三国:昭烈女婿,三造大汉 第368节

  “这对我军来说,并非好事。”

  眼见夏侯博神情严肃,目光头一次如此凝重,刘备立刻明白,这件事绝不能忽视。

  郑重问道:

  “那依子渊之见,接下来该如何是好?”

  夏侯博略作思考,答道:

  “袁绍此战折损大半,基本是残了。”

  “虽说冀州乃天下大州,人口稠密,州郡富庶。”

  “但这十余万兵,也是袁绍这十余年来东征西讨,积攒下来的百战劲旅。”

  “此番折损大半,即使后续还能补充兵源,大多也都是没打过仗的新军,战力堪忧。”

  “连这十余万精锐都不是曹军的对手,何况新军?”

  说到这里,他顿了顿,语气稍缓:

  “若袁、曹继续鏖战,袁绍必败无疑。”

  “所以,从此刻起,双方彻底攻守易形了。”

  “我军应当派人出使河北,向袁绍缔结攻守互助同盟条约。”

  “曹操若挥师渡河北上,我军就大举率部北上攻袭许都及徐州。”

  “曹操若驱兵向南,就让袁绍趁机渡河南下袭扰兖州。”

  “这样,主公与袁绍一南一北,相互牵制。”

  “就可以让曹操首尾难顾,难以发展。”

  一番话洋洋洒洒说完。

  夏侯博沉吟片刻,高声道:

  “而行此谋划,我军也不需要用太多兵力。”

  “目前南阳、汝南二郡握在我方手上,只需给张、赵二将军各自一万兵马,就足以让曹操忌惮!”

  “然后,主公可缓步蚕食益州,待跨有荆、益后,或顺江东下灭孙,或北上灭曹,吞并中原。”

  “但那时,战略主动就握在我方手上了。”

  一字一句,铿锵有力。

  刘备听后,深表赞同。

  对于夏侯博的才智,他早已折服。

  这次又见他随机应变,在袁绍大败后迅速调整策略。

  他自然不会有一丝反对,点头应下。

  事情定下后。

  刘备毫不犹豫,立刻召来了简雍。

  向他交代一番,备齐礼物。

  简雍神情自若,迅速抱拳领命:

  “请主公放心,雍必不辱使命!”

  “此番北上,一定说服袁绍,促使两家联盟。”

  确定此事后,刘备这才放下心来。

  …

  随着官渡之战的落幕,这一年也接近了尾声。

  隆冬时节,北方早已银装素裹,千里冰封,寒风凛冽。

  曹操军中粮草匮乏,自然无力乘胜北上进攻河北。

  他在处决战俘后,便率军南归许都。

  至于为何屠杀俘虏?

  原因再简单不过,粮草不济。

  连自己的将士都难以吃饱,哪还有余粮去供养战俘?

  养不活,又不能放虎归山。

  以曹操的性子,只能选择斩草除根,以绝后患。

  而在班师之前,曹操还处理了另一件大事。

  攻破袁军大营时,部将徐晃在袁绍帐中搜出大量文书。

  其中尽是曹操治下官员暗中向袁绍示好的密信。

  面对这些书信,徐晃当即提议:

  “主公,可按书信点名一一捉拿,严加惩处,以儆效尤。”

  出人意料的是,曹操并未追究,反而下令将书信一把火付之一炬。

  这一举动,令众将不解。

  曹操见状,却淡然解释:

  “袁绍强盛之时,我尚且惧之,何况他人?”

第214章 双喜,歃血为盟![求订阅]

  汉建安五年,公元200年,天下动荡不安。

  是极其不平静的一年。

  汉天子与曹操彻底决裂,爆发了以国舅董承为首的衣带诏事件,牵扯甚广。

  此时,河北袁绍起兵十万,渡河南征,与曹操相持于官渡。

  鏖战数月,因粮草重地乌巢失守,被曹操抓住战机,全力猛攻。

  袁军折损大半,最终饮恨败北。

  与此同时,江南也动荡不断。

  先是荆州牧刘表病重,遭蔡瑁暗害。

  蔡瑁伙同蒯氏拥立刘琮上位,独揽大权。

  随后大肆清除异己,打压刘琦及其党羽。

  幸有左将军,豫州牧刘备在江夏屯兵,深得民心,拥护刘琦为荆州之主,发兵讨逆。

  历经数月征战,一举荡平蔡、蒯等望族,夺取荆州。

  随着南北战事暂告段落,时值严冬腊月,气温骤降。

  终日鹅毛大雪翻飞。

  各方势力不约而同选择休养生息,静待来年再根据形势图谋下一步行动。

  …

  年关将近,荆襄士民纷纷冒着风雪进城置办年货,人人脸上都洋溢着喜色。

  襄阳城,自刘表将其设为州治以来,经过十来年的发展,早已成为荆州政治与经济中心集一体的大都市。

  刘备夺取后,依然延续了其繁荣景象。

  加之夏侯博、鲁肃,徐庶等谋主联名上书,提议荆州刚经历战乱,应宜减轻徭役、降低赋税,以休养民力。

  刘备斟酌过后,采纳了众人建议。

  这也让各郡县百姓的生活并未因易主而受影响。

  再加上近年来荆州风调雨顺,收成丰足。

  家家户户皆有余粮,能够安心愉快地过个好年。

  刘备平定荆楚后,还将原本只在南阳郡推行的均田租庸调制及府兵制推广到全州。

  凭借此前数年在南阳的施政经验,以及麾下众人群策群力完善制度。

  均田、府兵在荆州推行得十分顺利,阻力大减。

  各项惠民政策的颁布。

  对于荆州百姓来说,无疑是重大利好。

  也因此赢得了广泛的支持。

  转眼间,就到了过年这一天。

  在古代,过年又称“岁首”,“正旦”或“元日”。

  岁指年,首指开头,即一年之始。

  这通常为民间百姓最常用的称呼。

  正旦多用于官方及史书文献,正指正月,旦指早晨,所以寓意象征着万物新生。

  元指开始、第一的意思,所以元日又为初始之日。

  这出自《尚书》《诗经》等儒家经典,文化气息非常浓厚,更受士人阶层青睐。

  而在这个时代,自汉武帝推行《太初历》后,岁首正式固定在每年的正月,改变了以往历法不一、岁首杂乱的局面。

  像汉初及秦朝以十月为岁首,新年是在秋收过后,步入冬季时候。

  定正月为岁首,可以说是大势所趋。

  既符合自然节律,也呼应春生、夏长、秋收、冬藏的循环,喻示一元复始、万象更新。

  正好讲究一年一轮回。

  …

  这一天的襄阳城,家家户户张灯结彩,人人脸上洋溢着节日的喜悦。

  左将军府门前,设桃人、立桃梗、画神荼郁垒,悬挂苇索。

  这一套习俗与后世传统的贴门神、贴春联有所不同。

  但内核其实基本相同,古老的最初雏形。

  只因在东汉,众人普遍相信桃木能驱鬼辟邪,因此常用桃木制作各种物品放在门口,称为“桃符”。

  设桃人即雕刻为小人形,放在大门两侧。

  在人们看来,这两个桃人具有神性,象征着守护的门神。

  不过由于雕刻桃人通常比较费事,大都是直接在桃木板上画出神荼和郁垒,挂在门上。

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