家师的武选有夜战闻声示警，也有金鼓战阵进退，这两项对大多数兵士而言不算难，但对我而言很难如果身边有嘈杂兵士，我便很难听见远处的声音了。
精锐战兵必须是听力敏锐之人，我虽不甘，但也能理解，人各有短长，不能强求。
我无法得入近卫，便只能多读书。
耳边嘈杂纷扰比旁人少，也是有些好处的，无论是学文还是学医，我都能全心全意，少有错漏之时。
师母说百闻不如一见，闭了双耳，只靠眼和心，反而更容易看到真实的世界。
于是我禀复家师我想录史。
我想把我这一生看到的都记下来，把如家父那般道义昭显的无名之辈，写入家史之中。
师祖很高兴，说写史是古今传承之志，乃大志向。还说家师没学经义，学的德行，那就正该让我传继道义。
但家师愣了很久，说这是天意，或许陈承祚此字便合该修史（注：陈寿字承祚）。
家师咕哝着说，若我将来有了传史的儿孙或门徒，不妨也以承祚为笔号……
我不明白家师为什么这么说，但承祚二字确实很适合作为传史续志的笔号。
从那以后，我有了落名于史书的机会。
家师，也是我的主君，给了我撰写家史的差遣。
虽说我修的只是家史，但能以眼见为实，这便是承继道义。
我问家师，可否将一切都据实以记？
家师说，可，且无需避讳。
我又问，不论家世吗？
家师说，历史是人创造的，不是家世创造的。
于是，我亲手将家父的名字，写在了家史上。
光和四年，有贼人李移子起于太行，欲暗寇西河。时有义臣陈九尺拒战于郎山，兵随死尽，李贼迫九尺附逆，九尺骂曰：恶逆之徒，可知何为道义？！遂投崖自落，又夺寇之马急报军情。至西河，九尺伤重难行，临终前自焚己宅示警，言‘尽力矣’而死。夫人左沅见灾，速调军民焚田诱敌，纪明引兵侧击，斩李贼于野，三千贼寇无一得脱。
《承柞观纪西河义臣传》
……
光和七年四月。
主君追击张纯至潞县，却有护乌桓校尉公綦稠诬称主君私调乌桓，数主君与贼勾结交易之罪，令牵招领广阳诸军伐主君。
牵招弃官归乡，诸军皆不从公綦稠，乃四散之。
又有右北平太守刘政暗诬主君聚私兵谋逆，北中郎将卢植半信半疑，下令主君入冀州随军讨伐张角。
时广阳兵离散，主君为安置矿奴与雍奴县老弱，未能速应征召。
待至四月，主君即将误期，又受卢植将令言罪，遂弃渔阳之贼，带兵入冀州。
公綦稠实谋犷平之铁，刘政实谋濡水之铜也，乃至主君离去，即各据矿区以自肥。
二人诬主君为恶，却以张纯为善，以至张纯得脱。
张纯凶顽，主君宽仁，此二人诬善怕恶，偏有耳之人信之，可谓耳聪目盲也。
《承柞观纪》，陈封。
第152章 弥天与黄天（5K合章）
渔阳郡渔阳县。
胡汉混居之地总是有些别样的景致。
并州九原也能看到汉人亭落与胡人部落混杂相间，耕地与草场同时并存，不同文化交织，但大体上还是胡人夹在汉人地界讨生活。
而渔阳这地方，乍看似乎与九原很相似，但实际上，这地方现在是汉人夹在胡人地界讨生活。
之所以这么说，是因为渔阳县几乎已经没有平民了。
虽说依然是由汉人控制着，但这地方的人只有两种贵族与奴隶。
其实渔阳县并非只有张家，但各家皆如此，以族亲为兵，以庶民为奴，就和鲜卑和乌桓的部落一样。
这里最大的贵族并不是张纯，而是张举。
张举是前泰山太守，也是张纯的族兄，刚刚离职回乡。
泰山郡是尚武之地，民风彪悍其实每个深山老林比较多的地方都是‘民风彪悍’的。
山民嘛，拿起锄头就是民，放下锄头就是匪，这也是自古以来的生存方式，不彪悍就容易饿死。
如今黄巾四起，泰山郡便是最先响应黄巾的地方。
当黄巾、平民、山贼、流寇、豪强……等等所有人都已经彻底无法区分了的时候，身为太守通常都是要赶紧跑路的。
冀州青州兖州的大部分太守腿脚都很灵便的。
张举腿脚也很快。
而且，张举是个好学之人他很善于学习发达地区的先进经验……
“若非大兄说得公綦稠与刘政取矿山之利，我族恐已覆灭矣……那刘备结联广阳各家，尽皆与我为敌，如今又失了乌桓助力，我等当如何是好？”
张纯看起来还是心有余悸。
“慌什么？”
张举看起来很是淡定：“何来尽皆为敌？不过是刘备一人与你为敌罢了……他释矿奴以邀名，欲知揽民之望，却不知士林之望才是名望……只需士族皆言其罪，那他便是罪大恶极，谁都不敢与他同路。”
张纯仍有些不安：“可那刘备谋算险恶，以至族内失了铜铁矿利，又少了上万青壮奴役……”
大概也只有在张举面前，他才会流露出这样的软弱。
“公綦稠要铁，刘政要铜，给他们便是……但他二人难以交结乌桓，又无人手可用，若想开采，不还是要用本宗人力？”
张举摇头笑了笑：“矿石若不冶炼又有何用？不还是要依赖本宗冶铁？左右也不过是帮本宗重建矿场罢了，又何来失利？反倒是本宗之人得以解了矿产束缚……”
“如今又一举除去了公孙贼，无人能与本宗相争，说起来那刘备反倒是帮了本宗呢……”
张纯想了想，定下神来嘘了口气：“呼……话虽如此，但上万矿奴与数千农奴被其夺去，如今广阳涿郡都会防我，雍奴县之人又恨我入骨，眼下已很难迁青壮来此……族内缺粮啊！”
掳人为奴，在他们口中叫‘迁’。
“难迁便不迁，缺粮便行米道……那张角短短时日便有如此声势，黔首纷纷交米相投，靠的可不是种地……”
张举眯着眼敲着桌案：“他姓张，我等也姓张，自该一脉相承。”
张纯惊了，但随后又狠狠点头：“如今黄巾大起，朝廷难顾我等，大汉气数将近，正该举旗反之……”
“胡说！”
张举重重的拍着桌案：“大汉气数与我等何干？我是要效张角以祝由之术取民而用，不是要造反！眼下族内缺人，乌桓离心，若是此时反了，那便真是举世皆敌，人人都会来讨伐黄巾贼的！”
“啊？祝由之术……可那是医术，我等不会啊……”
张纯有点懵，他两年多以前就从中山离职了，没能亲眼见到太平道这两年的发展方式。
“泰山有太平道大方，那大方上医以符水治人，言称‘信奉黄天’即愈，若不愈便是不信黄天……让信徒缴米入教，免于朝廷征缴，又置米肉于义舍，凡信众皆可取米而食……”
张举细细的讲着太平道去年的操作。
“看来此道无需医术……大兄是想……？”
张纯似乎有点明白了。
“乌桓、鲜卑诸胡皆痴愚之辈，又个个笃信天神，比之汉民更易信得此道……”
“诸胡头人税重，比之大汉朝廷有过之而无不及，其部众牧奴之苦，也与汉民无异。我等只需将太平道稍作改字，将其与胡人之‘天’相应……便能聚胡人而用！”
张举伸出手虚握了一下：“以往我等以利驱使胡人，利在则人在，利去则胡人必然背离。而以后，我等要以‘天’驭使胡人，使其不背我等！乌桓、鲜卑、辽东杂胡……皆可入我手！”
张纯叹服：“大兄高见！吾观大兄当为天子也！但诸胡信奉之神各不相同，却得找个合并诸天于一身的名头……”
“便叫‘弥天’……弥诸天为一身，诸胡必奉之为真天！”
张举狠狠的点着头。
不久后，渔阳县外出现了一个全新的弥教，张举自称‘天人转世’，张纯自称‘弥天将军’，以弥天之名行祝由之事。
诸胡牧人向张举交羊、马、皮等皆可入门，可入渔阳城食宿，也可入城避税，若有部落头人追税，便由张纯带兵抵抗。
张举说得没错，胡人比汉人更容易相信这一套。
即便他完全不懂道法，纯靠胡诌乱编，但有太平道这套模板在前，便是瞎编也是有几分样子的。
张举张纯二人很快便成为了胡人眼中的救世主，并快速聚合了大量胡人，远在辽东的各属国杂胡也都听闻了弥天之名。
渔阳张家，也飞快的成为了真正的豪阀。
……
刘备到底还是小看了大汉官员。
他的计划原本执行得很顺利。
说服张纯与公孙纪相斗，这是驱虎吞狼。
让张纯带着汉人族兵来见宗员，并和丘力居的大部队同去辽西，这是调虎离山。
士仁与张纯交易粮食，使张纯将昌平青壮用来运粮，这是瞒天过海。
让鲜于辅带渔阳乌桓劫粮劫人，并趁张家族兵被张纯带走，让田豫带路，派关羽、张攻破两个矿区释放矿奴，丘力居得知张家矿山出乱，便会见好就收退回塞外，这是釜底抽薪。
张飞带甲骑‘增援’张纯，实则将张纯掳自辽西的青壮与粮草带走，使张纯断粮，这是顺手牵羊。
随后，刘备调度各部队断张纯归路，用鲜于辅劫的粮食供养部队和矿奴，在无终、雍奴两地以掳掠民壮的罪名追讨张纯，这是以逸待劳，关门捉贼。
让牵招这个唯一的护乌桓校尉部正规军，打着护乌桓中郎将的旗号和名义，带队清理广阳郡那些曾经投奔郭勋的家族，取其粮食供应军需，并腾出田地庄园准备接收从张纯那里弄来的青壮这是连环计的开端，也是连环计的结尾。
这连环计安排得明明白白，粮、人、兵、势、地全都各有用途，本来没给张纯任何选择的余地。
看起来像是很复杂，但实际上每个人的任务都只有一项，而且全都在其能力范围之内，操作起来也不难。
即便哪儿出了意外，有刘备本人作为预备队，也能随时弥补。
事实上也只在去雍奴县接田豫母亲的时候，张纯掳了雍奴县外老弱，并强迫老弱阻碍刘备大军，这才带族兵逃回了渔阳。
但此时张家大势已去，失去了乌桓人的帮助，又失去了矿场和奴仆，张家覆灭本近在眼前。
可这时候，两个原本与此事无关的官员却跳了出来，将大好的局面给搅黄了。
右北平太守刘政，以及新任护乌桓校尉公綦稠。
刘政要搞事情，刘备倒是可以理解刘政和公孙家族关系不错，曾有不少交易，濡水铜矿之争也是因为刘政把铜矿开采权卖给了公孙家，和张家算是对立的。
但问题是，在刘备假意和张纯合作的时候，刘政没跳出来；在公孙家被张纯攻击的时候，他也没跳出来。
反倒是在刘备已经明确在对付张纯，并且逼得张纯无路可走的时候，刘政跳出来叫唤了。
而且一来就数了刘备不少罪状蓄养死士杀官谋乱，私调乌桓劫掠，纵兵侵占右北平，残害广阳士族……
说真的，如果不考虑宗员的将令，那刘政所说的这些都确实是真的。
刘备确实养兵超额，也确实杀了郭勋；
让鲜于辅调动乌桓人劫掠张纯的粮食也是事实；