赵光义没忍住，被茶水呛了一下，“咳咳咳，这，这两人还，还真挺幽默啊，哈哈。”
萧然和赵光义都面无表情的看着赵光义。
赵光义擦了擦嘴，故作无事发生的说道：“你继续说吧。”
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第378章大诗人苏东坡的奇闻异事！
萧然忍住了，没有翻白眼，而是接着说道：“除此之外，苏轼在佛印的身上也学到了很多。”
某日苏轼问佛印他像什么，佛印说，我看你像尊佛，苏轼听后哈哈大笑，却揶揄佛印像坨牛粪。
回家后，苏轼和苏小妹说道此事，苏小妹却对他哥哥说，因为佛印心中有佛，便说苏轼像佛，你说佛印像牛粪，那你心中所想为何物呢。
苏轼听了这话之后，一时语塞.
又有一日，苏轼给佛印送去一首诗，“稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。”
“八风”指讥、苦、乐、毁等八种可影响人情绪的事物。
佛印收到诗后，回给苏轼“放屁”两字。
苏轼看到回信后甚为恼怒，便乘船过江去找佛印，斥责佛印怎可如此粗鲁的对待他。
佛印却说，你诗中说“八风吹不动”，为何现在“一屁打过江”呢。
苏轼听后便觉自己修为不足，诗中说不为外物所动，事实上他仍有尘俗之念，受不得讥讽，顿时惭愧不已。
赵匡胤听了之后，笑着说道：“这佛印到也是个妙人。”
萧然点头，“那当然，能和苏轼玩到一起去的，都是些比较有意思的人。”
赵匡胤笑着说道：“所以程颐那种人就和苏轼玩不到一起去？”
“那当然。”萧然说道：“苏轼洒脱，程颐严肃刻板，这两人没打在一起去都已经很难得了，尤其是苏轼那张嘴，动不动还嘲讽人家，哦，对了，还有程颢。”
赵匡胤问道：“这程颢和程颐是什么关系？”
萧然说道：“这两人是兄弟，但是性格，都差不多。”
赵匡胤了然，“既然是兄弟，那性格相像倒也正常。”
赵光义则是说道：“虽说程颐和程颢性格死板，但是从某一方面来讲，这种性格倒也不是不好。”
萧然本人自然是不喜欢这种性格的人的，不过也不能说这样的性格一点好处都没有。
毕竟为人刻板，那这个人对待事情肯定也十分认真。
就比如程颢。
程颢是监察御史，是言官，其职责是规劝皇帝、纠察百官。
然而对于士大夫来说，纠察百官好说，但规劝皇帝却非易事。
因此，很多监察御史履职，或碍于情面，或担心权威，或害怕打击，往往形式重于内容，走走过场，不过让皇帝表现一下纳谏的姿态而已。
至于纳不纳、纳什么、怎么纳，不予深究。
只有程颢，这人在劝谏这方面和范仲淹一样，都不怕死。
甚至还敢直言数落宋神宗，不厌其烦。
然而他不厌其烦，有些侍从却大厌其烦，某日午餐时间已过，程颢仍旧絮叨述说，宋神宗饥肠辘辘，又不好明言。
侍从便正色对程颢说：“御史不知上未食乎？”皇帝还没吃午饭呢！
程颢这才依依不舍地退了出来。
赵匡胤一时无言，“这，赵顼到底是做了多天怒人怨的事情，连饭都不让人家吃。”
萧然也不知道，只能再次感叹，还好是宋朝。
但凡换了朱元璋那个时候，程家两兄弟可能早就被砍了。
搞不好还要来一把九族消消乐。
赵匡胤问道：“程颐也和程颢一样爱劝谏？”
萧然摇头说道：“劝谏的事情咱不知道，但是程颐这人和程颢最大的不同点就是，程颐他想的有点多，有一点想要当圣人的意思。。”
赵匡胤有些不解的说道：“想要当圣人？这是什么意思？”
萧然想了想，说道：“我先举一个例子吧，就比如他看见家人用小鱼喂猫，就想起来很多有的没有，为此废写了一篇文章，叫《养鱼记》。”
养鱼记中就是说，程颐书房的前面有个石盆式的水池。
然后他家里的人买小鱼喂猫，见到鱼儿用唾沫互相湿润，他心中不忍，于是选择其中能够活的，有百余尾，养于池中，大的如指粗，小的像筷子。
然后程颐就用手托着下颔观赏了整整一天。
刚开始把鱼放到水中，内心高兴自得，因为鱼找到了它们的处所；后来再看它们，内心戚戚，有所感触。
阅读古代圣人的书籍，看到他们为政，规定细密的鱼网不得撒向大池，鱼尾不足一尺长不得捕杀，集市上不得售卖，人们不准食用。
如果按照这样的方式捕获生物，那么我们人类乐其生，顺其性，应当怎么办呢？
然后程颐便开始推想生活在那个时候的鱼群，有没有这样的困境。
并且说，推及这条鱼到其它情况，又有什么不能知道呢？感慨我内心的悲戚，难道只是对鱼这样吗？
萧然叹了口气，说道：“说实话，人家买鱼喂猫，那就喂啊，真是搞不懂这人的想法。”
赵光义想了想，说道：“莫不是他觉得，在鱼幼小的时候就杀了他们，有违天和？”
赵匡胤也说道：“确实如此，打猎的人也会放过怀了幼崽的猎物。”
萧然有些无力的说道：“可他不止是这样啊。”
程颐在他的文章中说：那些用细钩密网捕杀你的人，我无权禁止他们；但是烧烤咀嚼鱼肉，我今天没有这样做。
我知道江湖的广大，足够使你随心所欲，很想把你们投放江湖之中，却没有找到办法，只能用斗斛的水，使你们生存。
而这实在是出于我的衷心。你们生存下来的已经很多，对于天地间的万物，我的心里又该怎么办?
使我内心受到感动的，又岂只是鱼而已呢?
赵匡胤默然了一瞬之后，说道：“程颐的意思是，他今天看见这些鱼，把他们救了，但是却不知道该怎么救其他的物种？”
萧然点了点头。
“对，他就是这个意思，保护动物我是支持的，但是也要看情况吧，鱼也好，鸡也罢，它们的作用本来就是用来食用的，结果现在你主张不让吃，又是什么意思呢。”
赵光义在沉默了一会后，说道：“这，程颐莫不是想要出家？”
萧然摸着自己的下巴想了想，觉得也不是没有这种可能。
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第379章大宋后宫女人，没有一个省油的灯！
毕竟他看见鱼被喂猫，都觉得不忍，甚至还觉得没有让鱼回到湖里，都是对鱼的委屈。
这样一来，那还吃什么肉啊，大家一起吃素好了。
不过也能理解，写这篇文章的时候，程颐年龄还不大，一时的矫情之作罢了。
毕竟可没有人说过程颐出家或者是吃素的事情。
由此可见，他也就是一时的感慨而已.
萧然接着说道：“其实这两兄弟，还真的有点适合出家。”
赵匡胤问道：“这又是为什么？”
“当然是因为这俩的思想比较接近于出家人的思想了。”萧然说道，“程家两兄弟在政事上，其实并没有什么特别突出的地方，但是他俩的理念却很出名。”
赵光义想了想，然后说道：“我好像听你提起过，是什么理学？”
萧然点了点头，“对就是理学，被称为二程理学，也是后期陆九渊和朱熹理学的启蒙者吧算是。”
赵匡胤问道：“他们都理学是有什么地方很靠近佛学吗？”
萧然想了想，说道：“程颐认为，要使内心平静，不受来自外部事物的干扰，就应该虽接触事物，却不执著、留恋于任何事物，内外两忘，超越自我。”
说完之后，萧然解释道：“这就和朱熹的‘存天理，灭人欲’比较相像，所以才认为程颐的理学，就是朱熹理学的源头。”
赵匡胤沉思了一会后说道：“你这样说，倒也不是没有道理。”
赵光义也说道：“那到确实是比较符合佛家传出来的想法了。”
说到这，赵光义嗤笑一声，看起来有些不屑的说道：“全是一群虚伪的人。”
萧然则是说道：“不管怎么说，舍己为人，和当个圣人，像我这种人是不太可能了，我啊，还是就当一个普通人好了。”
赵匡胤和赵光义用一言难尽的目光看着萧然。
“普通人，你确定？”
萧然少见的被噎住了。
这，他现在做的事情，好像确实有点不是很普通。
好在，赵光义看出来了萧然的尴尬，开口说道：“我们越说越偏了，还是说说赵煦吧。”
赵匡胤不解到：“赵煦还有什么好说的吗？”
“当然有。”赵光义说道，“不知道赵煦和高滔滔，也就是高太后的关系如何？”
虽然说之前萧然说过，高太后不想归还政权，但是万一赵煦不在乎呢。
萧然则是有些疑惑的说道：“怎么突然想起来问这个？”
赵光义说道：“通过这两人的关系，就能知道高滔滔此人究竟留还是不留。”
既然赵光义都这么说了，萧然也不介意多说一点。
只听萧然说道：“我是觉得，这两人的关系应该并不是很好。”
赵匡胤问道：“是因为他们两人的政见不和？”
萧然摇了摇头，“不止如此，这是高太后自己的问题，当然，也和朝臣有关系。”
当时的朝堂上，赵煦的御座与高太后座位相对。
大臣们向来是向高太后奏事，背朝赵煦，也不转身向赵煦禀报，以致赵煦亲政后在谈及垂帘时说，他只能看朝中官员的臀部和背部。
到了赵煦十七岁时，高太后本应该还政，但她却仍然积极地听政。
而此时，众大臣依然有事先奏太后，有宣谕必听太后之言，也不劝太后撤帘。
高太后和大臣们的这种态度惹恼了赵煦，使其心中非常怨恨。
这时，萧然开口说道：“这也是为什么在他掌权之后，就贬谪旧党人的原因之一，因为当时旧党的人，可以说是都是高太后的人。”
赵匡胤了然，“原来如此，竟然不止是因为政见不和么。”
萧然点头，“是的，大臣们对赵煦多有忽略，高太后也不愿意放权，不止如此，更过分的是，高滔滔她对赵煦的生母很不好。”
赵光义插嘴道：“有多不好？”