“黑涂是右将军所设官屯中的佃户，奴人出身……”
荀攸叹了口气：“此书列名三百余人，大多是佃农黔首，除蔡公题序之外，再无一人是世之名士，无一人有显望家世。”
“便是蔡公也是罪人出身，家世已衰……右将军好谋算啊，这是要举万民断门第……”
荀懂了，低头看着桌案上的书本，伸手又翻了几页，也叹了口气：“公达欲与黑涂并列？”
“黑涂虽卑，但有大功于世，攸与其并列尤觉愧矣……族父或许不知，那曲辕犁已在青州农学试用，其可省一牛，却能两倍于耦，耕种四倍于前，乃国之良器，能使天下受惠千年。”
荀攸看着荀轻声道：“此书中图画，皆世间良法。攸以为，得天下者必右将军，与其针锋相对，不如随波而动，且右将军此刻正需我等相助。”
“……公达此心我明白，此书中良法我也看得出来。可是，公达，右将军或有破门第乱纲常之意啊……以民逼官，以贼逐侯，以黔首师法于书，以奴隶拔于高位……如今孔氏已破，我荀氏又会如何呢？”
荀点了点头，又摇了摇头：“族内知此事后亦有分歧，慈明大人意助曹孟德，休若兄有意助袁公路……”
慈明是荀爽的字，荀爽兄弟八人，被称为‘荀氏八龙’，荀爽本人并不是长兄，但被誉为八龙之首，是荀的堂叔。
休若是荀衍，是荀的三哥，亲兄弟。
“那族父自己作何想呢？”
荀攸问起了荀本人的意见。
“……袁公路并无治才，必不长久。”
荀沉默了一会儿：“……我受慈明大人栽培提携，为宗门传继，不能使本宗跌落于尘，只能资于曹孟德。”
“曹孟德……族父，如今陈公台等人为私利而谋，诱使曹孟德养寇自重……”
荀攸理解族内分别投资的意思，看着荀笑了笑：“可曹孟德这样的人怎会甘心自己为贼，而观各家取利？眼下兖州各家与曹孟德相处如蜜饴，岂知它日是否相视如鸩？”
曹操那边的股权结构现在确实很不健康。
投资方的股份已经远远超过了创始人股份，整个兖州，没有任何一个郡是由曹操实控的。
大汉各个世家的逻辑可不是‘投奔’，而是投资，兖州世家的人名义上做了曹操手下的官，但实际上是股东，是派来监督资本运作的资方代表。
曹操真正属于自身的资产，实际上是将军府的军队，豫州沛国老家，之前在萧县周边安置流民的地盘，以及刚开设不久的几个本部军屯……都在豫州北部。
鲍信和张邈也只是合作企业，而且是资方控股的合作企业。
也就是说，曹操的资本都在武装力量上。
而人才、钱粮、各郡县管理、后勤、民事……除了曹、丁、夏侯三家的资源以外，其它所有根基和渠道都靠兖州世家支撑。
一旦曹操无法保障资方利益，世家们随时都会撤资，重新换个投资目标。
可现在，陈宫让曹操留着陈王刘宠养寇自重，这就是要逼曹操与刘备对抗，而各个世家却会趁机取利。
资方只在乎收益，他们会强行推动企业上市，以便快速从二级市场牟利，资方是不在乎创始人团队和产品的长期实际效益的。
毕竟创业团队多的是，这个倒了还有下一个。
曹操现在享受了短期的便利，是有点飘的，暂时还舍不得放弃这种便利。
但他真的甘心当炮灰吗？若是曹操被朝廷视为逆贼不得不与刘备对抗，而各个投资人却在自寻利益，这种情况曹操能忍吗？
刘备暂时没动曹操，是因为刘备知道这其中的逻辑，现在与曹操敌对只会两败俱伤。
荀攸当然也看得懂这些。
“我并无陈公台等人之意……我资曹孟德，是为长治。”
荀低声道：“右将军欲取策试之才，久不辟用显望，欲使官吏皆出其府，天下必起显庶之争。公达既要做右将军幕臣，那也是好事，无论谁胜谁负，皆可使荀氏得以存续。若将来右将军得取天下，便请公达营救宗门吧……”
“……族父不去见见右将军吗？”
荀攸轻轻点了点头，又问荀：“其实右将军并无尽断华族之意，只是将显望与黔首一以视之罢了。”
“不去了……若与黔首一以视之，又如何保固宗门呢？若我荀氏不能显望于世，宗族何存？祖宗之功以何而彰？先人数代经营乃有我等今日之贵，若一朝与黔首并列，族内谁能乐意？从古至今，何时黔首能保家业？”
荀摇头叹道：“右将军确实是当世之杰，可将来呢？我等士人欲与王共天下，而右将军却明显不愿与士人共治，如之奈何？”
“咚咚咚！”
此时，屋外传来了敲门声，刘备的声音也从外传来：“荀文若，我何时说过不愿与士人共治了？你都没见过我就在污蔑我……我不服啊！”
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农策赋：
惟坤德之载物，辨百谷以养民。昔后稷播时之训，范氏匡廪之陈。
然秘术或藏于府库，良法每敝于荆榛。
唯君子承弘猷制农书，开云汉以照黎。
观其纲列三辰，目分九壤，析土脉于圭臬，授天时于指掌。
洫渠疏瀹之规，耒耜精微之象，驱螟蝗有术，御霜露成章。
譬若禹鼎铸形，使妖灾莫隐；羲和执策，令晷刻无荒。
于是颁玉版于四野，驰丹诏于闾阎。合天地之良方，以简绘通兆民。
黉序设犁锄之教，田传浸种之签。释老农辨菽之惑，启稚子知穑之缘。
但使青徐无废壤，幽冀有余廛。嘉穗垂而如云，仓耸而接天。
嗟乎！周宫垂稻人之篇，汉阙集代田之议，曷若此帙包罗八荒，惠流千古？
观夫野老立耒而诵，蚕妇倚壁而读，方知哲人德昭于民，乃同河岳之永立。
……
释义：
大地厚德载物，人类学会辨别百谷养育众生。昔日周祖后稷传授给人们播种之术，范蠡有“谷贱伤农”的仓廪之术。
然而精妙的农术常被深藏于官宦显贵府中不传民间，好的方法往往埋没于草野不为人知。
唯有德之人承继先祖之志，编纂农书，如拨开烟云照亮黑暗，普惠黎民众生。
农策根据不同的时间，不同的地域，不同的土壤等分别列出了不同的方法，无论是地气还是天时都有对应的详述。
涉及沟渠规划，农具的构造方式，驱虫防灾，应对寒暑等皆有章法，是系统的农学体系。
就像大禹铸鼎使妖魔现形一般，农书也能让灾害无所遁形；又像羲和驾车掌管时令一样，农书也令农时精准不误，功同上古先贤。
将这些技法制作成书传遍乡野，并以朝廷诏令直达民间。集合了各种治理天地的良方，并以最简单的图画使得每个平民都能看懂。
有屯田官教授农耕技术，有农官教导播种方式，能帮助老农解除困难，也能启迪孩童知晓农事之本。
希望青徐再也没有荒芜的天地，愿幽冀粮粮食满仓堆放不下。希望能见到稻穗低垂如云海，谷仓高耸接天际。
周朝设了稻官之职，汉代传了代田法，都是一时的善政，但怎能比得这本农书包罗万象，惠泽千秋万代？
能见到老农扶着犁参考，能看到蚕妇倚墙阅读，每个人都能读书并得到知识收益，这才是哲人传道之德，必然如山河般永存。
……
这是赞颂赋，也是蔡邕常写的那种赋。
这种赋是汉代的咏叹碑文体裁，主要是记录彰显，同时歌颂赞美。
通常这种赋是有标准结构的。
先是阐明要义，说清矛盾耕种是最重要的事，但好的方法往往难以传播，或是因为战乱灾害等失传。普通农民有时候能掌握新技术，但由于地位不高或是家人断代，新技术也流传不下来。
然后表达要歌颂的主体农策的意义、价值、作用、以及应用场景，做到言之有物，以实际出发。
再歌颂主体的特色之前商朝汉代都有新技术推广应用，但都是一刀切，不如农策做得详尽，也不如农策能够分别根据不同情况全部列出对应方案。
最后抬高升华一下尤其是能用图画使得每个老农村妇都看得懂，这才是真正的传道，是能福泽千秋万代的大功德，必定能如山河一般永世流传。
每个句子在表述时，大多都以上古先贤的事迹来表现，既能参照功绩，又能抬高被歌颂的主体，使其与先贤并列。
整体逻辑就是这样。
写赞颂赋其实是不难的，对上古的先祖事迹比较熟悉写起来就很容易，比唐宋的诗词简单多了。
当然，我的水平是远远不如蔡邕的……蔡邕的辞赋相当华美，我这属于画虎类犬，还差得远……
第350章 何为共天下
“右将军？”
荀攸瞪大了眼愣了愣，随后赶紧打开了门。
荀朝刘备拱手，又朝荀攸瞪了一眼，但荀攸连连摇头摆手。
“不是公达叫我来的，是我听城门尉说荀文若来了临淄，特意来馆舍寻你的。”
刘备进门笑着说道：“我在门口也不是有意偷听，本来我也没想打扰二位，所以没让贵仆通传……”
荀往门外看了一眼，两个荀家仆人隔得老远在馆舍中庭的院子里尴尬的看着，他们身边站着赵云……至于院外的馆舍廊道，那就更没人敢说话了。
这可不是仆人的责任，临淄馆舍可没人敢拦刘备，刘备不让他们说话，那就真没人敢吭声。
“右将军说污蔑……”
荀也笑了：“似乎并无诽谤之言啊，右将军难道容得下士与王共天下？”
“有何容不下的，你何时见我无罪而诛了？”
刘备摊开了手：“我之道与令先祖荀子之道如此相似，天下人皆可误会我，你荀氏却不该啊……”
荀愣了愣：“这……观右将军所行种种，恐非先祖之道啊……”
“令先祖荀子不循一家，集百家之言，以为人性皆有缺，有缺当补。以后法补先天之缺，礼法并重，弱天命而倡人本……令祖提倡的利与义和，提倡的制天命而用之……这都是我在尽力施行的啊！”
刘备笑得极其灿烂：“难道如今的荀氏已经改换了祖宗学问了？”
刘备的路数和荀子还真是很相似的，乐隐也比较认同荀子学说，同样讲究天是天、人是人，同样讲究用后天努力和法治约束弥补人性之失。
人性本恶不是故作批判，而是要用德行礼制与法治双管齐下，尽量约束人性中的恶，从而达成使恶人守序向善的目的，这是侧重现实的经世济用的主张。
而且荀子是反对天人合一的，认为天不能干涉人道，人应该制天命而用之，不搞迷信和天命崇拜，利用自然规律为人服务。
同时，出于人性，荀子讲究利益和道义结合，责任与义务结合。也就是每个人都有责任和权益，不讲究阶级和血脉，在什么位置就得做什么事，有利益就该付出对应的道义。
如果都能各守其道，以正道取正利当然是王道。如果不能各行其道，那就以法约束，使得秩序不乱，强制约束就是霸道。王和霸在荀子看来是一体的，利与义和，礼法兼施，王霸一体。
“我荀氏祖宗学问当然要承继，但却未必能如当代之意，取其能用者方可为用，想来右将军也是明白的。”
荀摇头笑了笑：“家祖之学能得右将军所用，亦心喜万分。但右将军门下从无显望之家，才有毁誉之言。”
刘备确实知道，大汉提倡的是天人合一，提倡的是人性本善，提倡的是礼道，荀子的路数绝大多数统治者是做不到的，所以荀家当然只能藏一部分，改用纯粹的儒学来寻求上进。
“我门下没有显望，最初可不是我不容人，而是人不容我……但到了现在，那就确实是我看不上他们了。”
刘备收起了笑容，脸色变得严肃而认真：“文若，令祖所言制天命而用，是以人治天地，而非因环境之变而埋藏志向。若你荀家为了当世显贵而不敢传祖宗学术，只知随波逐流，我一样会看不起你们。”
“但如果你荀氏有壮志者愿意随我改变当世，我当然容得下。”
“我是看不上那些占着高位却不干人事的无道无能之辈，不是容不下豪门世家。”
“我容不下的是罪恶，不是富贵荣华……人性之恶当治之，这也是荀子之言。”