不是的……
他们要获取监护权，就意味着他们是在规则内行动的人刘备主动维护了雒阳，大汉的规则仍在运转。
而这些人畏惧的，其实是不讲现有规则的人。
也就是贼。
所以，刘备要亮出自己的招牌别挡乃公，乃公是贼，逼急了乃公就不和你们玩规则了！
其实整个逻辑就这么简单，不是刘备想怎么做的问题，而是现在怎么做更合适。
……
深夜，刘协回到了雒阳。
回来后干的第一件事，当然是吃饭……
貂蝉很有常识，她熬了些粟米粥，且只允许刘协喝一碗。
刘协也没多要，甚至都没问为什么不让他吃饱，向貂蝉躬身说了句“谢谢阿母”，便捧着碗舔的干干净净。
看起来与刘备施粥时遇到的那些流民没什么不同。
“从明天起，你便是天子了，以后可能很少有机会出外了，还有什么想做之事吗？”
刘备问道。
“……我能不做天子吗？”
刘协想了一会，突然问道。
“能……但你若不做，恐怕会天下大乱的。”
刘备叹了口气：“你是不想待在宫里，还是不想做皇帝？”
“……我不喜欢在宫里，我也不知道怎么做皇帝。”
刘协想了想，很老实的说着：“我听赵都尉说了太行，说了泰山，说了北方的长城，说贾先生治水时把两条大河连通了……可我却没法亲眼所见……”
看样子赵云陪同的时候，和刘协聊了不少天。
刘备很能理解刘协的心态。
这孩子确实没见过世面……
“若有机会，我会带你四处看看的。”
刘备点头说道：“先去向你父亲告别吧，他明日要封棺了。”
刘协朝刘备施了礼，跟着赵云向崇德殿走去。
貂蝉在旁边看着刘协，微微的叹了口气。
或许整个大汉只有两个人能把刘协当成普通的人来看待刘备和貂蝉。
刘备能看出来，貂蝉是真的关心刘协，而不是关心什么储君或天子。
见刘备看她，貂蝉转身朝刘备深施了大礼：“刘将军，若要带陛下离京，妾恳求随侍左右。”
刘备有些惊讶：“我何时说要带陛下离京……等会儿，陛下？”
刘备跟着问完才发现，貂蝉说的是陛下，不是储君。
“妾所见之人中，唯将军能将陛下视为常人看待……”
貂蝉轻声道：“将军视陛下为师门幼弟，只论长幼，不论君臣，妾能看出来。”
“赵督军说起过，将军向来尊重左右之人意愿……陛下想看大汉山河，那将军早晚定会带陛下远行山川。”
“妾亦不愿留京，听闻将军门下亦有女主事，请将军允妾亦自荐为吏，随将军奔走四方。”
说罢，貂蝉微微躬身，退了半步，等着刘备的回复。
“你本名叫什么？家在哪儿？”
刘备摇着头笑了，平时赵云话很少的，可现在貂蝉知道自己手下有女子任事，显然是赵云被貂蝉套了话……
难怪刘协能听赵云说那么多事呢。
没想到啊没想到，你赵云浓眉大眼的，在美女面前居然也成了话痨？
当然，这不是赵云的错，而是这貂蝉比自己想象中还要聪明得多。
“妾实无名，生于邯郸，幼年孤苦。被邯郸令收养后以童女贡入少府，在掖庭被王贵人以同乡选为使女，得取江离为名。”
貂蝉回复得很清楚，显然是知道刘备想问什么：“邯郸令受王贵人牵连而陨，妾当时年少，幸有暴室啬夫朱直庇护才得活至今。妾知将军待人宽厚，或许也能视妾为可用之人，故冒死相求。”
向少府进贡童女一直是惯例，宫女和太监不一样，不允许成年选入，只能由各地进献童女，先在暴室培训，然后入掖庭待选。
进贡的童女一般是各地良家的女儿，也有官员特意收养漂亮孤女用来寻求幸进貂蝉显然是后者。
王贵人就是刘协的亲生母亲王荣，王荣也是邯郸人，受宠后选个同乡宫女随侍也是此时的惯例，邯郸令进献貂蝉当然是因为王荣受宠而巴结，那时候貂蝉应该只有十岁。
不过王荣生了刘协后就被何皇后毒死了，邯郸令也被害，貂蝉年纪小再次落到了暴室，暴室啬夫朱直抚养刘协，貂蝉也就一直陪教刘协至今。
能以毫无后援的孤女身份做到永乐少府貂蝉官，这本就已经证明了其能力这可没法依靠美貌，而且美貌在这种情况下是劣势，永乐宫可不是刘宏常居的西园。
宫内女官若想寻求出外，确实是很麻烦的，此时唯一能帮貂蝉的也确实只有刘备。
当然，即便貂蝉啥都不干，她也很可能遇上很多麻烦，刘协登基为天子后，身边的所有人都会被盯上的，何况貂蝉是和刘协最亲近的人。
但她很懂得说话的艺术，故意说‘陛下’而不是储君，就是在表现这一点。
“那以后我就当你是随驾常侍……好好教导陛下，你才是真正的少师。”
刘备半开玩笑的说着：“你是不是想劝我尽早离京？”
刘协能被教得这么好，貂蝉当然是个很不错的幼师。
而且，刘备知道，貂蝉既然在此时求自己带她出外，那就一定是想早些离开的。
“是。雒阳虽定，但陛下年幼，一时只能由太后临朝。虽说将军虎威可慑朝中，可猛虎在笼也难做实事，将军既要追讨大逆之贼，携陛下出外才是最好的选择。”
貂蝉低声道：“陛下想观大汉河山，将军何不陪同陛下拜祀泰山，追孝先祖呢？”
刘备眼前一亮。
这还真是个好名头啊，汉武、光武、章帝、安帝都在泰山举行过封禅大典，带刘协去拜祀泰山，这是孝道啊！
（注：拜祀是以子孙之礼去祭拜，不是去封禅，专门解释一下。）
天子年幼登基，尊奉孝道追随先祖足迹，体查万民疾苦，这可是大义中的大义……
等刘协正常登基之后，那雒阳就只是个城市罢了。
朝廷？天子在哪，哪儿就是朝廷嘛……
……
第281章 新君登基
次日。
雒阳官吏与候补官员全都列到了德阳殿前，参与登基大典。
其实皇帝登基的典礼不复杂，比葬礼简单得多。
因为所有的物料都不需要额外筹备，全是现成的，礼制和流程也是现成的。
刘协先到太庙祭祖，宣告继承合法性。
太庙祭祖时，刘备也在随行陪祭，因为刘备是宗室。
然后回到前殿，当着百官的面，由辅政大臣刘备授予皇帝玺绶。
不是那个‘受命于天既寿永昌’，那玩意其实是儒门用来证明‘皇权天授’的说辞，只存在于典籍中，根本就没有实物。
刘宏确实按传闻搜罗了玉石做了一个，边长足足四寸（9厘米），但实际上这玩意问世仅十年，是刘宏在西园把玩的玩具，不是拿来用的。
始皇帝特意称‘皇帝’，本来就是在与周代的“天子”称谓保持距离，皇本是天地之纲，广大之伟；帝本指德盖天地，皇帝其实是在表达‘与天地等同’的意思始皇帝是打算和天地并列的，怎么可能受命于天？
‘受命于天，既寿永昌’的说法，是汉代儒士们为了固化天人感应而传的。
其实，只要稍微多想想，就能明白士族们所谓的‘受命于天’，这‘天’到底代表着什么……
真正的玉玺原本有三枚。
日常行政办公用行玺，比较小，边长不到一寸（2厘米），这也是随身印鉴，起到的是签字允许的作用，类似老板私章，行文就是‘皇帝行玺’。
出兵或下正式诏令的时候会用信玺，这是专门用于诏令的印章，就像公司里的公章，边长寸半（3.5厘米），行文是‘皇帝信玺’。
分封诸侯王或是帝位传承时用大玺，这确实比较大，边长两寸半（5.6厘米），行文是‘皇帝之玺’这才是传国的玉玺，但一般情况下是不用的，只用于‘封’和‘禅’。
到了汉初，高祖为了广结善缘吸纳各方势力，便又重新融合了周朝那一套。
这就使得本就不愿皇帝唯我独尊的诸侯和儒士们，把与天地等同的‘皇帝’尊号又给称回了‘天子’，这其实是降了一级的。
皇帝被重新称为了天子后，又重新做了三枚印鉴，新增的三枚玉玺的行文把皇帝改成了天子，也就是‘天子行玺’等。
于是皇帝就有了六个玉玺。
正式的政务依然是用原有的‘皇帝三玺’，新的‘天子三玺’专门用于礼事，比如封赐使臣、祭祀鬼神、册封番邦君主等。
实际上，皇帝信玺才是效力最大的玉玺，军事调令和皇帝诏书都是用信玺的。
刘备在授给刘协皇帝玺绶之后，只待仪式结束，皇帝信玺就会再次由刘备指派的玺官执掌，并任职侍中侍郎。
刘备指派的掌玺官是牵招，当然，这是临时的，因为牵招之前弃了官身，现在算是重新从朝官做起。
授玺后，新君登陛前殿，接受百官朝拜，宣读即位诏书。
再宣告大赦天下，封赏宗室与功臣。
整个流程并不复杂。
涉及的封赏也是刘备和董卓直接商量的，刘协唯一插手的事务，是把乐隐追封为少傅。
追封乐隐也是大典上的第一个封赏。
刘备右将军职务没变，因为没多少直接军功，刘备不打算无功升职。
但加了良乡侯，太子少师衔也在刘协登基后转为了少师（位同三公）。
此外，实职从青州刺史迁为青州牧，持诏辅国政。
没有都督军务，因为辅政就是总揽国政，可调天下兵马，权限极高，不需要提督军之权。
董卓迁为了司空，加爵为侯，食邑县五千户，除此之外没有任何加职，河东太守职务也被收回。
刘备有了出外的念头，又是唯一的辅政大臣，自然也就不怎么在乎朝廷职务高低，更在乎维持赏罚有度，升官的事可以等讨伐了袁绍再说。
而董卓官至三公封县侯也是有理由的他是真有军功，讨伐何进、何苗都属于董卓的功劳，吕布击破袁绍留下的车阵也算董卓的功劳。
一个官高，一个权重，两边实际上依然维持了平衡。
按惯例，在刘协亲政前，太后将临朝监政但不是主政，只是监督，算是最高监察官，这才是正常操作。
除此之外，刘辩被追封为怀王。
刘表就任宗正。
董就任河南尹。