天幕，在此刻给出了答案。
“这便是‘渭水论道’，以及‘内外朝之议’！”
第195章 百家争鸣归秦礼，释经权柄握天机
现实。
“渭水论道？”
嬴政愣住了，目光好似被天幕所示的画面，给彻底吸引。
画面上。
渭水之滨，由昭武帝所举办的一场盛大宴会上。
来自于儒、道、法、以及墨家等百家领头人物，还有通过‘大考’所选拔的青年才俊，以及兰台石室的博士官们汇聚一堂。
高台上，昭武帝没有身着冕服，反而穿着一身素净的深衣。
“今日，在此不论君臣，朕只论道。”
皇帝开场说道，“朕闻诸子之学，皆是欲要求济世安民之道，然道术为天下裂，各执一端。”
“因而，使得学子困惑，黔首不知所从，今大秦一统，道亦当有归。”
昭武的语气，带着意味深长之色，“如今《秦礼》编纂完成，朕希望在此确立今后大秦百家精要，汇通其精义，立好千秋之准则。”
而很快，昭武帝就抛出了一个议题。
“《秦礼》首先重‘以民为本，天下为公’，诸子之学，何者可以为此言做注，何者又可以张目？”
帝王之问，瞬间引爆了全场，让渭水之畔，思潮汹涌。
“陛下，‘民为本’契合孟子‘民贵’之说，善莫大焉！”
来自于齐鲁之地的老儒生，率先肯定了‘民为本’的概念。
不过，他话锋一转，随即说道，“然，‘天下为公’亦需要纲常维系。”
“《礼记》云‘圣人南面而治天下，必自人道始’。”
“人道即君臣、父子、夫妇之序，若弃此序，天下何以不乱？”
儒生知晓皇帝在寻求治天下的学问，所以极力的卖弄儒学，自然就是想获得帝王认可。
他所强调的根本，那就是民本不能够动摇等级秩序。
等级秩序如果动摇，等待着的则是江山失序。
“老先生此言差矣，《秦礼》之‘公’，应当为法度之‘公’！”
此时，一位年轻的法家士子率先起身反驳，“商君亦是有言‘法不阿贵，绳不绕曲’，陛下所立大考，就是打破世卿世禄之私，行选贤与能之公！”
“君臣之义，岂在固守旧贵？而在于忠于职守，恪守国法，法行于上，则民安于霞，此方为根本！”
面对质询，老儒生面红耳赤，欲要争辩。
昭武帝适时开口，平和的声音好似带着不容置疑的力量：“二位所言，都言之有物。”
“然，朕亦听闻《荀子》有言，‘君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟’。”
“这舟楫之喻，是儒是法？依朕看，是治道！君之权威（纲常），需植根于民之拥戴（民本）；而民之拥戴，需依赖于公正之法度（法治）。”
“《秦礼》欲立之新序，非绝弃旧义，乃是令‘君君臣臣’之责，归于‘安民利民’之实！兰台注《论语》，当明此义。”
帝王的态度，就在此刻明朗。
皇帝将儒家的‘舟水之喻’与法家的“法治”融合，成为了统摄于‘民本’与‘为公’的最高原则。
老儒生似有所悟的坐下，年轻的法家士子，好像看到了学问的新天地。
现实，章台殿。
此时的大殿，昭武帝的话语，却宛若平地惊雷，引发了更大的风暴。
嬴政喃喃自语：“不论君臣，只论道……渭水论道？那个老六，知道自己在做什么吗？！”
在嬴政一贯认知中，君权本身就是应高至高无上的。
思想的纷乱不以强力威慑之，何谈天下顺从？
在他的字典中，要么被消灭，要么就顺从臣服，没有别的选择。
嬴政，是绝对没有耐心和非议朝政的百家学者坐而论道的。
在他看来，则近乎于儿戏不说，甚至有损自己的帝王之威。
但，昭武帝的选择，每次都截然不同。
打破常规的手段，却往往取得了出乎意料的成果。
而原本跪谏的儒生们，亦是感觉到目瞪口呆。
昭武帝对于‘民为本’的解释说明，固然让他们感觉到激动。
但，其对于‘纲常’的阐述，粉碎了儒家理论构筑的世界观。
对于他们的打击，可以说相当巨大的。
“君之权威，需要植根于民之拥戴……”
年轻的儒生失神的重复这句话，脸色不由得苍白。
皇帝肯定了纲常，却又亲手抛弃了‘纲常’神圣的根本。
“他……他这是在解经啊！”
一位老儒生看到了关键，“昭武帝用《荀子》之言，曲解……不，是重塑了‘君臣’之义。”
“这‘论道’，哪里是论道？分明是……”
他想批判，但却找不到合适的词汇。
天幕上的场景，无不都在粉碎老儒生的认知。
其他的朝臣也在议论，他们各有所悟，也各有所困惑。
而嬴政却无法理解，昭武帝是因为什么原因，能够接受这场‘论道’的？
天幕上，儒家和法家没有继续争辩。
再次登场的，则是一位墨者。
墨者衣著简朴，声音激昂的道：“陛下！墨家尚贤、尚同、兼爱、非攻，皆与‘天下为公’暗合！”
“尤其‘兴天下之利，除天下之害’，更是‘以民为本’之践行！”
“望陛下纳墨家实用之学，以利万民！”
另一侧，一位道家隐士风范的老者悠然道：“治大国若烹小鲜，圣人无常心，以百姓心为心。”
“陛下欲一统人心，莫若行无为之治，使民自化。”
“过多干预，恐违天道。”
墨家和道家，这二家一开口，其余的诸子百家，亦是加入了辩论的战场。
而这场论道持续了数日，似乎谁都说服不了谁。
各家学说在这“以民为本，天下为公”的熔炉中碰撞、激荡、融合。
不断有学者尝试用新的角度阐释本门经典，以契合这核心精神。
质疑、辩论、启发，层出不穷。
可以说，新一代的‘诸子百家’，在昭武帝的引导下，从战国时代，转化为为‘大一统’帝国时代的诸子百家。
女主播的声音，亦是在最后响起。
“渭水论道，有其极大地重要性和积极意义，那就是让帝王再次肯定了‘以民为本，天下为公’的根本。”
“任何学说，都要在这个价值观基础上，才能获得官方认可。”
“而天下士子，亦是通过此次盛会，明白了帝国需要什么‘学问’，以及如何‘正确’地阐释自家经典。”
这是，不亚于‘思想’上的‘文化一统’。
第196章 渭水注经铸国本，内外朝议启新章
嬴政的世界观，不可避免的再次遭受了冲击。
毫无疑问，天幕上的皇帝是要将百家的学问注释权拿在手中。
如此以来地方就可以断绝反秦学说，比起简单的焚书坑儒来说，昭武帝的手段是更加高明。
就在他惊骇的时候，天幕画面在此刻持续着。
这场论道，持续了数日的光景，各家的学说，在新的天下观下碰撞，融合。
最终，直到最后一日。
昭武帝登上了高台，指着身后奔流的渭水。
“这渭水，亦有泾水之浊，也有灞水之清，汇入此河，皆成渭水，东流入海，不负分辨彼此。”
“朕，希望自此以后，百家之学，能够如泾、灞诸水，各有清浊特质。以《秦礼》‘以民为本，天下为公’的精神，化作容纳百川的渭水河道，归向那奔流的东海。”
百家之学，就如百川之水，都要汇聚于大秦一统的麾下。
刹那间，画面定格在昭武帝展开双臂，仿佛要拥抱眼前百家士子和滔滔渭水的瞬间。
对于现实中，这巨大的震撼，还在持续。
九州大地，曾经的六国故都。
齐地，临淄。
“完了，彻底完了……”
作为齐国贵族出身的儒生，面色变得灰败，“暴秦，何时学会了这等手段？”
旁边有位年轻的士子不解：“老师，为何天幕上的秦皇，并没有延续‘焚书’之策，反而容纳百家争鸣……”
“愚蠢。”
老者的声音响起，猛然打断了他的话，“嬴政焚书，是逼迫天下人和他为敌，但此獠……选择的是让百家主动投诚，将自家的学问，变成大秦的学问。”
“天幕上的儒生，还在争论‘纲常’，殊不知‘纲常’的含义已被帝王重写‘注释’。”
他幽幽长叹，“儒家的‘纲常’，绑在了‘民本’和‘法度’之间，这不是‘论道’，而是对于学问的训化。”
“从此，天下英才进入他麾下，从此谁还想兴复旧国啊？”
老者颓然坐倒在地上，一直以来他心心所念的，莫过于齐国的兴复。
看到天幕大秦要二世而亡的画面，没有比起他来说更为兴奋的。
但，看着昭武帝以一己之力，不断地打败敌人，让大秦再次一统天下。
一种无力的绝望感，就只是在顷刻间，涌上了心头。