年，压抑了亿万年，自己的一线生机被打压，现在则是证明一线生机的时候。
“云霄德行不足，不过区区大罗金仙，现在请诸位道友给云霄教授伏羲，做个评定，请诸位道友，无需留情！”
说完这些，通天内心中，畅快无比。
亿万年坚守一线生机，亿万年与元始争辩，亿万年被质疑，亿万年被嘲笑。
今日三皇治世功成，天皇出自截教门下，地皇虽为老子所传，然神农与云离相交莫逆，亦与截教有缘。
人皇虽为阐教所辅，然轩辕归藏易中，坤德化现之法，源自云离。
一线生机之道，至此完全展现。
不是在天道中寻缝隙，是天道之外尚有大道。
不是在天道定数中挣扎，是跳出定数，另开天地。
通天心中畅快，面上笑意愈深。
元始天尊面色沉凝，不发一言。
广成子为人皇之师，辅佐轩辕平定蚩尤，功不可没。
然轩辕证道，归藏易中坤德化现，非广成子所传。
元始心中有数，却不愿在此刻争辩，但是此刻很危险，因为这是评论是大道的高低，而不是单纯的传授弟子高低！
广成子等人大道功德都没有，就是仅仅苦劳的天道功德！
第62章 六圣论伏羲，通天气运暴涨！
虚空之中，六圣各据一方。
云海在脚下翻涌，无声无息，但是这次阐教截教的交锋，却已经出现了。
此次元始天尊很被动，而通天虽然不忍心，但是大道这件事代表了洪荒未来的走向，也是圣人取舍的走向。
故而通天必须要以此敲定，也代表了未来洪荒的框架，要不要按照框架走，是直接打破框架？
而此次三皇治世，就是完全的打破了前面的框架。
只有打破框架，才有无尽天地，框架是无形的，不在别处，就在这些圣人的本心上，自动加载了太多天道框架！
而此时的通天，在上次云离的说话之时，云离说过，其实大道无框架，而圣人敢不敢做了！
而通天自然是会考量，既然自己坚持一线生机，那么就把这个框架直接拆了，自己道如此，何惧之有？
不是不念兄弟之情，而是元始天尊就带不了天道框架，那就不能念兄弟而不念天地了，故而通天直接站出来说话。
这是大道的交锋，不是恩怨纠葛，现在的通天，已经决定了，就是拆框架，这就是自己的道。
框架之内，路只有一条。
走这条路，到那个终点，路是直的，终点是定的，很小，很窄，很没意思！
众生在直路上排队走，前人不去了，后人堵着。
越走越挤，越走越慢，最终无路可走，是真的无路可走，当认可巫妖是三皇的历史，这历史的巨大框架瞬间笼罩未来，框住了，走不出去了。
同样的，现在的一切便是未来的历史，未来就更狭小。
这里有一个大道概念，大道是无，所以没有任何的框架，没有任何的约束，也代表了究竟实相。
比如说，巫妖大战的历史，一旦被认可为三皇治世的前因，三皇治世就变成了巫妖大战的后果。
巫妖大战是天崩地裂、血流漂杵，三皇治世若承接这个后果，便只能是收拾残局、重建秩序。
伏羲演八卦，不是为了开天，是为了安定人心，神农尝百草，不是为了开界，是为了治疗创伤，轩辕平蚩尤，不是为了化育，是为了结束战乱。
三皇的格局，被巫妖的历史框死了，三皇不是三皇，是巫妖的收尾。
不是开创者，是清洁工，这就是认可的力量。
认可是无意识中完成的，不是有人强迫，是众生自发地把前后两段历史连在一起。
连在一起之后，前一段成了后一段的因，后一段成了前一段的果，因果一立，框架自成，框架一成，路就定了，路一定，就走不出去了。
最后就会越走越小，比如原本的洪荒，便是巫妖，三皇，封神，西游，末法，灭世..........
越来越狭隘，越来越渺小，最终一个本来无穷浩瀚大世界，完成了一个王八撕咬的鱼塘。
云离是一线生机没有错，主要是从三皇开始，直接撕碎圣人的框架认知，直接打开无穷天地。
老子知道这些吗？当然知道，只是老子的性情不跟云离一样折腾，就是看这些人玩泥巴，随便他们折腾，自己不管。
同样的道理，现在的一切若是未来的历史，今天认可三皇治世是这样的，未来的人便会把这样当作三皇治世的全部。
伏羲开高唐，神农开山海，轩辕开人间。
三皇开三界，格局够大了吧？
是够大了，但未来的人若只认可这个结果，不追问这个结果从何而来，三皇开三界便会变成历史框架。
那么，一定是，这个开辟的世界，又会越来越小，还是走向老路。
为什么会这样？
因为认可是众生的本能，众生需要确定性的东西来安顿身心。
历史是确定性的，因果是确定性的，框架是确定性的。
确定的，便是安全的，众生本能地追求安全，本能地认可已知，本能地拒绝未知。
认可已知，已知便成了框架，框架一成，未知便被挡在框架之外。
未知是变数，是可能，是新路，框架挡变数，变数进不来，路便只有框架内那几条。
框架内的路，前人走过，后人跟着走，最终结果必然是越走越挤，越走越慢，走到尽头一定是无路可走。
而框架之外呢，没有路，没有路意味着处处是路。无尽天地，不在框架之内，在框架之外。
不是路多，是无路，无路便无束，无束便无困，无困便无囚。
现在的通天看似是炫耀，实则是给几个圣人看，打破原本框架，代表了什么！
三皇打破了框架，不是因为三皇厉害，是原本的框架太窄了。
原本的框架窄到伏羲只能当部落首领，窄到神农只能当乡村郎中，窄到轩辕只能当人间帝王，不破，三皇就废了，破了，三皇才是三皇。
通天要敲定的，不是一线生机这个新框架，是可以破框架这个事实。
元始守框架，通天破框架。
守与破之间，不是谁对谁错，是道不同。
元始的道，在天道之内，通天的道，在天道之外。
天道之内的道，求稳，天道之外的道，求真。
稳者守成，真者开创。
守成者没错，开创者有功，三皇证道，是开创之功，一线生机被敲定，是开创之功被认可。
此时轩辕已入高唐，门户关闭，三皇治世，至此终结。
准提那话撂在那里，当论三师之高下，虚空中一片沉寂。
这是当初伏羲证道时就定下的赌约，如今三皇齐全，到了该论的时候。
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通天教主先开口的话，云霄传授天皇，开启天皇之世。伏羲演先天八卦，不从河图洛书，从本心出。如此功业，可如同二兄所言一般不配？
话是对着元始说的，当年天皇之师归属之争，元始说云霄何德何能，说截教弟子不配。
如今伏羲证道，开高唐界，为先天教主，直接敲定了未来地皇人皇。
这话元始没法接，说配，是自己打脸，说不配，更是自己打脸。
接引道人开口，声悲苦，却也公道，毕竟跟自己无关，这个时候在胡说就是丢面皮了。
毕竟原本的洪荒大势过程，几个圣人都知道。
“原本之大势，伏羲与河图洛书而演八卦，无非成为占卜之用，用于满足口腹之欲，原本圣人制定大势，太过狭隘，此番云霄传授伏羲，的确是开天辟地。”
接引是西方教主，与东方无利益纠葛，说话最不忌惮，此言一出，等于公开承认，天道定下的大势，错了。
女娲娘娘听后叹息道：“若无云霄传法，吾兄这个天皇，当真是笑柄。”
这次大势改变，女娲是既得利益者，虽然现在女娲还没有大道世界观，但是自己利益最大，人族气运大涨，兄长修为自己都看不懂了。
而原本的妖族，人族矛盾，直接被云霄一句，巫妖不存在，直接废了，可以说直接让女娲的心结打开了。
女娲当即抬手，山河社稷图自袖中飞出。
图卷展开，悬于虚空之中，长数百丈宽数十丈余，不是很大，图面如水波动，渐渐显出景象，当做一个播放器给几个圣人看。
一时间众圣目光皆落于图上。
山河社稷图中，先出现的是河图洛书，龙马负图，自黄河而出，图上有黑白点点，如星如棋。
神龟载书，自洛水而出，书上有赤文绿字，如篆如籀。
伏羲立于河洛之畔，观图览书，目不转睛，日复一日，月复一月，终于，伏羲仰天长啸，八卦成矣。
乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。
图景一转，伏羲下山，走入一个人族部落。
部落中人衣不蔽体，食不果腹，住洞穴，用石器。
伏羲教他们画八卦，教他们用八卦定方位、测吉凶。