魏延和文聘瞬间肌肉紧绷，一步踏前，将诸葛诞护在身后准备拼死一搏。
静室内的空气紧张得仿佛要炸裂！
就在这千钧一发之际，一个威严的声音在静室门口响起。
“权儿！佛门清净之地，尔等持刀弄剑，喊打喊杀，成何体统？！”
众人循声望去，只见吴国太在几名侍女和老嬷嬷的簇拥下，面色不悦地站在门口。
她显然是被这里的动静惊动了。
孙权见到母亲，气势顿时一滞，连忙松开剑柄，躬身行礼：“母亲！此人乃是……”
“老身都听到了。”
吴国太打断了他，目光越过孙权，落在了依旧安坐的诸葛诞身上。
眼神中带着几分审视，但更多的是一种听到心爱之物时的光亮。
“这位便是诸葛先生吧？方才老身听闻，你是特意来为老身寿诞准备佛经贺礼的？”
呼
总算来了。
诸葛诞也安心了不少。
孙权这家伙对自己的恨意居然到了这个地步，若是吴国太晚来了些，恐怕还真的麻烦了。
这是救星啊，得抱好大腿。
想到这，诸葛诞立刻起身，整理了一下衣袍，向吴国太行了一个大礼。
“荆州末学后进诸葛诞，拜见太夫人！”
“诞确为此而来。”
“本已备好部分经卷译本，奈何昨夜居所不幸走水，损毁大半，心中惶恐不安。”
“闻甘露寺藏有梵本珍品，故冒昧前来，欲借阅补录，以期不负太夫人诚心向佛之德，亦全诞为长者贺寿之诚。”
“惊扰太夫人清修，诞之罪也。”
他这番话说的滴水不漏，既解释了为何会出现在这里，又点明了自己是为寿礼而来，姿态放得极低。
吴国太信佛已久，一听诸葛诞准备的寿礼是佛经，而且还是“译本”，眼睛顿时更亮了几分。
现存的佛经，翻译过来的少之又少。
南方传播佛经的主要途径就是翻译与思想的融合，所以当听到这些翻译好的译本因火灾损毁大半，吴国太脸上不由得露出真切的心疼之色。
“竟是如此？唉，可惜，可惜了……”
当她目光扫过矮桌上那些墨迹未干的绢帛，看到上面抄录着经文，旁边还有密密麻麻、见解独到的注释时，更是吃了一惊！
她自身浸淫佛理多年，深知能做出如此精准注释，非对佛学有极深造诣不可！
“这些……这些注释，皆是先生所做？”吴国太的语气带着难以置信。
诸葛诞谦逊道：“诞才疏学浅，只是平日偶有涉猎，结合前人智慧与自身浅见，胡乱写下一些心得，贻笑大方，让太夫人见笑了。”
吴国太仔细查看，然而越看越是心惊。
“此等见解，老身闻所未闻，深得佛法三昧！岂是胡乱写得出的？”
她越看越是欣喜，仿佛发现了宝藏。
这些注释深入浅出，往往能直指核心，解答了许多她长久以来的困惑。
她实在忍不住，当即就几处经义向诸葛诞请教。
她指向其中一段关于《四十二章经》的注释，问道：
“先生于此注云：‘谋福之善，非真善也；无所求之善，乃为大善。’此解与寻常‘积善之家，必有余庆’之论大相径庭，老身心有困惑，望先生解惑。”
她常年礼佛布施，虽心怀虔诚，却也难免有祈求家族平安、子孙福泽之念。
所以有这个困惑倒是很正常。
诸葛诞从容答道：“太夫人明鉴。寻常劝善，多言因果福报，行善以求来世安乐或今生福荫，此心虽善，然终有所缚，落于下乘。”
“譬如为得鱼而投饵，其行在饵，其心在鱼，非真慈悲也。真善者，如日月之行，普照万物，非为万物而照；如江河之流，润泽苍生，非为苍生而流。”
“发乎本心，止于至善，无施者、受者、善业之分别想，是名‘无相布施’，其功德方如虚空，不可限量。经云‘不住相布施，其福德不可思量’，正是此理。”
吴国太闻言，眼中异彩连连，诸葛诞此论，宛如醍醐灌顶，让她对“布施”这一基本佛行的理解，瞬间提升到了一个全新的境界。
其实诸葛诞这话很好理解。
做好事如果是为了求福报、得好名声，这不算最上等的善。
真正的大善是发自内心，不求任何回报。
也就是“有所求”和“无所求”。
比如一个人去敬老院做义工，主要目的是为了拍照片发朋友圈，获得大家的点赞和“好人”的评价。
或者一个商人捐钱建学校，但要求学校必须以他的名字命名，目的是为了提升社会地位和商业信誉。
这些行为固然对他人有益，但行善者的心被“求名求利”所束缚，一旦得不到预期的回报，就可能心生怨怼，甚至停止行善。
而无所求的善也很好理解。
比如你在路上看到一个小孩摔倒，自然而然地上前扶起，安慰他，然后默默离开，既没想过要孩子家长的感谢，也没想过会被谁看到。
又比如，你匿名给一位生活困难的同学账户里转了一笔钱，对方永远不知道是谁帮助了他。
这种善行，纯粹是内心的慈悲本能驱动，做完即放下，内心轻松坦荡，没有任何心理负担。
这就是诸葛诞所说的“无相布施”，其带来的内心宁静和人格升华，是任何外在福报都无法比拟的。
当然，若是更深入些，又会涉及到君子论迹论心的驳论之中，吴国太只是对福报一时有困惑，诸葛诞倒也并没继续开口。
不问，则不答。
这也是另一种哲学智慧。
孙权在一旁看得心急如焚，却又不敢在母亲与诸葛诞讨论得热火朝天时强行打断。
周瑜也是暗自心惊，没想到诸葛诞连佛学都有如此深厚的造诣，此子之博学，当真可怕。
吴国太与诸葛诞一番交谈，只觉心中许多郁结豁然开朗，对诸葛诞已是刮目相看。
心中那点因被惊扰而产生的不快早已烟消云散，取而代之的是遇到“知音”的喜悦。
最后，她心满意足地叹了口气，看向诸葛诞的目光充满了慈和与欣赏，仿佛随口问家常一般，温和地问道：
“诸葛先生年纪轻轻，便有如此慧根与学识，当真难得。却不知……先生可曾婚配？”
第118章 当世英杰，也是配得上的
...
此言一出，静室内瞬间陷入了一种诡异的寂静。
孙权猛地抬头，眼中满是惊愕与一种不妙预感。
周瑜也是瞳孔微缩，看向诸葛诞的眼神更加复杂。
魏延和文聘面面相觑，有些搞不清状况。
诸葛诞也是微微一愣，随即反应过来，心中念头急转，面上却依旧保持着谦和的笑容，拱手答道：“回太夫人，诞……尚未婚配。”
吴国太脸上的笑容更加和蔼了，她意味深长地看了自己脸色铁青的儿子一眼。
然后对诸葛诞柔声道：“如此甚好，如此甚好。”
“佛经之事，先生不必心急，就在寺中安心补录便是。有老身在，无人敢来打扰先生清静。”
这话，已经是明晃晃的庇护了！
不仅直接将诸葛诞留在了安全的甘露寺，更是当着孙权的面，断绝了他此刻动手的可能！
“这几日，老身吃住皆在甘露寺，若有佛学经义的困惑，还望小郎君能解惑！”
诸葛诞连忙抱拳，称道不敢。
随后她又转过身去，对孙权开口。
“权儿，在此期间，尔等皆在寺外等候，莫要惊扰了老身！”
孙权胸口剧烈起伏，却只能强压怒火，低头道：“……儿臣遵命。”
吴国太满意地点点头，又嘱咐了诸葛诞几句，这才在一众侍从的簇拥下离去。
静室内，再次剩下孙权、周瑜与诸葛诞三方。
孙权脸色阴沉得能滴出水来，他知道，有母亲插手，想动诸葛诞，几乎已不可能。
诸葛诞迎着孙权几乎要喷火的目光，淡然一笑，重新坐回蒲团，拾起了笔。
“吴侯，大都督，若无他事，诞要继续为太夫人抄录经文了。”
“诸葛公休……”孙权咬牙切齿，看向了诸葛诞，随后冷哼一声，连忙走出去，追寻吴国太的脚步。
孙权快步追上正准备返回禅院的吴国太，也顾不得周瑜还在身旁，急声道：
“母亲！您为何要阻拦儿臣？您可知这诸葛诞是何等人物？”
“他巧言令色，诡计多端。”
“先以精盐搅乱我江东，又得曹贼伪诏，名为会稽太守，实为插入我腹地的一颗钉子！”
“此子不除，他日必成心腹大患，动摇我孙氏基业啊！”
吴国太停下脚步，转过身，一挥手，就屏蔽了所有的下人。
“权儿！你身为主公，眼中难道就只有打打杀杀，没有半分容人之量吗？”
她不等孙权反驳，便继续说道：“诸葛诞纵有千般不是，他此刻的身份，是代表荆州、代表刘备前来为老身祝寿的使者！”
“你若杀了他，天下人会如何看待你孙权？是谓‘斩使’，是不义！届时，不仅与刘备彻底撕破脸皮，北方的曹操更会笑掉大牙！”
“还有，今日你能因忌惮而杀诸葛诞，他日若有其他才俊来投，你是否也因猜忌而杀之？如此下去，谁敢为你效力？谁还敢来江东？你这是自绝于天下贤才！”
这一番话，有理有据，既有对眼前利害的分析，更有对长远格局的考量，说得孙权哑口无言，脸色一阵青一阵白。
他并非不懂这些道理，只是被诸葛诞带来的压迫感和威胁感冲昏了头脑。
见儿子沉默不语，神色挣扎，吴国太语气缓和了一些，她走近两步，压低声音，带着一种引导的意味。
“权儿，遇事何必总想着打生打死一条路？你就不能……换个角度想想？”
“换个角度？”孙权抬头，面露不解。
吴国太眼中闪过一丝精明与算计，这与她平日吃斋念佛的形象颇有不同，却更显出一位能在乱世中辅佐儿子站稳脚跟的女性的智慧。
“为娘问你，那诸葛诞，依你之言，是否当世奇才？”
“……是。”孙权不得不承认。
“如此奇才，杀了固然干净，但也着实可惜。若能为我所用，岂非胜过千军万马？”吴国太循循善诱。