马蹄寺所属的三阶教，在当今佛家各派里，是最世俗化，也是搞钱最厉害的。
慧了带着李逸来到香积厨，立马就有知客僧迎了上来。
“师兄，是借贷还是存钱？”
慧了道：“这是罗家堡李村正，给香积厨送菜来，我请他顺便教火头几道新的斋菜。”
那和尚跟李逸打了个招呼，“原来是罗家堡李村长，失礼了，若是李村正手头有闲钱，可以放到我们香积厨，我们替你放贷，按时给你利息。”
李逸才知道，原来寺庙并不全是用自己的钱放贷，他们早学会了空手套白狼。
那些王公贵族、地主豪强、大小官员们也会把一些闲钱存到寺庙，交由他们去放贷，自己按时收息。
寺庙从中赚取息差，而那些贵族官员则轻松省事。
许多来寺里上香的贵人们，其实并不全是来烧香拜佛的，而是来存钱收息的。
那些平民百姓来寺里，则大多数是来典当借贷的。
大家不过都打着烧香拜佛的名头。
以佛之名，
干的都是最俗的事。
那位知客僧还给李逸开出不错的存钱利息，月利三分。啥也不用管，一年就有百分之三十六的利息，本金安全，利息可靠。
李逸相信，马蹄寺不仅有四分息的一年贷，肯定也还有更高息的短期贷，甚至利息更高的无抵押贷等，当然，某些钱存多的大户，存钱利息肯定也更高。
不过他现在既没钱放贷，也不需要借贷。
慧了找来香积厨里负责做饭的火头，
那火头更是肥头大耳，手底下几名管事僧人，厨房里还有许多净人，也就是寺中奴隶。
他对于李逸送来的腐竹、油豆腐泡等新菜，并没有置疑，毕竟是下院当家慧了带来的人。
在厨房转了一圈，
李逸对这个厨房挺惊叹，地方很大，不仅有洗碗、洗菜的石池、石槽，而且做饭用的是四口大铁锅，
其中最大的一口锅，达到了惊人的五尺口径，深两尺多，火头说煮一次饭需放五包大米，两千斤水，可供千人食用。
是庙里每年重要庙会、布施活动时才会启用的。
据说饭熟后，锅底沉结一层锅巴，酥香可口，还是本寺特产之一。
李逸打口七印锅，都费一头牛，这么大的巨锅，得费多少头牛啊，不得不说是敕建皇家寺院，就是有钱。
在几道菜的做法先详细的教了一遍，然后把腐竹、木耳泡发着，李逸便跟慧了先去寺里参观。
这寺占地几百亩，不过好多地方都还空着，但毕竟曾是隋朝皇姑出家之处，还是能看出不少地方的不凡。
光是那数百年的银杏树，就有十几颗。另外寺里还植有樱花树上千棵，据说到了春天樱花树盛开的时候，一点不输于长安城里的青龙寺。
看着马蹄寺如此壮丽，再想想无极观。
相距不过数里地，可这边是红红火火，圈地几百亩，还有三千亩田地，僧侣过百，奴仆成群，佃户众多，放贷收租还接受布施日子滋润无比，反之无极观破坏荒废，老道一死，他被迫还俗，这无极观就断了传承，直接成了民宅了。
只能说和尚们会讲故事，会包装，不管啥教派，人家都给你描绘一个美好的来世，什么信我佛得正果入西天极乐世界，什么因果报应，
道士们就很少这样，他们寻找洞天福地修行，求长生、求升仙，一心要证道成仙，根本懒得管你别人信不信，别来打扰我最好，爱信不信，甚至死道友不死贫道。
道家求长生，佛教修来世。佛家总说解脱，道家却修安乐。
道士们只顾自己，当然还是和尚们更有市场，人家还掌握着金融业呢，放现代，老美掌握金融的那个民族，在老美都是太上皇，你老美骂天骂地骂总统都没事，但你骂犹就不行。
李逸记得昨天王里正的话，
主动向慧了提出，要布施。
慧了带他到无尽藏院，这里有僧人接受布施。李逸先是按一等的布施了三十六钱、三斗粟，然后又额外的布施了一百钱。
僧人写下李逸的名字，
“我们马蹄寺信奉三阶宗，信行禅师当年创立三阶宗，将佛教按时、处、人分三类，每类又分成三阶，信仰世界众生无不为佛，谓之普佛，提倡苦行忍辱，见人不分男女，一概行礼，谓之普教。
我三阶宗推行无尽藏，主张众生应行布施，了却前生的宿业。无尽藏，种子多少者，法别有两，一者田无尽，供养众生，日日不断；二者种子无尽，此明能施人，日日布施，相续不尽，是无尽藏。
施舍钱帛分为三分:一分供养天下伽蓝增修之备;一分以施天下饥馁悲田之苦;一分以充供养无碍”
李逸听来听去，觉得这和尚这套说辞很厉害，给寺院布施钱财，就能了却前生宿业，布施还可以每天缴一点，寺庙接受这些布施统筹使用，用这本金放贷收息，修补佛寺，买田救济孤贫，
它们把自己变成了一个把信众财产分别用于法事和慈善的分配人。
最特别之处在于，他们收的布施不是直接拿去修佛寺、救济孤贫，而是要先放贷收息，买田出佃收租，
那个和尚又跟李逸声明，说他布施的钱粮，若是有急需时还可以取回。当然，这个没有利息的。
这个布施无尽藏院的钱，跟交给香积厨放贷的钱，是不同的。
总之，李逸也是大开眼界的。
他觉得如今布施给无尽藏的钱，要是能够计算利息，那才是真牛，平时一点点的捐，用时取出，或老了取出养老，那岂不成了统筹养老保险？
不过明显三阶宗并不会做这种事，所谓急需时取回，也未必就真能取回。
但三阶教的无尽藏这套，把仁慈虔诚的布施，向世人和寺院的布施混淆一起，其价值功效却是倍增。
引的民间信者无数。
再回到香积厨，李逸指点伙头僧，用泡发好的腐竹、木耳等做了四菜一汤，慧了尝过后，说还是李逸昨日亲手做的更好。
火头僧等几位执事僧尝过后都对腐竹、油豆腐这新食材十分满意，觉得做出来的斋菜确实很好，让李逸以后长期供货，并愿意当天现结钱，价格就是斗米换一斤腐竹或豆泡。
从香积厨离开，李逸问要不要再给香积厨火头僧回扣。
胖胖的慧了笑着说不用，他自会打点。
第26章 杜十娘
马蹄寺大的跟个迷宫似的，杜十娘转了半天不知道自己身在何处，她的婢女都急哭了。
李逸从香积厨告别慧了出来，恰碰到她们。
“喂，你知道斋堂在哪吗？”头上顶着两把刀式高髻的婢女拦住李逸问道。
李逸停下脚步，打量了下这两姑娘，发型都挺特别的，一个头上顶两把刀，一个头上顶两个环。
“首先，我不叫喂，我叫李逸，其次我也不知斋堂在哪。”李逸回道。
这时那个梳着双环望仙髻的少女上前来，屈身先行了一礼：“小女子先代婢女疏影向李郎道歉，我们迷路了，她一时心急失了礼貌。”
这姑娘一开口很有礼貌声音也十分好听，
李逸打量她，上着浅绿衫子，下着红绿间裙，肩搭赤黄帔子，
都说红配绿赛狗屁十分俗气，但这姑娘的这身红配绿，却给人充满活力又不失高级感，两个对比鲜明的颜色很巧妙和谐的融合一起。
当然，也可能是那张脸很精致美丽，
鹅蛋脸、柳叶眉、丹凤眼，整个人如同清晨的露珠，清新脱俗不染尘埃。
“我也只是开个玩笑，无须道歉，我其实也是头一次来马蹄寺，确实不知道斋堂在哪，不过我知道香积厨在哪，斋堂应当就在香积厨附近，可以先领你们去那，找僧人给你们指路。”
“那实在太感谢李郎了。”
李逸上前带路，他估计这个很有礼貌的少女非富即贵，那红绿间裙的裙腰还有鹦鹉图案的刺绣，那浅绿衫子的衫袖口也还有麒麟刺绣，
那条郁金色的帔子也是名贵的花罗。
李逸在前面带路，小丫环疏影在后面对着李逸撇嘴，杜十娘轻打了她一下。
马蹄寺很大，好在今天慧了带着他走马观花般的大致参加了下，他对整个马蹄寺的布局也算有些了解。
布局依次是山门、天王殿、大雄宝殿、法堂、藏经阁、方丈室、香积厨等。
他们此时的位置，其实就在山门附近。
“你们这是转到山门这了，”李逸在前面道。
杜十娘礼貌的回道：“转半天都转迷糊了。”
丫环疏影好像还记着李逸刚才的取笑，“山门为啥有三座门？”
“佛家说三门解脱，即空门、无相门、无作门。中间大门是空门，两旁的小门，东边是无相门，西边是无作门。
马蹄寺是皇家敕建，山门还建成了殿堂式，中间那座大门盖成了山门殿，殿内塑有两尊金刚力士像，左边力士怒目张口，右边的力士怒颜闭唇。”这都是之前慧了跟他介绍的。
小丫头没想到李逸知道这么多，在后面不由的又撇嘴，惹的主人伸手掐她。
“咱们从这边往里走，前面就是寺里的钟楼鼓楼了，早晨先敲钟，以鼓相应；傍晚则先击鼓，以钟相应。马蹄寺的钟下还供奉有地藏菩萨。鼓楼下则供有伽蓝神关羽，关平为其左胁侍，周仓为其右胁侍。”
小丫头马上又道，“关羽？是三国的关云长吗，他不是武将吗，怎么供在佛寺鼓楼？”
李逸笑道：“我也不知何故，只是刚才参观时见到。”
杜十娘出声道：“这个我倒恰好知晓其典故，据说前朝开皇年间，天台宗智凯大师驻锡荆州，想在玉泉山创建弘法道场，一次他打坐入定，十数天后，忽见关羽关平威仪如玉，趋前致敬，自称是当阳山之主，他们听说大师欲于山上建庙，答应襄助，七天后，大师出定，一座宏伟壮观的佛寺出现在面前，于是大师率弟子入住新刹，又入定为关羽等授了五戒。
他将定中所见讲给弟子，将此记录，于是神之威德，昭布千里，关公既受五戒，智凯言于晋王杨广，上封其事，锡以佳名，关公遂为此寺伽蓝神也，从此关公就成了佛教护法神。”
李逸倒有点惊讶于这姑娘知晓的多。
他带着两人来到了天王殿，
天王殿正中是袒胸露腹的大肚弥勒佛，这位是释迦牟尼佛的既定接班人，是未来佛，正确叫法应当是弥勒菩萨，他还没成佛。
弥勒佛两侧就是四大天王了，弹琵琶的，持剑的，拿伞的，玩蛇的。
后面是韦驮菩萨，又叫韦驮天，四大天王座下三十二神将之首，护法神。
“我们刚才来过这里，就是从这里出去后，转迷路的。”丫头道。
李逸刚才也来过这，韦陀与弥勒背靠背，面向大雄宝殿，他的降魔杵是扛着的。
刚才慧了还特意说了这里面的讲究，如果寺中的韦陀杵扛在肩上，表示这是个大庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住三天。要是端在手里，那表示是个中等规模寺庙，仅可以招待一天。
如果是把杵立在地上，那就是说这是个小庙，不招待云游到此的和尚免费吃住。
其实这个杵立的还有个潜规则，就是斋堂会不会招待上香的人免费吃斋饭。
杵立在地上的一般是不免费招待的，杵端在手里的，布施了提供斋饭，像马蹄寺这种扛肩上的，斋堂是会免费供斋饭给来上香的人的。
马蹄寺的布局，其实并不符合三教宗的教义，但马蹄寺以前是隋朝皇姑寺，三阶教是后面接手的，因此布局上还是沿续原来的。
“到了这，你们应当认得路了吧？”
“你送人送到底，把我们送到斋堂嘛，这寺庙这么大，好怕一会又迷路了。”小丫头道。
“好吧，跟我来。”
李逸好事做到底，没带两人大雄宝殿，而是直接去了香积厨。
他在这里已经认识了放贷香积钱的库头、负责做饭的火头等，
和尚见到李逸去而复返还有些疑惑，又看到他带着两个少女过来更不解了。
“这两位是随家人来上香的，在寺里迷路了，要去斋堂。”李逸道。
杜十娘上前：“我是杜曲杜十娘，随祖母郭老夫人前来上香，在寺中迷路了。”
僧人一听是杜曲杜家的，不敢怠慢，这可是他们寺里的大施主。