一名持“大秦蛮夷小国论”的王公立马反驳道：“不可能，这绝对不可能，哪有这么巧的事，我等祖先千年前远征，正好征伐的就是秦人祖先？”
“这定是秦人知道此事，故意编造出的谎话！”
越说越觉得自己有理，这名孔雀国王公底气十足道：“秦人知晓此事发生在千年前，未有详细记载，我等无法证明其等在说谎，所以才编造了这等谎言。”
“秦人狡诈，其言不可深信！且即便其言为真又如何？”
“今时乃千年之后，我等非祖先，不会再败给秦人，反倒是……”
这名王公看了眼其他王公大臣，方才出言反驳时的急切已不见，变得从容不迫：“正好借此机会报祖先之仇，迎回祖先骸骨。以往不知可不做，今时已知，岂有不做之理？”
那可是一个对秦人出兵的好借口迎回千年前的祖先骸骨。
另一大臣道：“不妥，未听那秦国使者说，秦国可出动数十万大军，发起百万兵力级别的大战，吾国未必能胜！”
说“秦人狡诈，其言不可深信！”的王公道：“那长平之战明显是秦人编出的谎话，还有那王翦率六十万大军攻楚，兴许其事为真，但必不可能有这般多人。秦人不过是想让我等不小觑其等！”
那大臣道：“可万一是真呢？”
见双方又要为秦国人争吵起来，孔雀国主道：“众位，我已说过莫要因秦人争吵。此事到此为止，时日已不早，都退下吧。”
有王公大臣还有话想说，但见孔雀国主面无表情，似乎不想再听他们多说，众臣只能行礼告退。
但并不是所有王公大臣都真的退下，一些王公大臣在退下后又悄悄返回，他们被引到另一间宫室。
这些王公大臣是孔雀国主一派，当今的孔雀国主虽即位才两年，但想干些比较大胆的事情，比如他信奉耆那教，想打压因他祖父而繁荣起来的佛教。
可佛教势大，信众遍地，在王公大臣中也有不少人信佛教，他虽为王，也不好立刻便强令打压，自然得拉拢一批人。
说来，孔雀国其实并不像孔雀国王公大臣说的那般繁荣强盛，反而已在走下坡路，在阿育王死后，多地不尊王令，闹起了独立，偏偏孔雀国的国王还没办法解决。
如今的孔雀国是猪鼻插大葱装象！
现在即位的孔雀国主对这种形势也没法解决，因为孔雀国本身的问题太多，佛教僧侣便是其中之一。
佛教僧侣不干活不纳税，占有大量土地，修建诸多寺庙，成天还要信众捐纳，给孔雀国的经济生产发展制造了严重负担。
而且，许多孔雀国人因为见佛教僧侣生活安逸且悠闲，主动出家为僧。
毕竟他们辛辛苦苦耕种干活，收成却既要缴纳赋税，还要给僧侣老爷们捐纳，那何不成为僧侣老爷们的一员，一起悠闲又快乐？
从孔雀国的发展讲，必须要将佛教给按下去，从个人的信仰讲，他也不信佛教，他跟老祖宗月护王一样信的是耆那教，跟祖父阿育王不是一个路子。
如今佛教势大，自然也就挡了其他教派发展的道路，只有将佛教打压下去，把佛教占有的蛋糕抢过来，他们才能得到发展。
由是，孔雀国主手下聚集了一批信奉耆那教和不喜佛教的王公大臣。
这耆那教是一个有些意思的离谱教派。
其比佛教出现得更早，教义讲究不敬神，众生平等，反对种姓制度，人人均可成道，不歧视妇女，反对杀生，反对婆罗门教，反对宿命论，主张在苦修时断食，导致有教徒在苦修时被饿死。
建立孔雀王朝的那位月护王便是位虔诚的耆那教徒，在晚年便自己绝食饿死。
这也是认为月护王并非出身刹帝利，而是一位首陀罗的原因之一。
如果月护王出身刹帝利，那其没道理去信奉反对种姓制度的耆那教。
耆那教的思想影响深远，佛教借鉴过其，某位圣雄非暴力不合作也借鉴过。
孔雀国佛教虽有反对种姓制度的思想，但实际是睁只眼闭只眼，既不宣扬，也不否定，双方和睦共处。
而耆那教却在到处宣扬，只是一般人受不了它那离谱的规矩教义。
像其反对杀生，禁止从事一切和杀生有关的行业，连农业也包括在内，还要求人在苦修绝食，搞不好苦修没得道，反而得开席。
但非常有趣的是，耆那教在现代的印度也依旧存在，反而佛教却不见了，大概正是因为其独特的教义和规矩，才能持续存在下来。
见人已到齐，孔雀国主道：“让众位过来，是有事要与众位商议：一、耽摩栗底的人已派僧侣前往大秦国。”
这事好理解，耽摩栗底是孔雀国有名的佛教兴盛之城，其等派僧侣往大秦国，明显是看到如今的王信奉耆那教，怕佛教受打压影响到他们，去大秦国传教留后路。
一人道：“王，耽摩栗底那些人想要到秦国传教，他们在给自己准备后路！”
孔雀国主点头道：“我也是这般以为，但对此事，众位认为当如何处置？”
沉默了会儿，一人道：“王，不如让他们去吧，其等若真能在秦国传教成功，就不会再将心思放在吾国，到时其等离去，我教便无须与其等交恶。”
另一人反对道：“倘若其等在秦国传教成功，却不想离去，仍觊觎国内，又当如何？到那时，其等有秦国为退路，更难处置。”
这话在理，佛教要是跑到了秦国，并不一定是好事，反而很可能会变得更加麻烦。
实际上，他们属实想多了，且不说佛教在如今的大秦能否扎根，就算成功扎根，在华夏的文化影响下，也会变成华夏佛教，然后不会再传回他们这。
“王，应当速派使者往那秦国，与秦国之王讲明佛教弊缺，不可让其允许佛教在秦国内发展壮大。”
要想压制佛教，不仅不能让其跑路，反而要尽可能封锁它的退路，断绝其翻盘再兴的机会。
孔雀国主道：“当以此策行事，我会书信一封送于秦国之王，向其陈说佛教弊缺，使之晓佛教之害，勿让佛教于秦国生根。”
这件事算是议定，孔雀国主又道：“对秦国，众位有何看法？当如何与秦国相处？”
之前虽和众臣谈过此事，但那时还有其他势力派系的王公大臣在，其等会因为利益和其他因素，给出的看法也不一样。
现在这都是他自己人，他们有共同的利益目标，在意见上会更趋近。
一人道：“秦国使者所言真假尚不确定，当如王所言，谨慎待之。”
“倒是秦国使者言秦国境内有学派，却无明确的教派，且学派都须遵守律法，此点或可借学，当遣使者往秦国观摩，观秦国学派，看其等如何管那诸子百家。”
在听到姚直讲说大秦虽有诸子百家，但诸子百家是学派，而非教派，还要听从王令，遵循律法时，孔雀国主便在想要是他们孔雀国的佛教、耆那教、婆罗门教也能如此，该多好。
现有人提出派使者往秦国调研观摩，正中孔雀国主心思，道：“此事可行。”
第324章 大秦新年贺
在姚直等人往孔雀国出使，还未到达孔雀国时，大秦，李念正在上朝。
他不常来上朝，但今日不同，因为今天是一个特殊的时日，十二月初一，始皇帝便是在去年的这天举行称帝大典。
既代表始皇称皇帝已有一年，也代表大秦过去了一年。
这一年，是大秦调整国策，重新构建战略布局，焕发新机的一年，他作为大秦改革的重要设计者，自然得参与这次朝会。
今天的朝会和平时朝会有很大不同，大臣们穿着新发的朝服，上面的图案和纹饰比之于去年的朝服有所变化。
新的一年了，新年穿新衣，当有新气象。
同时，这也是一种给大臣们的新年福利，李念自然也不例外，穿着身始皇刚赐下的黑色公子服。
今日的大臣们也非常和谐，众文武都暂时搁置过往成见。
都知道今天是始皇帝称帝一周年的大好日子，在今天争闹，那是不给始皇帝面子。
也只有淳于越这种头铁、不通人情世故的二愣子可能不看情况蹦出来，将大家的兴致都给搅黄。
但根据李念的观察，这位淳于博士好像并没有要跳出来的意思，反而整个人挺乐呵。
过去的一年，这位似乎发生了一些改变，不再像历史上记述的那般头铁。
大概是在制舆台做事，让其更加接触了解了民间的消息，知道了他们原来的一些想法并不符合实际，他们自以为的某些东西并不能治理好国家。
但这是好事，从大的方面来说，连淳于越这种人都能发生改变，证明大秦正在向好的方向发展，从小的方面说，他的到来变相拯救了这些儒生，化解了“焚书坑儒”的惨剧。
连淳于越都挺乐呵，其他文武大臣自然也面带喜悦，洋溢着一种喜气洋洋的欢快氛围。
这种喜气的感觉很容易让人想到现代的春节，但实际上，十二月初一还真可以认为是大秦的春节。
因为在去年称帝大典时，始皇帝便将这一天定为新年。
在原本历史上，这个日子本是十月初一，但由于李念，始皇帝称帝推迟了两个月。
今天的朝会并不只大秦众文武，还有许多其他的人，但和大秦众文武一样未进殿，正在外等候。
李念便看到了蒙恬带领的海军学堂队伍，韩信、赢舜英所在的六英学宫代表队，诸子百家队伍，大秦工师队伍，各郡队伍，身在各地为王的大秦诸公子派回的代表人员，大秦国际学院代表队，代表匈奴的队伍，代表百越的队伍……
除匈奴和百越外，东胡、月氏、和乌孙一些国家也派了使团过来，只是人不多，也未和大秦正式建交。
其等打的什么心思，始皇和李念都清楚，由于过去一年，大秦搞出的一些动静，想过来一探大秦底细。
东胡、月氏队伍里的人正和匈奴队伍中的人大眼瞪小眼，但没人破坏今日喜庆的氛围。
随着一名内侍高声喊道“吉时已至，众臣觐见”，文臣由首相王绾带领，武将由王翦率领，进入章台宫内。
只见章台宫大殿也被修饰过，铺了红地毯，做了许多节日才有布置。
如殿内的灯盏用了红色的灯罩，上面绘了各种象征吉祥如意的奇珍异兽图案，写着大臣们留下的新年祝词。
这当然是李念提议的，既然是过节，自然要有过节的气氛，但效果出奇的不错，众文武都很愿意接受并参与进去。
进殿后，王绾和王翦领着大秦众文武向始皇行大礼参拜，并向始皇帝送上早已准备好的新年贺词。
“臣王绾（臣王翦）祝陛下万寿无疆，大秦风调雨顺，天下万民安乐！”
始皇帝穿着新衮服，坐在龙椅上看着众臣向他送上新年祝词，笑道：“众卿平身，大秦有今日，朕有今日，皆仗众卿之助，望在今年我等君臣仍能同心协力，使大秦更为强盛！”
在王绾和王翦带领下，众臣齐声应道：“臣等必将尽心竭力，让大秦更为强盛！”
众臣起身立于殿内后，蒙恬带着海军学堂的学员进殿，向始皇帝送上新年祝词：“大秦第一海军学堂全体师者学员祝陛下寿与天齐，万事胜意，大秦繁荣昌盛，国泰民安！”
蒙恬没在大秦众文武序列中，主动跑去带领了海军学堂队伍。
始皇帝笑道：“诸位是我大秦未来海军之基，望诸位好生学习，努力向上，在日后为我大秦拓万里之海疆，护我大秦海域之泰平！”
蒙恬领着海军学堂众师生代表道：“我等定不负陛下所望，努力学习，为大秦开拓海疆，护卫海防！”
听到这番对话，在殿外的外邦代表皆心中暗动，这大秦现在已经很强，可还有这般昂扬向上之志，对他们可未必是件好事。
有大秦这么强大的近邻在，如睡榻之侧有一头猛虎，如今猛虎虽未食人，但日后谁说的准呢？
韩信和赢舜英领着一批六英学宫的学子进入殿内，向始皇送上学宫的新年贺词：“六英学宫全体学员祝陛下福寿无尽，功禄无穷，愿新的一年，大秦山河无恙，万民安居。”
始皇帝看了眼韩信，又看了眼出任学宫代表的女儿，笑道：“平身，朕曾听李念讲过一篇叫‘少年中国说’的雄文，其中有些话记忆尤深，今日，朕便将这篇雄文送给诸位！”
这让在殿内的李念心里有些尴尬，嘴角微微抽了下，这东西被始皇今日传播出去，定会被人认为是他所做。
一听是李念讲说的，六英学宫众学子代表立刻来了极大兴趣，尤其是韩信和赢舜英：一个认为这是李师所作，一个认为这是她未来夫婿所作……
众臣也很感兴趣，想知道这位李念公子作了何等文章，竟可被陛下称为雄文。
蒙恬一脸笑容，他注意到了李念抽动的嘴角，这应该不是李念所作，而是后世其他人作的，但在如今的大秦，也得变成李念所作。
始皇帝道：“‘中国’一词出于周时，其原本是指周，但如今也指我大秦、指华夏。莫非我大秦当不起‘中国’之称？”
没人回答这个问题，始皇帝也不需要有人回答，他道：“在这篇雄文中，称少年为‘红日’、‘乳虎’，‘红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋……’”
始皇并未按李念说的《少年中国说》全文讲给六英学宫学子们，而是对内容进行了截取和修改，像“潜龙腾渊”就不适合在这时代用来形容少年学子。
龙常被认为是神圣，与帝王相联系，以“潜龙”形容少年学子，说他们有帝王之姿？
但即便是修改过后的《少年中国说》，依旧吸引众人，其中那种少年意气风发、勃勃生机、万物竞发的意境透字而出。
少年真好啊，他们的未来还很长，人生的路途才正式上路，还可以有很多期望。
将修改后的大秦版《少年中国说》送给六英宫学子后，始皇帝笑着又道：“诸位为我大秦有为之少年，希望能如此说中一般，‘少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强’，茁壮成长为我大秦栋梁，铸造更强盛伟大的大秦！”
六英宫众学子代表十分激动，皇帝陛下对他们寄予的期望太深了，竟然将这篇雄文作为新年礼物送给他们。
再没有比这更好的新年礼物！
韩信、赢舜英领着他们道：“我等必不负陛下所望，将成大秦有为之少年，为大秦之强盛而努力！”
殿外听到这些话的外邦人员心头更加沉重，这《少年中国说》是篇好文章，可惜要是不发生在大秦就好了。