没人知道，他的妻子正江和儿子忠去了哪里。
有人说死掉了能够确定的是，他们不在寺田兵卫的身边了。
就这样过了五年，也就是去年，昭和二十六年。
鸟口说完了寺田兵卫的前半生后，再度开口：
“重点来了，我从寺田兵卫的儿时伙伴，现任邻居澡堂老爹的口中听说了一件事，前年大扫除的时候，在壁橱的天花板里发现了一个脏兮兮的包袱。”
“里面装着的是一只沉重的桐木箱。”
“箱子还附带了一张纸条，纸条内容很奇妙，完全看不懂，只能看出那是隔壁寺田家的东西，交由澡堂老爹的上上代帮忙保管，于是……澡堂老爹将箱子还给了寺田兵卫。”
“那个箱子是寺田兵卫的祖母拜托澡堂老爹爷爷保管的，那张纸条的意思大致如下”
“有个很有地位的科学家，声称寺田兵卫的祖母很有灵性，想要请寺田兵卫的祖母参与研究。”
“结果寺田兵卫祖父为人古板，对这些东西充满怀疑，于是把对方赶走了，因为祖父太凶，所以对方离开的时候，遗落下了这个箱子。”
“祖母感觉这个箱子很贵重，所以便委托澡堂老爹的爷爷保管。”
京极堂听到这里表情很愉快的插嘴道：
“鸟口，我想这位先生，就是我前天提到过的，福来友吉教授吧。”
“那个箱子里应该装了锡制的壶，上面画了野莓，葡萄之类的图案，有把手……”
鸟口听到京极堂的话，惊讶的张大了嘴：
“对！是这样的没错，顺带一提，桐木箱用绳子捆起来，打结的地方还贴着纸绳封印。”
京极堂再次开口：
“打开桐木箱，拿出锡制壶，壶里也有写满了文字的纸条。”
我听到了京极堂的话，讶然的问道：
“京极堂……你怎么会知道这件事？”
京极堂听到我的话，无所谓的摆了摆手：
“你们干嘛对这种芝麻小事吃惊？这就是福来博士的‘千里眼鉴定组’，用来让人透视其内写了什么文字，按照时间来推测的话，那时候应该是明治四十年到大正初期。”
“这段时间里，福来博士一直在寻找有千里眼的女性，如果寺田兵卫的祖母是优秀的超能力者，换做是我，我也不会放过。”
“说穿了也没什么不可思议的。”
“只不过有些偶然罢了。”
京极堂说完话，再次对鸟口发出提问：
“寺田兵卫的祖父除了为人古板，还有什么特征？”
“还有那个锡制壶里写了什么？”
鸟口沉思了片刻继续开口：
“寺田兵卫的祖父是那种，看到别人随地大小便都会生气的守法公民，至于那个锡制壶里，用汉字写了‘魍魉’两个字。”
京极堂听到“魍魉”两个字，脸上露出困惑的表情：
“明治初年禁止了修验道，灵媒，催眠等咒术，如果寺田兵卫的祖父是那种守法公民的话，要寺田兵卫祖母去搞什么超能力研究，跟让妻子去偷东西没什么区别。”
“不过那个‘魍魉’是魑魅魍魉的‘魍魉’吗？”
鸟口听到京极堂的话，摇了摇头：
“不太清楚那个‘魍魉’究竟是什么，只知道教主，也举起寺田兵卫看到了那两个字，就感应到了什么一样，从此就变得奇奇怪怪的。”
“他把壶放回了箱子，然后把箱子盖好，就让澡堂老爹快滚，是‘滚’哦！从此以后澡堂老爹就和他再也没联系了。”
“接着过了大约三个月以后，有信徒出入‘箱屋’，最开始是一些人偶界的人成为信徒，慢慢的就变成了商界人士。”
“不过同时寺田兵卫也在做箱子，到了夏天的时候多了一个新常客，做了很多大木箱。”
“后来很突然的箱屋工厂进行了重新装修，外观没变，但是工厂全部打掉了，换成了祭坛和祈祷房间，改建完毕以后，箱屋就彻底的变成了御神的活动场所。”
“改造完毕的时间在八月底，信徒络绎不绝的时候要到十月左右。”
京极堂听到鸟口的话，疑惑的发出提问：
“所以说信徒不是靠口耳相传增加的，反而像是先做好收容信徒的准备，然后信徒才大量涌入的？”
鸟口点了点头：
“没错，改建结束以后信徒才开始大量涌入，不到一年的时间就达到了三百人！”
京极堂想要继续发出，我实在是看不下去了，便提出了异议：
“喂，京极堂，一介凡夫俗子拥有特异功能确实不错，但是这和分尸杀人事件有什么关系？”
京极堂皱了皱眉：
“很有关系，我需要契机，我知道你会说，就是那个写着‘魍魉’的箱子，但是，我认为那是引发他伤感的圣具，和他的灵能毫无关系。”
“我上次说过了，灵能是体质而不是技术，我想要知道他是怎么学到这个技术的。”
“鸟口，说说他都是怎么做的？”
京极堂和鸟口忽视了我，由鸟口继续开口说道：
“寺田兵卫他什么也不做，他只是听人诉说烦恼，开导对方要清廉方正的过活，同时也会说一些信徒从没透露过的信息，所以信徒会信任他。”
“然后他还会说些什么，要把心之壁祛除，不管是屋子还是城镇，通风不良，流水不畅的地方就会产生坏东西。”
“至于所谓的心之壁，就是欲望，说谎，想要钱，想要东西，投机倒把，卑鄙囤积财富之类的元凶，寺田兵卫就是要让信徒放开双手，不要执着于这些东西，免得对方被坏东西缠身。”
我听到鸟口的话，算是明白了。
这根本就是无聊的教义。
说什么劝人舍弃欲望，过清廉洁白的生活，知足常乐，劝导淳朴生活这种东西。
“喂，京极堂，就是这么弱智的教义，结果让信徒都疯狂的痴迷，争着抢着也要把财产捐出去吗？”
京极堂点了点头：
“这就是一种惯用手段，这种程度谁都能够说的出来，但是这就是可乘之机。”
“听好了关口，对整天烦恼孙子鼻涕流不停的阿婆传授求闻持聪明法，对丈夫外遇大发醋劲儿的老板娘宣传女德这些东西都没有用。”
“在只追求现世利益的愚民面前，不论多么崇高的教义都是无力的，最好的教义就是明天就能实践的，现在立刻实践的只要在这种教义上，加入刺激性的神秘主义香料，就能让人信服，比如说救人救世，只要放生就能变得幸福的佛教风味，这种就很适合。”
“也正因为如此，就算是一流的宗教团体，也会用这种简单的做法。”
“而且有时候就连原本教义崇高的团体，为了让信徒更好理解，也将原本的教义改成了卑俗的寓言，虽然这未免有些本末倒置，但这就是宗教吸引大量信徒的无上之法。”
我听到京极堂的话，似乎明白了一切：
“原来如此，原本的目的被手段取代了。”
京极堂没理会我，看向鸟口，示意鸟口说回正题。
鸟口明白京极堂的意思，继续开口说道：
“寺田兵卫说，不管是心灵还是房子，只要不通畅，就会冒出魍魉。”
“魍魉是十分糟糕的，信徒们每天战战兢兢，害怕自己身上会冒出魍魉，而一旦冒出了魍魉，想要得救，就只能请求教主大人，将之封印在御之中。”
“魍魉！”
鸟口话还没说完，早就睡着了的木津突然像是装了弹簧一样弹了起来。
“这个魍魉，究竟是什么东西啊！”
“是怪物的总称吗？”
京极堂扬起单边眉毛：
“魑魅魍魉一起合用，确实可以理解成妖魔鬼怪这种没什么差别的成语，但是拆开的话，魑是山神，魅是长寿的妖精，而魍魉，通常与罔两，方良或罔象同一类。”
京极堂拿出了画家鸟山石燕的著作《画图百鬼夜行》，边翻边说：
“曰本所谓的妖怪，是从各个国家传入整合而成的，即便是在不同地区，同一类型妖怪也有不同的名字，不能仅从名字断定源头，因为也可能是相似类型的东西，在各地同时发源。”
“妖怪诞生于对自然现象的恐惧心，比如遇到了某种妖怪，然后接下来遇到了洪水，那么之前遇到的妖怪，就变成了会带来洪水的妖怪。”
“这看似合理的逻辑，实际上非常的不合理，因为自然现象的发生是理所当然的，而将之置换成了非理所当然的形式，反而是本末倒置的行为。”
“妖怪这种动态的变换过程才是妖怪的真相，妖怪原型并不是恐怖感或者是恐惧心这种原始感情本身，倒不如说，妖怪正是产生与背离这种情感的过程之中。”
“妖怪有了称呼，也就获得了‘形’与‘名’，因此无名的妖怪根本称不上妖怪。”
我完全听不懂京极堂在说什么，木津和鸟口估计和我差不太多。
京极堂接下来对魍魉进行了细致性的分析，从魍魉谈论到了《山海经》，《庄子》，《齐物论》。
又从《齐物论》谈论到了《淮南子》，《古事记》，其中掺杂着诸如伊邪那美，轲遇突智，最终到了了河童。
这让我险些认为，魍魉就是河童的一种。
只不过京极堂否定了我的想法。
又搬出了《和汉三才会》佐证，而魍魉经过极长的历史演变后，变成现在的样子。
一只长着可爱圆溜溜眼珠子的小鬼，从棺木中拉出尸体。
大啖其肉。
我听了京极堂的讲述，感觉昏昏欲睡：
“所以说，魍魉的考究和杀人分尸案，御神的事件，有什么关系啊？”
京极堂依旧用那双冷淡的眼睛瞪着我：
“寺田兵卫就是靠封印魍魉来进行祈祷，只要对魍魉进行了解，那么就能够对御神进行充分了解。”
“我需要知道对方的封印方式……”
不等京极堂说完话，鸟口从口袋里拿出了一个箱子。
那是鸟口的上司，从东京通信工业借来的便携式录音机。
可以录大约三分钟的内容。
而鸟口则背着这个东西，躲在了御神隔壁的澡堂，偷偷的录下了教主祈祷时的声音。
天神御祖有诏曰
若有痛处者
令此ashinoutsuho之shinpi御
so te na tei ri sa ni ta chi su i i me ko ro shi te ma su
shihuru huru yura yura shihuru huru
速请御降临此地在此击退魍魉喝喝
听起来既不像是日语，又不像是方言佛经。
其中掺杂了大量的跺脚声响。
京极堂听完了其内的录音，脸上露出了笑容：