实际上，他愿意和姚直等人一同回返孔雀国，真正的目的不是为姚直等人引路，而是他考虑到去往大秦需要一批人手，要带上各种经卷典籍，光他一个人不易去往，他想回去招一批人！
这日过后，姚直等人在这个部落暂居下来，他们在此随摩叶上师学习孔雀国语、了解孔雀国的文化历史、风土人情，以及在孔雀国有何禁忌，何事可为，何事不可为。
摩叶上师同样也在从姚直等人那学习大秦雅言，了解大秦的历史文化……
双方对彼此的文化历史很感兴趣，但又都嗤之以鼻，像姚直等人对摩叶上师推崇的阿育王不太感冒，阿育王的那些功绩放在大秦根本不算什么，也就孔雀国的那些人没见识，才会觉得其厉害。
当听到孔雀国的种姓制度后，姚直等人更是惊讶涨了见识，世上竟有行此制度的国邦？其治下民众竟能忍受？
这孔雀国当真神奇，一个前半生似乎为雄主的国王，后半生信了那鬼扯的佛，还有那奇葩的种姓制度。
对于佛教，姚直等人在和摩叶上师的交流中，也愈发了解，一致认为这个教派绝对不能在大秦传播开，此派若在大秦扎根，早晚会危害到大秦，他们可不想自己的子孙数典忘祖，信奉一异国秃头。
摩叶上师对姚直等人所言也是同样反应，这些大秦人满嘴胡话，乱编故事，什么在两千多年以前，他们的祖宗就已在南征北战，啥逐鹿之战、啥神农尝百草、啥大禹治水，还建立过夏商周三个国家……
当真是从这些大秦人嘴里，没一句真话，佛陀降世，于菩提树下得晓无上智慧也就几百年前的事，一帮大秦蛮夷怎么可能这么早就有如此多大智慧者？佛陀竟然和那道家老子是同一时代之人？
这肯定是秦人编出来的，为了往他们脸上贴金，而且，这帮亲人竟说他们那里打了几百年，直到去年才七国归一，为大秦国王一统。
如何可能，若真打了几百年，那得死多少人，还有人在？
但双方都没戳破对方，依旧维持着融洽，都想着等有一天揭破对方的虚伪。
一晃，好几个月过去，姚直等人已初步学会孔雀国语，在摩叶上师引路下，登上了去往孔雀国的船。
这些船是孔雀国的商船，孔雀国此时已有商人通过海船和周边地区进行贸易，像摩叶上师这样的孔雀国僧侣也是通过乘船到达后世的缅甸、泰国、老挝等地区。
由于姚直等人数较多，还等了一个月才凑齐能够送他们前往孔雀国的船只，但他们也付出了“不小”的代价，足足付出了三十件琳制品作为船费。
这次乘船前往孔雀国也让姚直等人感到不可小觑其他国邦，大秦尚未怎么探索大海，这些孔雀国的商人却已驾着船只进行贸易。
他们不知道历史上的大秦船只技术同样不俗，尽管始皇帝造船的目的不纯，但能将三千童男童女送去海外求仙，没有点像样的船只技术怎么可能？
航行途中，姚直等人感觉到海上航行的价值，觉得对大秦可能会有大用，遂向操船的孔雀国船夫请教，有时还亲自上手操作，并将得到的技术经验都记录成册，准备在以后带回国内。
这趟航行无波无灾，顺利地跨过孟加拉海湾，看到从望远镜中出现在眼里的城市，姚直稍微松了口气，从他们自大秦出发到如今，已经大半年过去，他们终于看到了孔雀国的国土。
姚直所看到的这座城市名叫耽摩栗底，是孔雀国一座著名的港口城市，也是一座佛教城市，佛教氛围浓厚，从这里出去的孔雀国僧侣极多。
虽在来前，姚直已听摩叶上师讲过耽摩栗底的情况，这是一座受佛庇佑的城市，其中十分安全，诸位大秦来的施主尽管放心，但姚直哪放心得下。
他和另外四人各执一望远镜，认真观察这座城市，寻找其中可能隐藏的埋伏和危险。
但和摩叶上师所言一样，这的确是一座佛教城市，并没发现有埋伏的迹象，港口停泊着不少船只，有孔雀国民在港口劳作。
城中建筑和大秦截然不同，与摩叶上师的寺庙建筑是同种风格，但摩叶上师寺庙主打宗教风，这里多了些民用风格的建筑，一看便知这是座异邦城市！
船只从海上慢慢接近港口，港口发现了船接近，有人在港口的高塔上朝船只挥舞颜色明丽的旗帜，指挥船只入港。
姚直从望远镜中看到有人跑向港口内，似乎是要去送达船只抵达消息，这让他神情立刻严肃，下令道：“让弟兄们都打起精神，马上就要入港了，前往别中了埋伏！”
但姚直的担心是多余的，他发现那些疑似去报信的人离开后，确实有人来了，可来人并不是军队，而是一批僧侣，以及像是当地贵族和官员之人。
这些人站在港口，好奇兴奋地看着正在驶近的船只，姚直一看便知这些人是来干嘛：十有八九是听说有伙外邦人要来，因此专程跑来看外邦人。
可是这些人就这么没有警惕心的吗？没带几个护卫，不怕他们发难，趁机把他们给捉了？
问题在姚直脑中转了转，他便想到了答案：这座城市佛教兴盛，导致此地的环境相对平和，这些人常年生活在这儿，没经历过多少风浪变故，警惕心自然不高。
但这种情况也好，姚直并不希望在孔雀国内与人开战，即使打赢了也未必好，打输则更不必说，还是希望能暂时友好和睦相处。
姚直等人早已准备好行装，待船只入港停稳后，有序地下船，而港口那些僧侣、贵族、官员也好奇地看着他们，还不断指点议论。
这些人就是传闻中的大秦国人，长这副模样啊，他们穿的那是什么衣服，他们的头发也好怪，头上戴的是什么，好像用那东西将头发给束起来了？为啥要束，直接披着或者剪掉不就好了？
那是甲胄吧，好奇怪？他们应该是大秦国的士兵，站得好整齐，像树干一样。
他们也信佛吗？为啥他们有人穿着甲胄，有人穿那奇怪的衣服？
诸如此类的谈论声络绎不绝，让姚直等人非常无语，因为在他们眼中，这些孔雀国人同样也很奇怪。
僧侣就不说了，和摩叶上师穿着没太大差别，倒是那些贵族、官员，穿的衣服像随意披在身上，且左右两边很不对称，脖上戴着饰品，头上也顶着，有的头上没顶饰品，却包着布，眉心还绘着红点、火焰之类的图案……
其中还有些女子，她们的耳和鼻处佩着饰品，头上也有装饰，还有一面白纱，似乎是作蒙面之用。
姚直清点三遍所有人都在后，看向朝这边过来的摩叶上师，随摩叶上师过来的还有几人，姚直知道这肯定是耽摩栗底的重要人物。
摩叶上师走近后，为这几人介绍姚直：“这位便是自大秦国而来的姚直将军，姚直将军是奉大秦国皇帝陛下之令前来出使！”
说完，摩叶上师又补了一句解释：“皇帝便是大秦国的国王，与阿育王一般！”
听了摩叶上师解释，几人心里生出一个念头：一个蛮夷之国的君王，也配和阿育王相提并论？
姚直向几人行了一大秦礼仪，不卑不亢道：“秦人姚直奉大秦皇帝陛下之令出使贵邦！”
摩叶上师又给姚直介绍几人的身份，“这位是耽摩寺迦利舍上师，这位是优旃城市长……”
除了迦利舍上师以佛教礼仪向姚直还礼外，几人皆以孔雀国向姚直还礼：“迦利舍（优旃）见过姚直将军！”
双方见面的气氛融洽和睦，在几人邀请下，姚直等人向城内行去，一边走，一边给姚直等人介绍耽摩栗底。
这座城果然佛教气氛浓厚，到处是僧侣，其等出现在城中的各个地方，大多僧侣是在地上铺一块布，然后人坐于其上，双眼闭合，似乎正在参那所谓的佛法。
这些僧侣面前摆着些瓶子罐子，有平民经过，往往会投放一些东西到瓶罐之中。
据姚直从摩叶上师那所知，这不是在乞讨，而是僧侣们在给世人机会让其等赎买功德。
没错，你捐了钱物，不是僧侣感谢你，而是你感谢僧侣：谢谢佛祖让我等罪人有机会捐钱捐物洗刷罪孽！
第315章 耽摩栗底见闻录
那名叫“优旃”的城市长一路上滔滔不绝地向姚直等人介绍耽摩栗底，不时还向姚直等人提出各种问题，如他此刻向姚直等人道：“我耽摩栗底为善城，城中居民皆信佛而善，无有偷抢、无有欺诈，人人得以安居幸福。请问在大秦若犯了偷抢欺诈之罪，当如何处理？”
这话让姚直等人在心里有些腻歪，这人根本不是诚心在问问题，而是将他们当成没多少见识的蛮夷，在向他们炫耀耽摩栗底的好，同时和大秦相比，以此来衬托耽摩栗底幸福美好。
可耽摩栗底真的像这个城市长说的那样，无有偷抢、无有欺诈，人人得以安居幸福？
姚直扫了眼远处街角的身影，感到他的目光看来，那些身影像受到了惊吓，迅速躲回到墙角的阴影里。
那不是在监视盯梢他们的人，而是群衣衫褴褛的平民，虽是匆匆一瞥，但姚直看到那些躲在阴影中的人体型瘦小，皮肤黝黑。
姚直也没用这些人去打城市长的脸，收回目光，平静地回道：“在我大秦若犯了偷抢欺诈之罪，自有相应的律法惩处！”
得到姚直的回答后，城市长哈哈一笑，陪同的孔雀国众人也不由笑了起来，这个秦人将军的回答说明大秦国还有偷抢欺诈，与他们无有偷抢、无有欺诈的耽摩栗底差了一筹。
这也正常，听说那大秦国还处在愚昧野蛮的时期，未曾聆听佛的教导、经过佛的点化，跟他们耽摩栗底没得比。
城市长笑道：“姚直将军放心，我相信早晚有一天，大秦国也能变得和吾国一般成为一个善国！”
他这话的意思是，等到佛教传到大秦，会帮助大秦摆脱野蛮愚昧，使大秦走上和他们一样的道路。
谁想跟你们这鸟国一样？何况，你们这鸟国就是善国好国，大秦就是恶国坏国，谁给定的标准？
姚直在心里腹诽，嘴上却道：“那便多谢城市长美意，望我大秦有朝一日也无有偷抢欺诈！”
城市长听到这话后更热情了，继续给姚直等人介绍，说这座城的历史，谈这座城的规模，偶诶还说些和孔雀国相关的消息。
“几十年前，伟大的阿育王还曾到过耽摩栗底，也正是在伟大的阿育王庇佑和引领之下，耽摩栗底才有今日辉煌，可惜我当时年龄还小，未曾得见伟大的阿育王！如今我为耽摩栗底城市长，有责任让耽摩栗底继续伟大！”
说到这，城市长话锋一转，感叹道：“耽摩栗底不是吾国最繁盛之城，华氏城才是真正的繁荣，建筑成片，宫室成群，金丝织成的地毯，白玉做成的门扉，从四方过来的学者富商，各种珍馐美酒，很难以言语道说，等姚直将军到后，自会知晓。”
城市长看着姚直，意思是华氏城定会震惊到你们这帮土包子，你们大秦国肯定没那么大那么好的城。
姚直也懒得反驳城市长，反而顺着他的话笑道：“听城市长之言，那姚某到了华氏城后，倒得认真看上一看！”
等到了宴会时，姚直等人将带来的礼物送给他们，这些大秦人作为使者过来，肯定带了宝物，但他们并不认为大秦人的宝物有多好。
可等将姚直等人送上的礼盒打开，都被吸引住了目光，礼物还是那些东西：玻璃品、青铜器、木雕，以及陶制品。
大秦的制陶水平相当不错，不然也没法制出流传到后世的兵马俑，那可是跨越了两千年的岁月，因此在出使前，李念让使团带了批陶制品作为礼物。
木雕和青铜器不怎么吸引人，但玻璃品和陶制品却将一众孔雀国人给吸引住了，那陶制品栩栩如生，玻璃品一看就珍贵吸睛。
让一众孔雀国人看得连眼睛都转不动，得到礼物的人更是小心翼翼拿在手里细细观看。
从这些礼物观之，那大秦国未必像他们所想的一样，是一愚昧野蛮之邦，很可能同样是一强大文明的国邦，不逊于他们孔雀国。
同时，他们也想到了摩叶上师送回的信件中所述之事，有没有种可能，这些大秦国人说的那些大秦国之事是真的？
大秦国真有数百城，民以千万计！
但这个念头只在他们心中生起了一刹，又很快被他们否去：咋可能嘛，倘若那大秦国真有城池数百、民以千万计，岂不是超过了他们孔雀国？
他们孔雀国是世上最强盛最文明之国，没有之一，定是这些大秦人夸大了大秦国的情况！
但大秦国应该是一文明之邦，这点可确定，只是没这些大秦人说的那么强盛。
自以为识破了姚直等人心思的孔雀国人又安心下来：大秦国虽不错，但和他们孔雀国相比，还有一大段距离！
宴会结束，姚直等人回到城市长安排的休息处，有人便问道：“大使，为何不与这帮异邦夷人言说我大秦之强盛？”
其他人也有些愤慨，竟然被一帮蛮夷给瞧不起了，这帮蛮夷还在他们面前臭显摆，一副“我们是天朝上国懂得多，诸位是异乡蛮夷见识少”的嘴脸，炫耀他们治安有多好、城市有多大、民众有多文明知礼（佛）、食物有多丰富……
简直要笑死人，就那些糊糊状的食物能有多丰富，也配叫珍馐美食？不过是香料加的多，和大秦差远了。
当时便听得不少人腻歪，想回怼回去，可给姚直等人止住了。
听到这个问题，姚直还未回答，甘煜已笑道：“彼辈自负自大，就算我等与其言说大秦之强，彼辈也不会放于心上，反会认为我等在说大话。”
“今日，这些孔雀国人会到码头迎接我等，是早已知晓我等会到，我等的一些情况恐也早已为其等所知。”
众人一想便明白甘煜话中之意，摩叶上师肯定在先前就将他们的一些消息传回耽摩栗底，那他们告诉给摩叶上师的有关大秦的一些消息，这帮人也很可能知晓。
甘煜继续道：“然今日那城长依旧故意向我等炫耀，说明其等并不信我等之言，所以诸位再与其等言说，又有何意？”
就像历史上夜郎国和滇国不相信大汉比他们更大一样，要是他们知道大汉的强盛，还能问出“秦孰与我大？”这等问题。
但听了甘煜话后，众人心中的不爽依旧未曾解去，很想让这帮孔雀国人知道一下大秦的厉害：尔等才是蛮夷！
这时，姚直笑道：“其实此事对我等和大秦也有好处，彼辈狂妄自大，自认为天下第一，彼辈便不会对我等有多少警惕，正好方便我等行事。若日后……”
姚直压低了声音，“大秦与这孔雀国交战，也好使其放松，有利于大秦进军至此。”
这番话说的众人眼睛一亮，心中的不快顿去，这帮人自大好啊，他们看不起大秦，便不会对大秦有多少防备，到时大秦发兵过来，正好给这帮家伙开一个大眼。
众人仿佛已看到耽摩栗底被大秦攻破，这帮人看着大秦军队进入城内，一脸惊愕、茫然、绝望的表情：这真是那个大秦的军队？他们不是一群蛮夷吗？为何这般厉害？
而且，孔雀国人认为大秦不如他们强大，也会产生宽容俯视心理：咱们是天朝上国，那大秦小邦过来拜见，我等当然不能丢了颜面，要向其彰显大国对待番邦之礼。
那大秦小邦的使团过来想要什么，要尽全力尽可能去帮助他们，给他们最好的，不能在番邦使者面前丢了天朝上国的颜面。
要是没给办到最好，他们回到那秦国内，还不得认为咱孔雀国也不咋样？苦一苦自家民众可以，万万不可在外邦面前丢了面子。
明白了姚直之意的众人点了点头，虽说暂时被孔雀国人在面前显摆炫耀，让他们很不爽，但想必能收获的利益，些许不爽可不计。
这时，一人道：“今日在城中时，我发现了一件怪事，在街道墙角之处，有几个人在看我们，可当我看过去时，这几人迅速躲到了墙角的阴影里。”
“我原先以为他们是在监视我等，可我观这几人身材娇小、皮肤黝黑，身上所裹衣物破旧脏污，特征这般明显，不像是派来监视我等。”
那都不能说是穿着衣服，只能说是裹着将身体给蒙住。
另一人道：“我也看到了！这些人和城长、摩叶上师等人相貌有所不同，我估计他们是孔雀国低种姓之民。”
听这人说起“种姓”，众人都沉默了下，这孔雀国当真是奇葩得紧，一方面有那佛教传播众生平等的思想，可另一方面又存在这奇怪的种姓制度，将人从出身上分三六九等。
据他们所知，这种姓制度比大秦的王公贵族还离谱，在大秦还可以凭借功劳或才华往上爬，可在这种姓制度下，你出身为低种姓，那么一生都将为低种姓，还几乎没有改变的可能。
更离谱的是，孔雀国的人似乎也没觉得这有什么问题，也即是他们可以在信那佛的同时维护种姓制度。
这简直不可思议，只能说这孔雀国人不像正常人，姚直等人哪知道，就算到了后世现代，孔雀国的人一样可以在进入现代的同时，将种姓制度维护下来，关键是低种姓还主动维护，没觉得有毛病。
又一人不屑道：“这就是那城长说的此地无有偷抢、无有欺诈，人人得以安居幸福？”