壁炉里的火焰跳动着，映着他们或凝重或兴奋的脸庞，温暖的火光也驱不散空气中逐渐升温的辩论气氛。
“关于新历法，诸位怎么看？”
一位来自内陆教区的都主教首先开口。
“儒略历的误差，我们都心知肚明。春分日越差越远，连带着复活节的日期都成了问题。我有时候甚至怀疑，我们庆祝的圣诞日，和主真正降生的日子，到底还差着多少天。”
另一位衣着更为考究的都主教接过话头，他看上去消息灵通些。
“我听在埃律西亚的朋友说，皇家科学院已经重新测算了一年的长度，结果与我们现在使用的历法有微小的出入，但修正起来却是个大工程。只是不知道，他们打算如何修正。”
“具体的结果呢？你知道那个数字吗？”内陆的都主教追问。
“这我就不清楚了。皇家的学者们对数据严格保密，一切要等到大公会议上才能公布。我也没有这个渠道能听到他们用了什么方法精确测算一年的长度，以及结果如何。”
历法的话题很快聊尽。
这终究是个技术问题，大多数人都相信巴西琉斯和皇家科学院能给出一个可靠的答案。
真正让气氛变得微妙的，是第二个议题。
欧罗巴的宗教改革，以及埃律西昂正教会自身的调整。
当谈论起新教时，在座的都主教们几乎是众口一词地斥之为异端。
“因信称义？荒谬！这是在否定教会存在的意义！”
“每个人都能解释圣经？那还要我们这些终身侍奉上帝的仆人做什么？”
可一旦话题转向天主教，许多人便陷入了复杂的沉默。
他们不认可教宗的至高无上，罗马牧首就该是罗马牧首，而不是一个能号令所有信徒、甚至加冕国王的“教宗”。
可言语间，又有人掩饰不住对罗马教廷那种强大动员力和敛财能力的复杂情绪。
一位年轻的都主教低声说道：“若是我们也能像他们一样，统一收取什一税，建立一个中央金库，那我们能在新大陆做多少事？修建多少新的教堂，开办多少修道院，向西边的土著传播多少主的荣光？”
话音未落，一位年长的都主教便发出一声冷哼。
“嫉妒什么？嫉妒他能向所有信徒收税，然后用这些钱去修奢华的教堂，供养自己的私生活吗？嫉妒他们用信众的虔诚去资助那些画裸体画的艺术家吗？”
老者声音不大，却让整个房间都安静下来。
“赎罪券就是最好的例子。那就是以神之名，行贪婪之事。我们正教会的纯洁，恰恰在于我们与那种腐败划清了界限。你现在是想让我们也去趟那摊浑水？”
就这样，在每一个停靠的夜晚，都主教们围坐在一起，或高声辩论，或低声议论。
越往北走，加入讨论的教士越多，气氛也愈发激烈。
德梅特里奥斯大部分时间都在倾听，他将各方的观点一一记在心里，试图拼凑出整个教会的教士对这次会议解读的全貌。
他发现，教会内部有的人希望维持现状，有的人渴望变革，有的人则对未来充满了忧虑。
一天正午，马车在一处村庄旁缓行，车夫需要给马饮水。
德梅特里奥斯掀开车帘，想透透气，正巧听到了路边水井旁两个农夫的交谈。
“听说了吗？上面要开个什么大公会议，好像要改掉咱们现在用的日历。”一个农夫对同伴说。
“教堂的教士上个礼拜就说了。可我就不明白了，这日历用得好好的，我爷爷的爷爷就用这个，怎么说改就改？新日历长什么样？换了以后，咱们种地的时节还准不准？”另一个农夫满脸愁容。
“谁知道呢。咱们也管不了元老院的议员或者皇帝的心思。只能祈祷，新日历别跟老的差太多，不然我们还要话费很长时间使用新历法的对于播种收获的时间点。”
德梅特里奥斯静静地听着。
这些天来，他听了太多神学和法理上的高深辩论，争论着圣餐的本质，辩驳着教宗的权威，却第一次听到如此现实的担忧。
他的教区远在南疆，接到命令后便匆匆出发，根本没时间去倾听治下民众的声音。
一场历法改革，对学者而言，是星辰轨道的精确计算，是神圣秩序的拨乱反正。
但对这些靠天吃饭的农人来说，却关系到一整年的收成和生计，他们更关心的是新历法与就历法点区别，只期待新历法不要太过复杂。
他从怀里拿出随身携带的纸张，用笔将那两个农人的对话记录了下来。
他忽然觉得，这几句简短的对话，比过去几晚听到的所有长篇大论，都更有分量。
数周之后，德梅特里奥斯终于抵达了新雅典。
这座以帝国故土的知名城市命名的地方，比他想象中还要繁华。
码头上桅杆林立，成百上千的船只停泊在港湾中，来自帝国各地的货物在这里汇集、转运，街道上人流如织，一片繁华的景象。
来自帝国所有教区的都主教及其随从，几乎住满了城中所有的旅店和修道院。
空气中弥漫着一种紧张与期待交织的氛围。
所有人都到齐后的次日上午，新雅典长岛最大的教堂钟声长鸣，钟声浑厚，传遍全城。
来自帝国所有教区的都主教们，身着各自庄重的礼服，汇聚于此。
教堂内部经过了精心的改造。
阳光透过高大的彩色玻璃窗，洒下斑斓的光柱，照亮了空气中漂浮的微尘，给庄严肃穆的会场增添了几分神圣感。
共治皇帝阿莱克修斯与埃律西亚的大牧首约翰，并肩站在讲坛之上。
阿莱克修斯的面容一如既往的沉稳，他以皇帝的名义，用简短而有力的话语，宣布了这场新雅典大公会议的正式召开。
紧接着，一个年轻的身影走上了讲坛。
巴西尔。
这次大公会议真正的发起者。
他没有多余的寒暄，声音洪亮而清晰，在巨大的穹顶下回荡，传到每一个人的耳中。
“诸位尊敬的都主教，以及博学的学者们。我在此，代表我的祖父，巴西琉斯君士坦丁十二世，以及我的父亲，共治皇帝阿莱克修斯，欢迎各位的到来。”
他环视全场，所有人的视线都集中在他身上。
“本次大公会议，有两个主要目标。”
“第一，修正儒略历。皇家科学院的学者们将向各位展示他们一年来的观测成果，一个更精确的回归年长度。我们需要以此为基础，制定一部属于我们新罗马帝国的新历法，一部能让时间与天体运行重新同步的历法。我相信，在科学与事实面前，这一议程将很快达成共识。”
他的话语干脆利落，将历法问题定义为一个技术性调整，不容辩驳。
随后，他话锋一转，语气变得严肃。
“但我们的第二个议题，将更为复杂，也更为重要。”
“欧罗巴正在经历一场剧变。天主教会的权威正在崩塌，新的思想如同野火，在旧大陆上蔓延。我们不能假装这一切与我们无关，把头埋在沙子里。”
巴西尔停顿了一下，让在场的所有人消化他的话。
“欧罗巴的天主教会，与我们在旧日有过分歧也有过少量合作，为了应对这场危机，召开了持续近二十年的特利腾大公会议。他们尚且知道要做出改变，要改变一些传统来应对挑战。那么我们，埃律西昂正教会，又该如何自处？是固步自封，等待那些异端思想漂洋过海，侵蚀我们的根基吗？”
他的质问掷地有声。
“因此，我提议，在此次大公会议以及后续的会议中，我们将对埃律西昂正教的核心教义，进行一次全面的重申与必要的调整。我们要明确我们的信仰边界，巩固我们的思想根基，筑起一道坚不可摧的高墙，将那些混乱与异端，隔绝在大洋彼岸。”
他加重了语气，每一个字都在众位教士心头回想。
“我知道，这将是一场漫长而艰苦的辩论。欧罗巴的特利腾大公会议花费了近二十年的时间。我们也必须有这样的觉悟。从今年开始，每一年，我们都将在这里集会，直到我们达成共识，重申我们的教义并做出尽量让所以人都满意的改革，最终形成一份正式的文书。”
“我希望，一切能够顺利。”
巴西尔说完，向众人微微躬身，退下讲坛。
教堂内一片死寂，所有都主教都坐在自己的位置上，沉默不语。
他们看着彼此，一些人面露忧色，一些人若有所思，还有一些人的身体里，已经燃起了辩论的火焰。
一场注定要载入史册的大公会议，就此拉开了序幕。
第62章 回归年的计算结果
在共治皇帝阿莱克修斯宣布大公会议开幕，以及巴西尔简单叙述了一下大会的两个目标后，会场内短暂的嘈杂声很快平息，所有人的视线都重新聚焦于讲坛之上。大会的第一项议程，也是最没有争议的一项，正式开始。
阳光透过彩色的玻璃窗，形成一道道的光柱，照射到教堂大厅的每一个角落，空气中漂浮的微尘在光束中做着无规则的运动。
巴西尔侧过身，向着早已在台下等候的一位教士做出邀请的动作。
“有请皇家科学院的米迦勒教士，向我们介绍他与他的团队在过去一年中的研究成果。”
米迦勒教士的脚步沉稳，他走上台前，头发梳理得整整齐齐。他先是向讲坛上的巴西尔和阿莱克修斯深深地鞠躬。而后，他转向台下数百名与会的教士们，再次行礼。
他在中央的讲坛前站定，清了清嗓子。
“首先，请允许我感谢皇子殿下的信任，能将如此重要的任务交予我。同时，我也要感谢皇家科学院提供的充足经费与精良仪器，以及与我一起计算回归年的十九位科学院的同事。没有我们一起夜以继日的观测与计算，以及团结协作，这项工作绝无可能在一年之内完成。”
他之后直接切入了正题，声音在教堂高耸的穹顶下回荡，清晰地传到每一个角落。
“诸位同僚想必都清楚，我们如今使用的儒略历，是于一千五百多年前，由伟大的独裁官盖乌斯尤利乌斯恺撒在数学家的协助下颁行。它确立了一年为三百六十五点二五天，并以每四年设置一个闰年的方式来弥补误差。这一历法，是罗马智慧的结晶，伴随帝国走过了一千五百多年的漫长岁月，见证了我们的辉煌的过去。”
他的话语中带着对历史的尊重，他们要修正的，是一项伟大的遗产。
“然而，这个历法在历经千年的时光后难免也会出现偏差。这微小的误差，在时间的累积下，已经变得不容忽视。我们的复活节日期愈发混乱，春分时刻早已偏离。因此，巴西尔殿下委派我们，利用自己的知识与现在拥有的工具，重新测算一个回归年的精确长度。”
米迦勒停顿了一下，目光扫过全场，确保所有人都跟上了他的思路。
“经过我们团队一整年的观测、记录与反复计算，我们得出了最终的结果。”
他抬起头，教堂内鸦雀无声。
“一个回归年的真实长度，是三百六十五点二四二五天。”
台下顿时响起一片躁动的讨论之声。教士们交头接耳，讨论这刚才所听到的结论。三百六十五点二四二五，这个精确的数字，时此前没有计算过的，他们有人在讨论这个数据的真实性，也有人对这个精度表示惊讶。
米迦勒没有理会台下的议论，他提高了声音，让自己的声音压过嘈杂。
“三百六十五点二四二五天。与儒略历的每年三百六十五点二五天相比，每年多了零点零零七五天。”
“这个数字看起来微不足道。但每四年，我们就多算了零点零三天。每四百年，这个误差就会累积到整整三天。这意味着，每过四百年，我们就从上帝那里偷走了三天本不存在的时光。”
“儒略历已经运行了超过一千五百个年头。以此推算，我们现行的历法，比真实的时间，快了将近十一天。这便是为何，我们观测到的春分日，与历法上的春分日，出现了整整十天的偏差。这十天，几乎是三分之一个月的长度。我们一直在错误的日期，庆祝着主的复活。”
他的推论逻辑清晰，数据明确，台下大部分教士都露出了恍然大悟的神情，纷纷点头。
然而，在人群中，总有质疑的声音。
坐在德梅特里奥斯身旁的一位都主教，身体侧向一边，用很小的声音，对着德梅特里奥斯的耳朵嘀咕起来。
“德梅特里奥斯阁下，您听听，这米迦勒说得头头是道，可我怎么觉得这里面有猫腻呢？”
德梅特里奥斯侧过头，不动声色地看着他。看着他究竟会说出怎样的质疑。
那位都主教见德梅特里奥斯没有反驳，胆子更大了些，压低了声音，继续说道：“现在谁不知道历法跟春分差了十天？他不会就是拿这个结果倒推的吧？用十天除以一千五百多年，得到一个每年的误差，然后再把这个数字修饰一下，让它看起来更精确。这活儿，我上我也行啊！”
他越说越觉得自己抓住了关键，嘴角甚至带上了一丝洞悉一切的不屑。
“我怀疑，这米迦勒和他的团队，就是这么干的。花一天时间算出个大概，然后装模作样地观测一年，消耗着皇家科学院的经费。这皇家科学院，我看也不过如此嘛！一群骗子罢了。”
德梅特里奥斯听着旁边这位同僚的这番高论，心中只觉得好笑。他甚至懒得去纠正对方言语中对学者的不敬。
真是满嘴胡话，狗屁不通。
他没有立刻反驳，而是在脑海里飞快地进行了一番心算。然后，他才慢条斯理地开口，声音同样不大，却清晰地传入对方的耳中。
“阁下，您的想法很有趣。那我们不妨就按您的思路算一算。”
德梅特里奥斯的声音平稳而冷静。