如果说《师说》是为初唐教育注入“平等求道”的理念，那《五经正义》就是将这一理念落地的“实体工程”。
它解决了“学什么、怎么学、以什么为标准学”的核心问题。
既为初唐的“贞观盛世”提供了思想与教育支撑，也为后世数百年的文化传承与社会稳定打下了根基。
其本质是“官方通过学术统一，实现思想统一、教育统一、政治统一”的典范。
是初唐从“疆域统一”走向“文化统一”的关键一步，也是文化史上“里程碑式的典籍”。
听到萧然的回答，孔颖达很高兴。
“等以后编纂完成，还得依靠小友印刷术，让这本书被更多的人知晓”
一堂课结束，虞世南有点意犹未尽的感觉。
“虞老，我这个字，还有救吗？”萧然写字不好，但是也想听书法大家的建议。
虞世南接过萧然递来的纸，指尖轻轻拂过歪歪扭扭的字迹，没有半分嫌弃，反倒先笑了，“怎么会没救？你这字啊，就是没摸透毛笔的‘性子’，跟你刚学种地时没摸透土壤脾气一样，多练练、找着窍门就好了。”
他指着纸上一个“山”字，指尖沿着歪斜的竖画慢慢划：“你看，不是你写得不用心，是握笔时腕子没稳住，得让腕子‘领着’笔走，不是手指使劲攥着。”
虞世南和孔颖达也看到了萧然的字，觉得不应该如此。
哪怕是没有李丽质这种天赋，但萧然博学程度，不应该写出这种字了。
萧然的字，确实是一言难尽。
读书人的字，不应该如此。
除了张锦禾，差不多大一点的，就萧然的字最差。
在虞世南孔颖达这些大儒眼里，是真的辣眼睛。
虽然不理解，两个人还是给了萧然不少建议。
褚亮这个大儒，萧然不太熟。
相比起褚亮本人，他儿子褚遂良的知名度更高。
不仅仅是政治地位，书法方面也是远超褚亮，属于是青出于蓝而胜于蓝，褚遂良的书法毕竟虞世南的。
唐初的四大书法家之一！
可惜现在，贞观一朝人才济济，褚遂良完全就是小透明，没有什么存在感。
第138章 为小公主祈福！
不上课的时候，三个小丫头喜欢带着小黑跟萧然去菜园子里面，看看西红柿和辣椒。
还有地里的土豆红薯玉米，看到萧然拔草，三个小丫头也是学的有模有样的。
小公主直接趴在地上，也不怕弄脏了衣服什么的。
好像是完全不在乎，怎么高兴怎么来。
三个小丫头，年纪小，但是也记住了土豆红薯和玉米的苗。
知道这是好吃的东西，所以知道要细心呵护。
豫章公主陪张二丫去割了嫩草回来，准备喂猪的。
这些事情，天天都需要做。
好在现在村里养牲畜的不多，割草倒是很容易。
到处都可以割。
李丽质和萧钰跑去找萧然。
看到趴在地上的两个妹妹，李丽质长长呼了口气。
旁边的萧钰笑了笑，“兕子梵音都还小，孩子这样是天性。”
李丽质点点头，没有说什么。
听到动静，小公主转身，“系阿姐鸭~”
“兕子，衣服弄脏了。”李丽质心平气和的说道。
小公主站起来，伸出小手随便拍了拍，“嗯呐嗯呐~”
萧然没有制止，觉得这就是小孩子的天性。
要是在皇宫，肯定是没有机会，让小公主感受一下也挺好的。
萧然不信佛，也不信道，但是想给小公主祈福。
希望这些造福百姓的事情，能给小公主积攒功德。
这个小丫头，招人喜欢，不应该早早离去。
以后这高产粮食如果推广出去，造福百姓，也有小公主的一份。
“兕子，喜不喜欢来照顾土豆玉米？”萧然看着小公主问道。
“稀饭鸭~”小公主拔起一株杂草。
“真棒，以后兕子可以多来，玉米土豆长大，兕子也是功不可没”
“嘻嘻~嗯呐嗯呐~”
李丽质看了看萧然，总觉得萧然话里有话。
萧然对小公主的“祈福”与“攒功德”，从来不是传统佛道语境里“求神佛庇佑、积阴德换福报”的迷信。
而是一个现代灵魂在陌生时空里，对“珍视之人”的情感投射。
是不信神佛，却信“善意与价值能护佑生命”的朴素执念。
萧然作为现代人，知晓历史上小公主早逝的结局。
这份“先知”让萧然对眼前鲜活的小公主多了份疼惜。
她本该在皇宫里被规矩束缚，却在栲栳村爬泥地、拔杂草，笑得毫无顾忌。
她不懂“高产粮食”的意义，却认真呵护土豆苗，把“照顾好吃的”当成正经事。
萧然不信“求神拜佛能改命”，但他信“价值能延长生命的重量”。
他说“玉米土豆长大，兕子也是功不可没”，其实是在给小公主的行动赋与“长远意义”。
当这些粮食推广到天下，养活无数百姓时，“小公主参与过”这件事，会变成一份实实在在的“价值印记”。
即便未来有变数，这份与“千万人生计”绑定的价值，也像给她的生命加了一层“保护壳”，是萧然对抗“历史遗憾”的方式。
我不能靠神佛，那就靠让她做“有价值的事”，让这份价值护她平安。
在传统认知里，“功德”是对神佛的“供奉”，以求回报。
但在萧然的现代价值观里，“功德”是“对他人有好处的事”。
不是求神佛赐福，而是通过创造价值，让善意流动起来，最终反哺到珍视的人身上。
他觉得小公主“招人喜欢”，不该早逝，这份喜欢不是空的。
小公主照顾庄稼，是在为“养活更多人”出力气。
而这些粮食未来能让百姓吃饱、减少饥荒，百姓的安稳生活，又会让社会更平和，间接为小公主创造更安稳的成长环境。
这是一个闭环：小公主的善意→创造价值→惠及他人→反哺自身。
对萧然来说，这就是“攒功德”不是向虚无的神佛祈祷，而是让小公主成为“善意链条”里的一环，用实际行动为自己“挣”来安稳的可能。
这种“功德观”无关宗教，只关“人对人的善意与责任”。
萧然在大唐是“异乡人”，没有血缘亲人，而小公主的亲近，是他在这个时代里少有的、不掺杂利益的温暖。
其他人多多少少都有目的性，三个小孩子是比较纯粹的。
他不信佛道，是因为他知道神佛给不了“确定的温暖”，但他信“自己能为这份温暖做些什么”。
他想给小公主祈福，本质是想守护这份羁绊。
他希望这个愿意跟他在泥地里打滚、认真听他讲“玉米能当饭吃”的小丫头，能一直笑着。
他希望自己能为这份笑容做点什么而“让她参与种高产粮”，既是让她开心，也是让她的快乐有了“实际意义”。
对萧然而言，这比对着神佛磕头更实在，神佛不会回应，但我能让她的快乐变成“养活人的价值”，这份价值，就是最好的“祈福”。
小公主轻轻抚摸玉米苗，“快快长大鸭~”
在小公主眼里，这些玉米苗，和小黑是差不多的。
都超出了本身的意义，对小丫头来说，都是比较特殊的存在。
小孩子眼里，不管是小黑，还是其他小孩子，都是自己的小伙伴。
李丽质几人从萧然对待土豆玉米的态度里面看得出来，这肯定很重要。
萧然对煤炭，琉璃和印刷术的关心程度，远远不及这些粮食。
能让萧然如此的，肯定很重要。
孙思邈也背着药娄拿着小锄头来，在孙思邈眼里，很多其他人不在意的野草都是不错的药材。
对于萧然关注的土豆玉米这些东西，孙思邈也感兴趣。
之前没见过这些，吃过土豆红薯，觉得味道还是很不错的。
只是萧然一直没有说起产量。
看到孙思邈来，几人起身笑着打招呼。
孙思邈笑着点点头，看了看玉米说道：“玉米长的很快，应该很高吧！”
“和甘蔗差不多的”萧然知道几人不知道玉米，但是肯定知道甘蔗。
孙思邈蹲下看了看，“确实有点类似的”
“小郎君，类似甘蔗，这个是不是也是甜的？”李丽质突然问道。
“也甜的，但是甜度比起甘蔗来差很多，有些是可以勉强当甘蔗吃的。”萧然解释。
听到萧然说是甜的，小公主眼睛一亮，太喜欢吃甜的东西了。
相比起土豆，小公主更喜欢红薯，就是因为红薯甜。
孙思邈蹲下凑近玉米叶，嗅了嗅。
“玉米和甘蔗外观相似度极高，就是不知道属性这些差多少”
萧然不知道怎么给孙思邈解释，现在没有同科这种概念。
“有点像，但是区别还是挺大的”萧然思索了一下，只能这样说了。
萧然跟着孙思邈一起挖了些草药。
孙思邈这段时间也教了其他人不少药草方面的知识。
杂草也除的差不多了，几人也没有再停留。
“老爷子，你信佛吗？怎么看待佛门？”