如今她在江湖上也是名声大噪，却是少年斩杀的大半妖魔鬼怪，名头都算在了玉面娘娘的身上，江湖传闻玉面娘娘武功精进，一口气杀了恶人谷不少人，还斩了合欢派的传人。
东海之滨。
一道魁梧的身影盘腿坐在悬崖峭石上，他手中捏着一颗光秃秃的人头，此人头双目深邃，鹰钩鼻，一看便知不是中原人士。
此人头唤作邪莲尊者，名为鸠摩罗夜。
路山君在龙泉镇跟邓肯分开后，便遇到了一个精通化龙掌的绝世高手，也是当初围杀墨蛟的众人之一，两人一番比试打出了火气，路山君嫌弃人身放不开手脚，便显露出来了半人半虎的真身。
因为怕连累少年，他便独自一人遁入群山，一番机缘巧合，却是在东海之滨的悬崖上参悟出一门极为霸道的绝世掌法。
那悬崖石壁上只留了几道骇人掌印，路山君参悟多日，终于是悟出来一点大巧若拙的心得。
可惜掌印不全，他只悟了一半。
“哪来的西域妖僧，居然敢找某兄弟寻仇？”
路山君虎目浮现一丝煞气，他以掌心托起了手中的死人头，张口吐出一道玄色的丹气，那一缕虎煞真气侵入死人头内，瞬间手中托着的妖僧头颅便睁开了双目。
伥鬼！
路山君这个人直来直去，别人严刑拷问，打探消息，他嫌弃那样麻烦，直接摘了这天竺妖僧的脑袋，用秘法化作一道伥鬼。
山君化形，亦蛮夫也。
“山君！”
那颗死人头睁开双目，神色邪异，似乎已经知道自己身死，被路山君化作了伥鬼。
路山君不喜欢用术法，不代表他不会用。
他将手中的死人头放下，拿起旁边的一卷秘典，摊开一看却是梵文，好在已经翻译过，上面铭刻着《大智爱经》。
爱经？
这妖僧难道不是西域来的？而是天竺来的？
路山君手下，捏爆过不少妖僧的脑袋，乱世多得是这种妖人，而且中原一乱，四方异族修秘法的都是蠢蠢欲动。
“你是天竺来的？”
“为什么会找某的小兄弟寻仇？”
路山君神色疑惑不解。
难不成他那小兄弟，仇家遍布天涯海角？
天竺妖僧打探他的消息做什么？
这颗死人头闻言露出一丝苦笑，他有邪莲尊者之名，在江湖上也是顶尖高手，在西域等地更是赫赫凶名，鸠摩罗夜主修大智爱经，密宗的功法也有所涉猎。
他一路从天竺反过来前往中土寻求武道至极，先入XZ，而后跟漠北的大明尊教接触，也是修了不少拜火教的秘法。
在进入中原后，他听闻魔教六支阴阳宗，跟他的法门也有一些相似，还跟轩辕黄帝有些渊源，便想要找上门去探讨一番。
天竺的爱经，密宗的欢喜禅，阴阳宗的秘典，彼此都能相互借鉴。
此人原本是天竺僧侣，印度教和佛教双修，以印度教圣女为根基，修炼瑜伽功，然后以爱经突破，一路融合其他的秘法，借助密宗和大明尊教的法门，自创了一门绝学，便是路山君手中的《大智爱经》。
这门功法名为大智爱经-三摩地-无上瑜伽功。
第一境为欲海慈航，修‘莲花九息法’，观想海底轮生八瓣赤莲。每息默诵‘嗡阿’真言，以七深三浅呼吸导引业火，转情欲为智慧甘露。
不过他自己也没有修得大成。
鸠摩罗夜前往XZ，未能得到《无上瑜伽法》真本，大明尊教可以给他一些秘法，却不愿意借《大光明大智慧经》一观。
此人进入中原后，想要窥破第三境‘真空妙有’，进入‘大乐禅定’，证大欢喜果位。
只能想办法借阴阳宗的《阴阳秘典》一观。
这天竺妖僧-鸠摩罗夜，前不久才持‘金刚蛇舞印’，借双修跟魔门采补高手同修三日，在气场交融后，依《爱经》所示七十二式，配合脉轮震动频率，以‘形交而神不泄，欲炽而念清明’的心境，突破了大智爱经的第二境法门阴阳合一。
一时间，这家伙志得意满，便想着帮魔门做事，借此功绩提出要求，一观《阴阳秘典》。
阴阳宗久不出世，并未回应。
但合欢派近日死了四个长老，一个传人，便提出他若能除掉邓肯和玉面娘娘等人，便借半本阴阳秘典给他一观。
于是，这天竺妖僧就兴高采烈地出门打探消息去了。
然后他便遇到了去城镇打酒的路山君。
后面的事情不用多说。
鸠摩罗夜自认为近日修为精进，遇到路山君神色大喜，便想要降服他，模仿佛门菩萨罗汉，也弄个猛虎山君当坐骑，正好映衬他的大欢喜果位。
猛虎乃是纯阳之体，虎鞭泡酒，天下我有，这天竺妖僧也懂了不少中原的阴阳五行，认为路山君乃是他修行破境的一大助力，今日遇上简直是天助我也。
结果他被路山君用无上掌力拍得全身稀碎，只剩下这一颗光秃秃的死人头。
无上瑜伽法明明可以精纯采补的真气，但不知道为什么，他遇到路山君，简直就是以卵击石，真气一触即溃。
“这功法有点邪门了。”
路山君翻了翻这卷大智爱经，随手便想要毁掉，但是仔细一想，又暗自道：“某那小兄弟命犯桃花七煞。”
“看这妖僧言语，他却是跟玉面娘娘同行了。”
“不如留给他。”
“有此秘法，倒也不用担心再被魔门妖女给采补了。”
“大善！”
“就留给某的小兄弟了。”
路山君仰头饮尽烈酒，这中原大地动乱百年，什么狗屁异域邪神番邦妖人都过来浑水摸鱼了。
想当年，汉唐雄威，万国来朝，这些妖人都乖得跟鹌鹑一样。
今日他出山历世，当先杀几个异域妖人，涨一涨华夏威风。
中原化形的山君，自然也是华夏苗裔，东北那边的老虎除外，毕竟一会儿是华夏的，一会儿是基辅罗斯的。
路山君拎起这颗天竺妖僧的死人头，大步朝着山外走去。
他的掌法已经参悟得差不多了。
这悬崖石壁上的掌印不全，他还得自己想办法补完功法。
云从龙，风从虎。
狂风呼啸。
鸠摩罗夜闭上眼睛，想要双手合十念一句‘阿弥陀佛’，却不想只剩下一颗脑袋化作伥鬼，只能挂在路山君的腰间，一路飞跃群山峰峦。
合欢派误我！
他们也没说追杀那少年，会招惹一头百年修行的山君啊。
………………
第304章 飒沓如风，一步杀一鬼！
烽燧蔽野，骸骨塞川。
饿殍抱枯树而毙，稚子吮泥浆而亡。
乱坟岗中狐嫁女，破败道观鼠称神。
当今世道人殉复炽、巫蛊盛行，少年一路走来看尽江南繁华后，沿途所见竟然尽是鬼神淫祀，却是战乱频繁、饥荒瘟疫肆虐，大量横死者化为无主孤魂，民众畏惧厉鬼索命，遍设鬼神庙祭拜以祈求平安。
“这里的城隍土地呢？”
一行人看着路边小小的一座鬼神庙，神色渐渐凝重，里面供奉的是‘夜菩萨’，乃是方言，通‘野菩萨’之意，里面的神像面目狰狞，宛如恶鬼，神龛前鲜血浸透土地，一看就知道是民间的淫祀。
“阿弥陀佛。”
不戒和尚看着这恶鬼神像，双目杀意显露，想要上前一掌劈碎，但迟疑片刻，转头望了一眼为首的少年，那少年微微点头示意后，他便去寻乡间老农打探消息去了。
“看起来此地没有城隍土地。”
傅剑寒双手抱胸，掌中青锋剑露出一抹寒芒。
五代十国乃是后世志怪文的起源之一，在这期间割据军阀将阵亡将领神化供奉于军营，士兵出征前祭祀战死英魂，笃信其能护佑战场不败，吴越等国更形成制度化的祭祀传统。
巫师、乩童成沟通人鬼媒介，以召唤神灵、驱逐邪祟、占卜吉凶为业，民间盛行通过巫术仪式禳灾，尤以驱鬼镇邪活动最盛。
佛教大兴水陆法会超度战乱亡灵，轮回观念与本土鬼魂说融合，催生出了“地府十殿”等幽冥传说。
乃至是邓肯习以为常的‘城隍神’，也是这个时代才开始大规模诞生的，官方将城隍神（源于周代水庸神）纳入祀典，赋予其守护城池、监察官吏、镇压恶鬼等职能。
以人间王朝之权柄，册封四方下位鬼神！
但没有华夏大统一王朝的伟力，城隍册封却并不是那么顺利，有些地方城隍册封后，立马便河清海晏，但是有些地方册封城隍后不久，当地的城隍土地庙都直接神像碎裂，更有甚者，城隍土地的神像头颅被堂而皇之地割下，就扔在庙宇的大门口。
没过多久，不戒和尚的身影便再度归来。
“据传此地曾有阴兵借道。”
“第二日城隍庙的神像便碎裂了，城隍神像的头颅被割下，泥塑内也透出一丝血色。”
“当地百姓恐慌至极，便立鬼神庙祭祀恶鬼，祈求平安。”
不戒和尚神色愤愤不平，宛如怒目金刚：“贫僧定要超度了这群无法无天的恶鬼！”
鬼神之事，世人多畏惧，唯恐避之不及。
但少年却目光平静，淡淡道：“带我去城隍庙看看吧。”
一旁的玉面娘娘欲言又止，最终没有说话，只是递了一个多加小心的眼神。
人鬼殊途。
江湖中人一向不管鬼神之事，那是佛道两门才应该关心的事情，况且江湖武学未必能对鬼神生效，自唐末起，长达上百年的乱世，民间鬼神祭祀渐盛，就连江湖异人遇到这样的鬼神淫祀也得给几分面子避让一下。
枯树寒鸦。
那城隍土地庙早已破败凋敝，香火断绝，门前洒落一堆污秽之物，抬眼望去，里面蛛网丛生，大殿两侧武官打扮的神像尽皆碎裂，正前方是一尊城隍神的泥塑，好似被人割下了脑袋，颈脖处的泥塑竟然透着一丝妖异血色。
“死了。”
“阴神也能被人给杀了吗？”
邓肯的双目洞穿一切，居于维度之上，这城隍庙内没有丝毫灵光，所有神像都被打碎，连依附于庙宇的阴宅都已经消失了。
“大和尚。”
“你可会招神驱鬼？”
傅剑寒似乎不是第一次遇到这种情况，他身影一跃，落在了神龛上，看了看那平滑的伤口，皱眉道：“这是被人一刀斩下头颅，不像是凡人所为。”
他此前敢去鄱阳湖诛妖，显然是会些对付妖魔鬼怪的手段。
不戒和尚神色有一丝尴尬道：“贫僧是武僧，不诵经不参禅，不擅长佛门的那些手段。”
他修得是护法金刚的法门。
这大和尚赶忙道：“若是恶鬼现身，贫僧定能将他们诛杀殆尽！”
玉面娘娘手指掐咒，双眸浮现一刹那的灵光，她打量了一眼四周，轻声道：“你们佛门这百年来，大兴水陆法会，四处宣扬十殿阎罗，牛头马面，无常鬼差。”