注1：马訾水即鸭绿江。
PS：这个时期的高句丽……挺乱的，原本历史上这个高句丽王还被他们的史书编成“身高九尺，姿表雄伟，力能扛鼎”的明主，结果直到老得快死的时候才发现权力都被王后和外戚架空，刚想夺权就被爆了叛乱，郁郁而终，然后王后带着他的亲弟弟登基，成了新的王后。
PPS：这段高句丽的剧情也不会太过细写，只是为了后面做些铺垫罢了。
第304章 元宵佳节会，罢黜浮屠教！
汉兴二年，正月十五。
今日是个特殊的日子，若按照后世的叫法，今日便是元宵节。
不过大汉的元宵节与后世不同，并非是为了庆贺团圆。
《史记乐书》有云：“汉家常以正月上辛祠太一甘泉，以昏时夜祠，到明而终，常有流星经于祠坛上。使童男童女七十人俱歌。”
前汉之时，每年正月上旬的首个辛日，天子会在长安的甘泉宫祭祀创世神太一，从黄昏祭祀至第二日天明。
天子会于甘泉宫中，设宴款待百官。
至后汉之时，佛经东传，白马寺成，释迦摩尼被浮屠僧称为“宝灯王”，称其“身上燃灯千盏”。
浮屠教教义中将火光比作佛之神威，称“一灯能破千年暗”，而其浮屠祖师释迦牟尼示现神变、降伏神魔是在西土12月30日，即东土正月十五，为纪念浮屠祖师神变，此日需举行燃灯法会。
孝明皇帝时，摩腾竺法兰东来传教，孝明皇帝敕令正月十五浮屠祖师神变之日燃灯，并亲自到寺院张灯，令众人烧灯，以表浮屠大明。
自此以后，虽非每一代天子皆笃信浮屠教义，但每至正月十五，必在城内张灯结彩，令士族庶民都挂灯，也就形成了元宵赏灯，以娱百姓，以享其乐，称“燃灯节”。
不过这狗屁倒灶的“燃灯节”，刘辩并不在意，甚至直接更名为“元宵节”。
道教尚未普及“上元”、“中元”与“下元”之说又如何？
天子想这么称呼这“燃灯节”，那它就得被唤作“元宵节”。
刘辩并不喜欢浮屠教，厌恶重来世轻今生之说。
尽管这个时代的浮屠教义是一心劝人向善，但作为天子，既然厌恶了这浮屠教，上有所好下必效焉，上有所恶下必弃之！
至今浮屠教还在淫祀的名单上，不准设祭，更不许发展信徒，违者弃市！
一时间，京师雒阳的浮屠教信徒数量急剧减少，没人会为了个信仰去忤逆天子，即便有……他的家族也不会允许这般胡闹行招祸之举。
而此刻，酉时（17：00）方至，雒阳城上空深蓝的墨色逐渐沉淀下来，夜幕如巨大的玄色幕布般笼罩了天穹。。
刹那间，城中千家万户的灯火次第点亮，点点光芒宛如星辰坠落人间，与夜空中闪烁的星辰交相辉映，织成一张巨大的网，将整座城池笼罩在一片明亮的光网之下。
元宵灯会也随着这张火网而揭开庆贺的帷幕，满城人声也似沸水般蒸腾起来。
一袭白龙鱼服的刘辩在一众妃嫔的簇拥下，行走在天街北端，徐徐向南行去。
举目南望，整条长街都已被灯烛淹没。
烛光透过赤红色的纸糊灯罩，如同流动的火蛇，将街道映照得亮如白昼。
人影幢幢，喧闹声如同沸腾的鼎镬。
街上士绅百姓摩肩接踵，在这难得的元宵灯会里，即便是平素倨傲的纨绔子弟，也罕见地放下了对庶民的轻视，手持芦柴或树枝制成的火把，成群结队地在广场上高歌起舞。
脚下踏地的声响整齐有力，如同拍岸的潮水，应和着远处缥缈的鼓乐之声。
“瞧，郎君，是踏舞！”
荀采凑近刘辩耳旁，声音带着一缕兴奋，从小遵循着父亲教导的她自然是没见过如此热闹的场景的，而且那言语间不无撺掇刘辩加入踏舞之意。
谁人知道，天子最爱高歌起舞，尤其是这踏舞！
不过，话刚出口，荀采便自觉失言。
天子能带她们一同出宫观灯已是难得，怎能再参与庶民的踏舞？
且不说有失体统，若那踏舞人群中混有刺客，后果不堪设想！
“哈哈哈，甚好甚好！”刘辩朗声大笑，并未拒绝，看着眼前欢腾的踏舞人群，他心里也心痒难耐，早已跃跃欲试。
至于担心他踏舞时被行刺？
刘辩将怀中的女儿小心递给一旁的乳母，刘清虽是顺产且非头胎，终究是鬼门关前走了一遭，刘辩不放心她一同出门，怕她受风或磕碰，落下病根。
这年头，月子没有坐足，也许便会落下一辈子的病根！
将孩子交给乳母后，刘辩伸出手推搡着几人，兴致勃勃道：“君明（典韦）、伯笃（荀）、伯道（伏德）、德（蔡瑁），随我一同来！”
刘辩的力气自然推不动这些人的，但天子本人已大步流星踏入了舞动的人群，他们岂能袖手旁观，将天子置于可能的危险之中？
一时间，典韦和荀、伏德、蔡瑁三位大舅哥，只得半是无奈半是警惕地跟了进去，迅速在刘辩四周形成护卫。
王越、傅燮、张超、韩遂等一众身着便服的武卫营将校也悄无声息地混入人群。
踏舞的人们正沉浸在欢快中，忽然加入一群气度不凡的壮汉，虽觉突兀，但在灯火辉映的热烈氛围下，也无人深究，热情地将火把分发给刘辩一行人。
广场边一位须发皆白的老者，手指着舞动中的刘辩，捋须赞道：“俊后生，好生潇洒的舞姿！”
刘辩闻言，一边随节奏踏舞，一边笑着点头回应，道：“是啊，我阿母也总这般夸我，说我跳得可比我家大人强多了！”
周围知情的妃嫔、护卫和其余随从闻言，皆是忍俊不禁，只能低头掩饰笑意。
若是太上皇听到天子如此言语，怕是要按捺不住，拉着天子当场“斗舞”了。
未过多时，手中火把燃尽，一曲踏舞也兴尽而止。
刘辩摆了摆手，婉拒了旁边几位春心萌动、待字闺中的少女递来的香囊，转身回到那片莺莺燕燕之中，与妻妾们继续沿着天街漫步而行，笑语嫣然，引得路人纷纷侧目，眼中满是艳羡。
不过刘辩的目光却悄然回望方才踏舞之处，荀采还担心他参与踏舞会有危险？
方才踏舞的队伍之中，怕是没有几个人不是绣衣直指！
这帮家伙，踏个舞也不知道把腰间那代表身份的铜制名牌藏严实点，差点晃了他的眼，哪还有什么危险可言？
一行人复行数十步，有一巨大灯树，枝桠间密密悬垂着无数绛纱宫灯，灿若星河倾泻，映照着四方灯火。
走近了观赏，这才注意到每一盏灯皆巧手绘就祥禽瑞兽，烛光穿透薄纱，流光溢彩。
灯树顶端，一面巨大的青铜宝镜映照着四方灯火，祛邪祟，照福瑞，烛火辉光交织。
灯树下，祭祀太一神的乐舞正酣，还有一只关在大笼之中的白鹤，巫者羽衣翻飞。
那是一件饰以白色禽类羽毛的羽衣，头戴鹤冠，与笼内引颈展翅的白鹤共舞，飘飘然有神仙之概。
此舞名为鹤舞！
两汉盛行拟兽舞，前汉之时，长安百戏有“大雀，白象行孕，垂鼻辚”。
前汉继承了楚地以舞通神的巫祭传统，融合中原礼乐形成了“拟兽舞”。
鹤在两汉被视作“仙禽”，而后汉谶纬盛行，故而鹤舞也被视为对国泰民安、天命所归的颂扬，因而无论是朝是野，皆盛行鹤舞。
在天街上逛了约莫一个时辰，众人已显疲态。
故而由一众身着便服的武卫营将士护卫之下，暗中无数绣衣直指沿途警戒，护送着天子和众妃嫔回了皇宫。
不过回宫并不代表今日的活动结束了，对于这场本该通宵达旦的元宵节而言，此刻不过是堪堪暖场。
而且，今日也不仅仅是元宵节，更是刘雏满月的日子。
刘辩怀抱着满月的女儿，邀请着一众亲近的朝臣们参与女儿的满月宴，就连刘宏这位太上皇也罕见地从北宫里出来，重新出现在了一众朝臣的视线中，参与了孙女的满月宴。
宴会上，刘辩为刘雏取了大名“刘凰”，而“雏”也就索性作为她的小字了。
刘凰，小字雏。
这般名和小字，这位皇长女的受宠程度可见一斑。
“雏可要乖乖的，莫像你阿父那般混账，总是气翁翁。”
刘宏趁着刘辩与亲近的朝臣对饮闲聊之际，将刘凰从乳母手中抢过，小心翼翼地抱着襁褓中的孙女，与何皇后一起逗弄着这个眨巴着乌溜溜大眼睛的小人儿，眼中流露出难得的慈爱与怜惜。
为人者，谁不希望阖家欢乐、儿孙绕膝呢？
作为小宗继承大宗的受益者，人丁不旺始终是他这一支的缺陷，因此对于刘辩有生育能力，并且后宫始终保持着明面上的和气，而不像他的后宫那般刀光剑影，刘宏实际上还是满意的。
无论是文治还是武功，如今就连后宫上，这小子都比他这个老子要出色了。
当然，对刘辩这个儿子的满意只能压在心头，他是绝不可能宣之于口的。
瞧这小子的混账样，要是让他知道了，尾巴还不得翘上天？
那定然会影响治国！
绝不是因为他碍于面子，才不愿意承认这臭小子比他老子出色！
刘辩自然是不知道刘宏在心里怎么蛐蛐他，只是一个劲地和朝臣们对饮。
旁人都以为他只是因为这个女儿证明了他的生育能力而喜，才会如此宠爱这位皇长女。
但于刘辩而言并非如此，而是因为这个女儿是他真正在这个时代扎根的象征。
（3067字）
第305章 三足鼎立的后宫
汉兴二年，正月十六日。
天子下诏，令宗正卿刘虞，将皇长女刘凰的名字正式录入宗籍。
通常来说，满三月之龄的皇子以及满周岁之龄的皇女才会被正式录入宗籍。
满三月之龄的皇子，意味着渡过了最易夭折且生母产后体弱，无法保护皇子的阶段。
至于皇女，由于没有继承大统的机会，则不会受到太多的重视。
但具体什么时候录入宗籍，也无非是天子的一句话罢了。
不过宗籍与宗谱不同，宗谱只录入皇子皇孙的名字，皇女则不得录入宗谱，但名字录入宗籍，则意味着宗室身份得到了皇室的正式认证，再依据与天子血脉的亲疏远近，登记在相应的名录之下。
宗正卿掌管宗室事务，记录各王国嫡庶长幼和宗室亲缘关系。
郡国每年需向宗正卿上报宗室名籍，用以制作诸王、宗室的世系谱牒。
若有宗室成员犯法，被判髡刑（剃发）以上刑罚，也须先上报宗正卿，获准后方可行刑。
然而，由于大汉曾历经倾覆之灾，前汉的宗谱在战乱中部分遭到损毁，致使许多小支旁系的宗室失去了官方身份，譬如中山靖王这一支的世谱。
那位中山靖王刘胜，光是继承王爵与受封侯爵的子嗣便有二十一人，其余子孙数目逾百，各地宗室又遭新莽驱逐屠戮，尽皆流离失所。
后汉光复之初，不知有多少刘姓之人攀附中山靖王后裔之名，以至于中山靖王几乎成了一块攀附宗室身份的“烂招牌”。
世祖光武帝索性一刀切，要求提供明确的族谱为证，并有郡国内世家豪门出面佐证，方可重归宗籍。
因此一众没落的前汉宗室便被迫脱离了宗籍。
刘备的先祖恰恰属于那批不幸没落者，从此脱离了宗籍。
即便刘备的祖父刘雄官至东郡范县县令，也依旧难以回归宗籍。
宗籍保有容易，但重归难。
非官至二千石者，几乎无望重录宗籍。
幸而刘备在黄巾之乱中立下战功，并且经过一众涿郡世家豪门的认证，刘辩特旨恩准，将他连同父、祖三代，重新录入宗籍，成为了得到朝廷官方认证的中山靖王后裔。