“郴侯山这个名字的来源，也很有可能与其有关。”
“不过可以肯定的是，当地曹姓基本都是这位曹姓郴侯的后人。”
“但现在，在所有人眼里，他们就是一群泥腿子。”
“而且祖祖辈辈都是泥腿子。”
李世民和长孙无忌再次沉默，他们没有问陈玄玉是从哪里看到的墓碑。
正如，他懂这么多独特的知识，没必要追问那么多。
但对陈玄玉的话，他们却无任何怀疑。
可越是如此，他们就越不知道说什么好。
才两百多年而已，堂堂侯爵就这样消失在历史长河，连只言片字都没留下。
还要靠墓碑才能让后人知晓有这么个人。
再次回顾陈玄玉的推论，两人的内心开始动摇。
或许他说的是真的。
陈玄玉依然不停歇，说道：
“先秦时期且不去说，只说秦以后。”
“太平年间，是百姓更容易死亡，还是达官显贵更容易死亡？”
“乱世时期，是百姓死的多，还是达官显贵死的多？”
长孙无忌虽然不知道他又要论证什么，但还是回道：
“自然是百姓，就以隋末为例。”
“大业年间，天下人口超过五千五百万。”
“现在人口应该不足两千五百万，少了一半还多。”
“死的也大多都是普通百姓。”
陈玄玉接着说道：“从三皇五帝到现在，发生过多少次动乱？”
“这么多劫难，普通百姓不知道换了多少茬。”
“按照常理来推断，如果祖上没有出过显赫人物，血脉根本就不可能度过这么多劫难流传下来。”
说到这里，陈玄玉深吸口气，提高声音道：
“所以，谁祖上没有显赫过？”
“谁敢说我身上流淌的不是炎黄之血？”
第161章 摸老虎屁股
李世民心中隐隐有些失望，陈玄玉说的固然有一定道理，可又有什么用呢？
于治国无益，对强化李唐皇室的统治，也同样没有好处。
甚至，对陈玄玉自己的好处也很有限。
正如陈玄玉所说，他要是真想给自己弄个显赫的身世，随便编个谱系往炎黄身上靠就行了。
以他今时今日的地位，谁还能阻止不成？
况且也没人能阻止得了啊。
又何必通过这一系列的推论，来论证自己【或许】是炎黄后裔呢？
除了会引起不必要的争论，看不到任何好处。
总而言之，他的推测作为一种特殊视角，满足一下猎奇心理是挺不错的。
但不能当真。
所以，他摇了摇头，说道：
“这些话有什么用处呢？我们私下闲聊就可以了。”
“不能对外乱说，以免引起不必要的麻烦。”
陈玄玉说道：“怎么会没用，至少说明英雄血脉最终会回归万民。”
见他依然抓着不放，李世民眉头微皱，不悦地道：
“可那又如何？而且你说这么多，依然没有解释为何英雄出自万民。”
长孙无忌也劝道：“是啊。与其纠结血脉问题，不如将此事解释清楚，我以为这个才更为重要。”
陈玄玉不禁摇摇头，说道：“这一点非常重要，对未来很重要……”
“算了，我先解释英雄出自万民，然后再解释为何要强调血脉问题吧。”
李世民有些意外，对未来很重要？
他猛然想起陈玄玉之前说的，千年未有之大变局的说法。
难道这就是陈玄玉找到的，更适合未来的道路？
可如此一来，岂不是又要回归先秦时期的血统政治了吗？
但他并未将这个疑问问出，而是放在了心里。
准备等陈玄玉讲完之后再看。
如果能直接找到答案，那再好不过。
如果找不到答案，再和他讨论也不迟。
陈玄玉接着说道：“方才陛下问过一个问题，生产力是如何影响选官制度的。”
李世民点点头，刚才将生产力的时候，他确实产生了一个疑问。
生产力发展为什么会催生出血统政治，又为什么会将其淘汰。
想到这里，他问道：“莫非这个问题，和英雄出自万民有联系？”
陈玄玉说道：“陛下英明，联系非常大。”
“方才我们说，远古时期先祖茹毛饮血，没有房屋，没有衣服。”
“后来有了火，有了房屋，先贤吃上了熟食，并在平原定居发展农耕。”
“我们从这里开始说起。”
“人们在平原定居，形成了村落，就会产生复杂的社会关系。”
“如此，就需要管理者，来统一管理村落中的事务。”
“史书有记载，最初的管理者是推举出来的。”
“大家身份平等，但每个人的能力和际遇不同。”
“有才能，性格好，或者为村落做出过贡献的人。”
“就会被大家推举成为管理者。”
“燧人氏、有巢氏、神农氏、伏羲氏等先贤，皆普通人出身。”
“皆因有功于华夏族群，才被推举成为领袖。”
李世民实在无法反驳，这几位可以说是华夏上古史里，最古早的一批【英雄】了。
或者说，正是因为有了他们，才有了‘英雄’这个概念。
连他们几个都是从万民中走出来的，后来的【英雄】哪个敢否认这一点？
“当时人特别少，社会关系也简单。”
“管理者不需要多高的能力，也不需要特殊学习，就能管得过来。”
“随着生产力的发展，人口越来越多，村落越来越大，最后形成了部落。”
“部落的社会关系更加复杂，管理部落就需要更强的能力。”
“更具体的说，管理也是一门技术。”
“随着人类社会的复杂化，管理技术也在变得越来越高深。”
“以至于，没有经过专门培训的人，很难胜任这份工作。”
“但当时没有文字，更无所谓学堂，一切的知识都只能口口相传。”
“人们想要学习管理技术，只能向上一任管理者请教。”
“但人都是有私心的，管理者自己总结出来的经验，怎么可能会平白传授给外人？”
“他更大的可能，是传授给自己的子孙。”
“有句话叫耳濡目染，管理者的子孙，从小跟在他身边长大，深受其熏陶。”
“对管理方面的了解，是远远超过普通人家的孩子的。”
“这一点，想必陛下和齐国公最能体会到。”
李世民和长孙无忌不禁点头表示认同。
他们都是世家子弟，可太清楚家庭环境的重要性了。
听到这里，他们也都明白陈玄玉要说什么了。
一开始大家是平等的，都是平头百姓。
有些人比较聪明，或者做出过贡献，被推举成为了管理者。
他们担任管理者很多年，慢慢积累了一些管理经验。
然后把经验传授给子孙。
他们的子孙就比普通人家的孩子，更懂管理技巧。
而且有父祖辈搭建的舞台，他们更容易被推举为新一任管理者。
到了这个时候，管理者这个位置，表面看是通过推举产生的。
可实际上和世袭已经没什么区别了。
陈玄玉接着说道：“一开始大家还知道，管理者一职是推举出来的。”
“三五代人之后，大家就会下意识地认为，管理者就应该他们家族担任。”
“所以自三皇以后，华夏族群的领袖，始终是炎黄二帝的后人在担任。”
“于是，血统政治的雏形就此出现了。”
“虽然后来出现了文字，但当时生产力很低，没有笔墨纸砚。”
“人们只能将字写在墙上，或者刻在木简上。”
“木简很贵重，制作本就不容易。”
“再加上掌握文字的人有意垄断，其就成了统治阶层才有资格学的东西。”
“黔首不但不能学习文字，连享受礼乐都不被允许。”