“不急。”林牧云从容地在餐桌前坐下，“先吃早饭。盐水鸭粥，金陵特色，尝尝。”
宋清见他如此镇定，也放松下来。
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早餐后，八点整。
林牧云开启直播。
“兄弟们早，今天在金陵第二天。上午去中山陵，下午去明孝陵，带大家感受六朝古都的帝王之气。”他调整镜头，“宋经理也在，她是金陵本地人，对历史文化很了解。”
宋清对着镜头挥手：“大家好，我是宋清，林总在金陵的向导。”
弹幕热闹起来：
“中山陵！孙中山先生！”
“明孝陵是朱元璋的陵墓吧？”
“主播这身长衫好帅！”
车行四十分钟，抵达紫金山南麓.
第70章 登金陵凤凰台
中山陵依山而建，从博爱坊到祭堂，共有392级台阶，象征当时龙国的三亿九千两百万同胞。
林牧云站在博爱坊前，镜头对准巍峨的陵寝。
“中山陵，孙中山先生的陵墓。孙中山先生是龙国近代革命的先驱，他提出的‘三民主义’民族、民权、民生，至今仍有现实意义。”他语气庄重，“今天我们来这里，不仅是为了看风景，是为了缅怀历史，传承精神。”
开始登台阶。
林牧云边走边讲解中山陵的建筑特色：蓝瓦白墙，象征青天白日；392级台阶，从下往上看只见台阶不见平台，从上往下看只见平台不见台阶，设计巧妙。
登到祭堂前，已经九点半。
祭堂内，孙中山先生坐像庄严安详。
林牧云恭敬地三鞠躬。
“孙中山先生有句名言：‘革命尚未成功，同志仍需努力。’”他对着镜头说，“这句话放在今天，依然适用。文化复兴的道路，也仍需努力。”
在祭堂外的平台上，可以俯瞰金陵城全貌.
林牧云调整镜头，展示城市全景。
“大家看，这就是金陵。虎踞龙盘，气象万千。诸葛亮曾说：‘钟山龙蟠，石头虎踞，此帝王之宅也。’确实，从东吴到民国，十个朝代在这里建都，不是没有道理的。”
他开始带货这次是中山陵文创产品。
“这套文创包括：中山陵纪念币、孙中山语录书签、蓝白配色丝巾。”他一一展示，“纪念币可以收藏，书签适合读书人，丝巾设计典雅。这些产品不仅美观，更有教育意义让我们铭记历史，砥砺前行。”
弹幕纷纷下单：
“给我爸买，他是孙中山先生的崇拜者！”
“书签好看！”
“丝巾配色高级！”
带货结束，下山时已经十一点。
宋清接到一个电话，脸色微变。
“林总，王潇那边有动作了。”她挂断电话，“张墨斋教授刚才在‘金陵文化论坛’上发了篇文章，质疑您的《泊秦淮》不符合历史事实。”
“哦？怎么说？”
“他说，秦淮河在民国时期已经衰败，没有‘商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花’的景象。认为您是凭空想象，歪曲历史。”
林牧云笑了：“这老先生挺较真。不过，诗是艺术创作，不是历史考证。他不懂这个道理？”
“张教授是老派学者，讲究考据。”宋清苦笑，“他在文章里说，年轻人写诗要严谨，不能为了押韵就胡编乱造。”
“有意思。”林牧云掏出手机，打开“金陵文化论坛”。
果然，张墨斋的文章已经置顶，标题是《警惕文化创作中的历史虚无主义从泊秦淮谈起》。文章引经据典，考证了民国时期秦淮河的实际情况，得出结论：林牧云的诗与史实不符。
评论区很热闹，有支持张教授的，也有为林牧云辩护的。
林牧云看了一会儿，关掉页面。
“不用理会。”他说，“下午去明孝陵，继续直播。”
“可是……”
“没什么可是。”林牧云淡定道，“诗的好坏，不是靠考据来评判的。如果所有诗都要符合历史事实，那李白写‘飞流直下三千尺’是不是也得先量量庐山瀑布的高度？”
宋清被逗笑了：“林总说得对。”
中午在紫金山下的素食馆吃饭。
吃饭时，林牧云接到周怀远的电话。
“牧云，看到张墨斋的文章了？”
“刚看到。”
“这老家伙，又出来刷存在感。”周怀远语气不屑，“他是王潇的大学老师，两人关系很好。这次明显是王潇搬来的救兵。”
“我猜到了。”
“你怎么打算？”
“不理他。”林牧云说，“下午继续直播，晚上文化交流会正常参加。如果张墨斋也在场，我就当面跟他聊聊。”
“好，有气魄。”周怀远赞道，“不过你要注意分寸，张墨斋在学界德高望重，不能硬碰硬。”
“我懂，以理服人。”
挂断电话，林牧云简单吃了点素食，休息片刻。
下午一点半，前往明孝陵。
明孝陵是明朝开国皇帝朱元璋的陵墓，建于紫金山独龙阜玩珠峰下，是中国规模最大的帝王陵寝之一。
从下马坊开始，林牧云开启直播。
“兄弟们，现在我们来到明孝陵。这是明朝开国皇帝朱元璋和马皇后的合葬陵墓，始建于1381年，历时25年建成。”他边走边讲解，“明孝陵的设计影响了明清两代五百多年帝王陵寝的形制，在龙国帝陵发展史上有着特殊的地位。”
走过神道，两侧是石像生：狮子、獬豸、骆驼、大象、麒麟、马，每种两对，一立一卧，共十二对。
“这些石像生是皇权的象征，也是护卫陵墓的‘神兽’。”林牧云讲解道，“大家看这雕刻工艺，虽然历经六百年风雨，依然栩栩如生。这就是古代工匠的智慧。”
走到棂星门，进入陵宫区。
在明楼前，林牧云停下。
明楼是明孝陵的标志性建筑，重檐歇山顶，黄色琉璃瓦，气势恢宏。
“看到这样的建筑，我想起一首诗。”他缓缓吟道：
《登金陵凤凰台》
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
吟完，他解释：“这是李白的《登金陵凤凰台》，写的是金陵的沧桑变化。‘吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘’曾经的繁华，都化作尘土。只有江山依旧，江水长流。”.
第71章 后生可畏
弹幕纷纷赞叹：.
“又一首新诗！”
“李白？是古代诗人吗？”
“主播博学！”
林牧云继续说：“我今天站在明孝陵前，也有同样的感慨。朱元璋，一代开国皇帝，如今也长眠于此。功名利禄，都是过眼云烟。唯有文化，唯有文章，可以穿越时空，流传千古。”
这番话有深度，观众深受触动。
在明孝陵逛了两个小时，林牧云又带货了一波文创产品：明孝陵建筑拼图、明代服饰明信片、朱元璋语录笔记本。
下午四点，离开明孝陵。
回城路上，宋清说：“林总，晚上的交流会，张墨斋教授确定会参加。他下午又发了一篇文章，说要在会上当面请教您。”
“好啊。”林牧云笑道，“正好我也想请教他几个问题。”
“您……没问题吧？”
“放心。”
晚上六点半，金陵图书馆报告厅。
能容纳三百人的报告厅座无虚席，除了文化界人士，还有不少媒体记者。
林牧云到场时，引起一阵骚动。
他今天的长衫造型，儒雅中带着英气，很符合文人形象。
主持人介绍后，交流会开始。
先是几位老学者发言，讲金陵文化的传承与创新。讲得都很好，但有些老生常谈。
轮到张墨斋发言时，气氛紧张起来。
这位七十五岁的老教授头发花白，戴金丝眼镜，穿着灰色中山装，表情严肃。
“今天我想谈谈文化创作的历史责任。”他开门见山，“最近有首很火的诗叫《泊秦淮》，作者是林牧云先生。诗写得不错，但存在严重的历史错误。”
全场安静，所有人的目光都投向林牧云。
张墨斋继续说：“据我考证，民国时期的秦淮河早已衰败，没有‘商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花’的景象。林先生为了押韵，歪曲历史，这是对历史的不尊重，也是对读者的误导。”
说完，他看向林牧云：“林先生，您有什么解释？”
所有人的目光都聚焦在林牧云身上。
林牧云从容起身，走上讲台。
“张教授好，各位老师好。”他先礼貌鞠躬，“首先感谢张教授认真考证，这是学者应有的态度。但是，我想说三点。”
他顿了顿，环视全场：“第一，诗是艺术创作，不是历史文献。艺术允许想象，允许夸张，允许虚构。如果所有文学作品都要符合历史事实，那么《三国演义》是不是该改名叫《三国志通俗演义》？《西游记》是不是该改名叫《大唐西域记》？”
台下有人轻笑。
“第二，”林牧云继续说，“我写《泊秦淮》，不是要还原历史场景，是要表达一种情感对繁华易逝的感慨，对家国命运的忧思。‘商女不知亡国恨’，不是真的在写歌女，是用象征手法写那些醉生梦死、不知危亡的人。这是诗的隐喻，不是历史记录。”
张墨斋皱眉想说什么，林牧云抬手制止。
“第三，我想现场作一首诗，说明我的创作理念。”