第141章 楼观道人
待到两人都下山后，中年汉子摇着蒲扇，笑道：“结果究竟如何，就看你们二人的缘法了。”
“且把相思付箫声，千年泪染玉龙灵。今朝因果重轮转，碧海潮生别有情。”
“哈哈哈，成人之美，却是要欠我一份因果嘞，成道有望矣！”
随后，中年汉子一步三晃的走进洞内，嘴里哼着小曲：“望酒影醉看人间……”
直至走到洞内，那具身躯竟逐渐化作白骨粉尘，随风而去，仿佛从来没有在这个世界存在过一般。
若是韩云在此，定会联想到某个典故。
相传太上老君化身为老子，于周朝时降临于世。
一日，老子行走于徐夷之地，偶遇一堆遂嶙白骨，其魂魄未散，老子心生恻隐，遂以法术“聚形符”将白骨点化成人，赐名徐甲，令其随侍左右。
徐甲自此成为老子的佣工，勤恳踏实，然老子许诺之工钱却从未兑现，徐甲虽心怀不满，却敢怒不敢言。
岁月流转，徐甲服侍老子已逾二百年。期间，老子欲传道于徐甲，却发现其道心不坚，常有愠色，又不肯吃苦。
为试其心，老子幻化出一座庄园，内有美女诱惑，徐甲果然心动，欲离老子而去。
老子见状，知其道心未固，便将“聚形符”收回，徐甲顷刻间复化为白骨。尹喜大惊，求情于老子，老子终被其恳切所动，再次投符于白骨之上，徐甲得以复生。
经此一事，徐甲深感愧疚，痛定思痛，决心隐居修道。老子见其有悔悟之心，便度化其成仙。
这中年汉子，极有可能只是那钟离权祖师的降世之躯，一道化身罢了，看似有长寿之命，实则只是白骨一具。
至于真正的钟离权在哪里，谁又能知道呢？
就算是韩云亲眼见到这一幕，也只会感叹一句道阻且长，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，反而愈发坚定向道之心。
韩云立于孤峰之巅，手持玉箫轻抚。自碧天洞出来后，他便寻了这处清净之地参悟《紫府箫章》。
此刻夕阳西沉，云海翻腾。他忽将玉箫凑近唇边，吹响第一个音调。
清越箫声破空而起，山间云雾随之翻卷。初时如幽泉滴露，继而似松涛阵阵，到后来竟化作龙吟凤哕，震得四周古松落叶。
更奇妙的是，随着曲调变化，韩云周身息竟与天地共鸣。
其中牵扯到劲力变化、天地机调用等等，是音法，同样也是以精神应和天地众生心灵之法。
忽的，韩云箫声一变，转为自然祥和声调。
箫声悠悠，如清泉漱石，在终南山的群峰间回荡。山风忽止，松涛渐歇，天地间只余这一缕清音袅袅。
最先现身的是一只白额山鹿，自林间轻巧跃出，昂首驻足，琉璃般的眸子映着落日余晖，耳尖随箫声微微颤动。
继而树梢沙沙作响，三五只青羽长尾的绶带鸟翩然而至，栖在韩云身旁的虬枝上，尾羽垂落如碧玉流苏。
岩隙间探出几只灰兔，鼻头轻耸，竟人立而起。溪畔老松后转出一头赤狐，却不似平日机警，只静静伏在苔石上。
远处山涧传来扑棱水声，原是两只白鹭涉水而来，雪羽上还沾着晶亮的水珠。继而有金丝猴、朱、野猪等动物一同来临，万兽共朝。
当韩云停下箫声，众兽才恍然惊觉，重新散入山林之内。
“见自然，见众生，见天道！”
韩云嘴角微笑，看向手中玉箫：“道骨天成，祖师遗宝，不想竟还有化解戾气，涤荡心魔之用。”
正当韩云抚箫沉思之际，忽闻身后传来一声清朗长笑：
“好一曲祥和道韵，小友这箫艺，已得三分通玄真意了，不知是哪家子弟？”
韩云回首，但见一位鹤发童颜的采药老道一跃三丈，似腾似翔，身形如幻，快步而来。
其人广袖当风，腰间悬着个朱红葫芦，背有竹篓，足下草鞋沾着新泥，分明是徒步上山，却偏偏透着腾云驾雾般的逍遥意态。
最为殊异的却是他那副相貌，肌肤竟比之二八少女还要娇嫩，气色极为红润，一看就是养生有术的高人。
韩云拱手示意，笑道：“无门无派，结缘广泛，略有些传承在身，姑且算作一方散人！”
老道在韩云身前一丈处停下，抚须笑道：“好一个无门无派，老道我采药终南七十载，倒是头一回见到能以箫声引动百兽来朝的散人。”
他说着解下腰间朱红葫芦，仰头饮了一口，随手抛给韩云：“尝尝？我亲自酿造的松苓酒，寻常人可喝不着。”
韩云接过葫芦，只觉入手沉甸甸的，一股清冽香气扑面而来。他浅尝一口，顿觉一股暖流自喉间直下丹田，竟引动体内真自行运转。
“好酒！”韩云赞叹道，“前辈这酒里怕是加了不少好药材吧？”
“只不过是些许上了年头的茯苓而已。”
“茯苓？”
韩云不由得心中一动。
晋葛洪《抱朴子内篇仙药》有载：任子季服茯苓十八年，仙人玉女往从之，能隐能彰，不复食谷，灸斑皆灭，趣孔与面体皆生娇润玉光。
可见茯苓有养颜之效。
不想眼前这位老道竟是炮制茯苓宝药的高手，不过韩云却并不眼馋，之前他所得到的服食法更妙于它，自然可提取茯苓之效。
若是韩云有心，做些美容养颜的丹丸，为之疯狂的恐怕大有人在。
韩云笑道：“怪不得道长会有如此面容，就是不知道长隶属哪门哪派，在下可有机缘访就？”
只见那道士轻笑一声：“我这一派人丁稀少，鲜有人知，楼观道可听说过吗？”
韩云神色一怔，踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫，没想到自己就是这么随便一吹，竟能引来楼观道的高人。
韩云也不犹豫，直接展露文始派的丹法息：“不想竟是一家人，在下韩云，见过道友！”
老道闻言，仔细打量韩云周身机，忽而抚掌大笑：“妙哉！妙哉！文始一脉竟还有传人在世！”
第142章 真圣人盗
通过老道自述，韩云知晓其名号，为扶风子，正是这一代楼观道传人。
随后，在其邀请下，两人前往楼观道的驻地楼观台一叙。
只不过韩云跟着扶风子在山林穿梭，竟来到一处溪涧旁，翠竹环拥，林木葱郁，溪涧尽头有一石窟。
老道请手道：“这便是楼观台的入口了！”
韩云见状不由得疑惑道：“楼观台既然是尹喜祖师结草庐观星望气之所在，不应该是建在高处吗，怎么还要往深处去？”
“哈哈哈！”
扶风子捻须而笑：“道友随我来便是！”
韩云跟在其身后，只见天光照耀进石窟之内，并不阴暗，沿溪水而行，溪水渐少，其尽头处乃是一方石壁。
石壁上雕有各路先贤，最显眼的，还是一位老者乘牛西去，一位官员模样的人带领众人跪送。
扶风子运使先天一，拍在那石壁上，只见那石壁竟骤然消解，露出一方崭新的天地来。
石壁消散的刹那，一道清光自缝隙中透出。韩云只觉眼前豁然开朗，竟见一座白玉高台拔地而起，直入云霄。
台周雾气缭绕，隐约可见日光垂落其间，远处廊柱雕着《道德》经文，字字如龙蛇腾跃。这才是真正的楼观台！
“尹喜祖师当年在此观星悟道，后以壶天之法练就小洞天，再以移景遁形之术将整座道台隐入此处小洞天内。”
两人进入其中，扶风子袖袍翻飞间，石壁又重新显现：“自前朝乱世起，楼观一脉便再未现世。”
也难怪玄门内有“龙半天，华一角，楼观道摸不着”之说。
韩云拾级而上，最后来到高台处，只见上面中央处有一尊老子雕像赫然伫立，在恭敬上过香后，两人盘坐在蒲团上开始论道。
韩云说文始派的上丹犹龙，表明自己曾得陈抟老祖传承，修得蛰龙相，后又自己悟得道龙相。
扶风子笑道：“文始派的传承有不凡之处，只不过却偏离了真正的尹喜祖师传承。”
韩云连忙执礼道：“还请前辈讲解！”
楼观道和文始派其实算得上是一脉相承，尹喜当年得道德经后，著书九篇，号为《无上妙道文始真经》。
功法以虚无为本，以养性为宗，为丹法中最上一乘。
修炼下手即以最上一层炼神还虚做起，三一门的终点只是这一派的起点罢了。
主张修一已真阳之，以接天地真阳之；盗天地虚无之机，以补我神之真机。
教人无所有，无所为，无所执，虚之极而无极，从而上不见天，下不见地，内不见我，外不见人，一无所见，则我通天地，天地通我，我与天地，似契似离，同于大通，
最后达到“浑人我，同天地”的境界！
谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根，绵绵若存，用之不勤，说得就是这个道理。
而最后的浑人我，同天地境界，则表明自己本就是天地的一部分，不再分割，自然便可以与天地同寿，日月同庚，是谓：长生不死之境！
什么叫圣人盗？
这才是真正的圣人盗！
圣人不死，大盗不止。
如果我不想死，那对于天地的“偷盗”就永无止尽，孟子都主张斧斤以时进山林，知道取之有度，天地持续发展的道理，楼观道历代祖师也自然知晓，这也是楼观道一脉为何人丁稀少的原因。
所谓偷盗，损公肥私也！
楼观道历代祖师中，有达到长生境界的，有未达到长生境界的，却全都选择了在合适的时候羽化道解，也不得不佩服其心性。
甚至在扶风子口中，还有个不成文的规定，一代道成，一代身死，楼观道的人什么时候感觉自己想去死了，活够了，就会去收下一个徒弟。
楼观道收弟子也很奇葩，就和老子徐甲之事一样，往往要经过数十年，考验弟子心性，等到弟子看开人世，快要死的时候，才传下真法。
想死，但没死成。
仿佛和命运开了个玩笑般。
不过唯有如此，才能收到符合楼观道门规的弟子。
放弃已有的长生，归复于天道运行，顺从天地自然的发展规律，看淡生死之事，这才是真正的道家风采。
不得不说，仅凭这一点，韩云就做不到。
而与楼观道的传承相比起来，六库仙贼什么的简直弱爆了，还要摄食水谷精微之，甚至后期还有吃同类的风险。
这便是被天地同化，自性不存的体现。
故而《文始真经》以虚无为本，以养性为宗。虚则无相，无则无执，故能极博大，而又极高明。
这里的极博大，是识海，是心念精神，心无限，致虚极，守静笃，所以可以承接天地之浩瀚。
虚、无相，其实也就是另类的空！
佛本是道，修到最后，道理其实还是相通的。
除此之外，这《文始真经》之所以能被称之为无上妙道，不仅仅是因为其功法意境高远，还有更神奇之处，在于其神通。
以我之精合天地万物之精，譬如万水可合为一水；以我之神合天地万物之神，譬如万火可合为一火。
以我之魄合天地万物之魄，譬如金之为物，可合异金而之为一金；以我之魂合天地万物之魂，譬如木之为物，可接异木而生之为一木。
则天地万物皆吾精、吾神、吾魄、吾魂。
自身即是天地，天地虽小，但也恒长在，万物悉皆归。
韩云眼前的扶风子，虽然并没有修炼到那最后的同天地境界，但也以自身之魂选择了一种草木宝药进行承接。