“那些批评的人，先去问问老艺人想要什么！”
当晚，苏清浅打来电话。
“林先生，您那篇长文在国际上也引起讨论了。詹姆斯威尔逊教授专门写了篇文章支持您，说‘文化的生命力在于适应变化，而非僵化不变’。”
林牧云笑了：“替我谢谢詹姆斯教授。”
“不过刘文远不会罢休。”苏清浅提醒，“我得到消息，他正在联系国际非遗保护组织，想通过官方渠道施压。”
“让他联系。”林牧云说，“正好，我也想请国际专家来看看，什么是真正的活态传承。”
挂掉电话，夜色已深。
林牧云走出客栈，来到戏台前。
月光下，古老的戏台静谧庄严。
龙老爷子不知何时也来了，拄着拐杖站在台前。
“林先生，今天……谢谢您。”老人声音哽咽，“我唱了一辈子戏，今天终于觉得……雒戏有救了。”
林牧云扶住老人：“龙老，该说谢谢的是我。谢谢您们守护了这门艺术，谢谢您们愿意尝试改变。”
“我们老了，但戏不能老。”龙老爷子望着戏台，“戏要活下去，就得变。这个道理，我们懂。”
月光洒在两人身上，也洒在三百年的戏台上。
古老的艺术，即将迎来新生。
而文化的传承之路，就在这一代代人的守护与创新中，延绵不绝。
月光如练，静静铺在雒水古镇的青石板路上。
林牧云和龙老爷子站在三百年历史的戏台前，两人都沉默着。远处传来几声犬吠，更显得夜的深沉。戏台檐角的铜铃在夜风中发出细微的叮当声，像是古老岁月在低语。
龙老爷子忽然开口：“林先生，您说……这新戏真有人看吗？”
声音里带着八十二岁老人特有的沧桑，还有一丝掩不住的忐忑。
林牧云没有立刻回答，他抬头看着戏台正中那块“古韵今声”的匾额。月光下，字迹斑驳，但风骨犹存。
“龙老，您当年学戏的时候，师父是怎么教的？”
龙老爷子想了想：“师父说，戏是演给人看的。台下有人哭有人笑，这戏才算成了。要是台下空荡荡，唱得再好也是白搭。”
“那就对了。”林牧云转过身，看着老人苍老但明亮的眼睛，“戏的本质没变，还是演给人看。只是现在的人，和六十年前的人不一样了。他们听的歌不一样，说的话不一样，关心的故事也不一样。戏要活下去，就得跟上这个‘不一样’。”
老人缓缓点头：“是这个理儿。我孙子爱看那些打打杀杀的电视剧，我说那有什么好看，他说‘爷爷你不懂’。也许……真是我们不懂了。”
“不是不懂，是隔了一层。”林牧云说，“所以我们要搭座桥用年轻人懂的语言，讲雒戏想讲的道理。桥搭好了，他们就会过来，就会发现雒戏的好。”
正说着，叶瑾瑜从客栈方向走来，手里拿着件外套。
“牧云，夜里凉，加件衣服。”她把外套披在林牧云肩上，又对龙老爷子说，“龙老，您也早点休息吧，明天还要排新戏呢。”
龙老爷子呵呵一笑：“不碍事，唱了一辈子戏，熬夜是常事。倒是林先生和叶小姐，为了我们这些老骨头奔波，辛苦了。”
三人又聊了几句，龙老爷子拄着拐杖慢慢走回自家吊脚楼。
林牧云和叶瑾瑜并肩走在古镇的石板路上。月光把两人的影子拉得很长。
“瑾瑜，你觉得这次能成吗？”林牧云忽然问。
叶瑾瑜挽住他的手臂：“你心里有答案，为什么还要问我？”
“想听你说。”
“我觉得能成。”叶瑾瑜语气肯定，“不是因为盲目乐观，是因为我看到三位老艺人的眼睛他们眼里有光。那种光，我在很多老艺术家要放弃的时候见过，是最后一点不甘心。但现在，这光重新亮了。”
她顿了顿：“而且你今天直播时讲的那些话，真正说到了点子上。不是高高在上的‘拯救’，是平等的‘我们一起想办法’。这种态度，能打动人。”
林牧云握紧她的手：“谢谢你。”
533“谢我什么？”
“谢你一直在我身边。”
两人回到客栈时，已是深夜十一点。
宋清还在大堂等着，面前摆着笔记本电脑。
“林总，叶小姐，刘文远那边有动作了。”
林牧云坐下：“说。”
“他联系了国际非遗保护组织‘世界文化遗产观察中心’，提交了一份正式质询函，质疑我们对雒戏的‘现代化改编’违反非遗保护原则。”宋清把电脑屏幕转过来，“这是函件副本，刚通过特殊渠道拿到的。”
林牧云快速浏览。
函件写得冠冕堂皇，先肯定雒戏的价值，然后话锋一转，说“任何对非遗项目的实质性改编都必须极其慎重”，暗指林牧云的做法“可能破坏文化原真性”。最后要求龙国相关部门“对此事进行说明”。
“来得挺快。”林牧云笑了，“刘文远这是在国际上给我们上眼药呢。”
叶瑾瑜皱眉：“会不会有麻烦？如果国际组织真的认定我们违规，会影响后续的其他非遗保护项目。”
“不会。”林牧云很笃定，“第一，非遗保护的原则是‘活态传承’，不是‘博物馆式保护’。联合国教科文组织的文件里写得很清楚。第二，我们取得了传承人的完全同意，这是最关键的程序正义。第三……”
他看向宋清：“我们准备的那些材料，可以发出去了。”
宋清点头：“已经安排好了。明天上午九点，国内十三家主流媒体同步发布我们的‘雒戏保护白皮书’，详细阐述理念、过程和依据。同时，苏清浅小姐的团队会在海外媒体上做专题报道。”
“还有，”林牧云补充，“联系省文旅厅和国家级非遗保护中心，请他们派专家组来雒水镇实地考察。我们要把程序做足，做到无可挑剔。”
“明白！”
第二天清晨，雒水镇还笼罩在薄雾中。
林牧云早早起床，在客栈院子里打了一套太极拳。这是他在地球时养成的习惯，能让人静心凝神。
七点，杨主任匆匆赶来，手里拿着几份报纸。
“林先生，省里的报纸今天头版都是雒戏的报道！”她兴奋地说，“《黔州日报》用了整版，标题是‘古老雒戏的新生之路’。”
林牧云接过报纸，果然，头版大照片就是昨天三位老艺人在戏台上的画面。报道写得客观详实，既肯定了传统价值，也支持创新探索。
“其他媒体呢？”
“都在跟进。”杨主任说，“我刚接到省文旅厅电话，说厅长很重视，今天下午就派专家组下来。国家级非遗中心也回复了，下周会派人来调研。”
正说着，龙老爷子三人也来了。
三位老人都换了干净衣裳，头发梳得整整齐齐，像是要参加什么重要场合。
“林先生，我们今天……从哪里开始？”龙老爷子问.
第114章 古调新声 求自订
林牧云放下报纸：“从故事开始。我们先聊聊，新戏要讲一个什么样的故事。”
众人来到镇上的文化站一间不大的平房，摆着几张桌椅，墙上挂着雒戏的老照片。
林牧云在白板上写下一行字：“《新过山关》当代扶贫故事”。
“传统《过山关》讲的是行者翻越险山，得山神相助的故事。”林牧云说，“核心是‘克服困难’‘得到帮助’。我们保留这个核心，但把行者换成扶贫干部，把山神换成……嗯，换成老支书，怎么样？”.
田阿姨眼睛一亮：“这个好！老支书熟悉山路，就像山神熟悉山林。”
吴师傅补充：“还可以有个角色，是外出打工回来的年轻人。他一开始不理解为什么要修路，后来被扶贫干部感动，一起参与。”
龙老爷子拍腿：“再加个老奶奶！她住在深山，一辈子没出来过，盼着通路盼了一辈子！”
讨论越来越热烈。
三位老艺人一旦打开思路，迸发出的创造力让林牧云都惊讶。他们虽然不懂“戏剧结构”“人物弧光”这些专业术语，但一辈子在戏台上，对什么故事能打动人，有最本真的直觉。
一上午，剧本大纲就出来了：
扶贫干部小李来到雒水镇，发现通往深山村的只有一条险峻小路。他决定修路，但面临资金、技术、村民不理解三重困难。老支书默默支持，外出打工返乡的青年从反对到参与，深山老奶奶的期盼成为精神动力。最后路通了，小李却因劳累病倒。村民们抬着他走过新路，齐唱雒戏为他祈福。
“结尾这样好。”田阿姨说，“有悲有喜，有情有义。雒戏本来就是祈福的戏，用在结尾正合适。”
林牧云很满意：“三位老师，剧本框架有了，接下来就是填词。唱腔还用传统的，但词要通俗。咱们一句一句来。”
这一磨，就是一整天。
傍晚时分，第一场戏的唱词基本成型。
龙老爷子试着唱了一段：
“（老支书唱）
小李你莫要太心焦，
修路本是百年劳。
老汉我今年七十八，
陪你走完这一遭。”
用的是传统“山神调”，苍凉古朴，但词义一听就懂。
林牧云鼓掌：“好！就是这个感觉！传统韵味，现代内容！”
三位老人都笑了，笑得像孩子。
接下来的三天，雒水镇仿佛回到了几十年前的热闹。
每天清晨，戏台上就响起练嗓的声音。龙老爷子教镇里几个有兴趣的年轻人基本功虽然都是二三十岁才学，但热情很高。
林牧云也没闲着。他一边协助排戏，一边准备下一场直播。
这次直播的主题是“古调新声雒戏现代化工作坊开放日”，要全程展示新戏的创作过程，同时宣布“非遗传承创新基金”的首批资助项目。
叭 颐 纟ji ǔ sān岐jiǔ
宋清汇报：“林总，直播预告发出后，预约人数已经突破两千万。很多媒体申请来现场，包括三家国际媒体。”
“都欢迎。”林牧云说，“越多人看见越好。”
第三天下午，省文旅厅的专家组到了。
带队的是非遗保护处的赵处长，五十多岁，学者气质。同行的还有三位专家，都是省内戏曲研究的权威。
专家组先看了传统雒戏表演，又看了新戏的排练片段，最后开了个座谈会。
赵处长说话很谨慎：“林先生，您的探索很有勇气。从艺术角度，我觉得新戏保留了雒戏的精髓，又注入了时代精神。但从保护角度，我们确实要慎重。”
一位老专家直言不讳：“我担心这样一改，雒戏就不是雒戏了。非遗保护的首要原则是‘原真性’，这个原则不能破。”
林牧云耐心解释：“王教授，我理解您的担心。但我想请教一个问题：什么是雒戏的‘原真性’？是固定的唱词，还是那套面具，还是某种精神内核？”
老专家沉吟：“应该是……整体吧。”
“如果是整体，那雒戏从祭祀仪式变成戏剧，从傩师专属变成民间艺术，这算不算破坏原真性｀ ｀ ？”林牧云问，“任何活着的传统，都在变化。关键是要守住最核心的东西对雒戏来说，就是面具、唱腔、祈福的核心功能。这些我们都没动。”
另一位专家说：“但语言变了。古黔语是雒戏的重要特征。”
“古黔语现在连本地年轻人都听不懂了。”杨主任插话，“如果为了保留语言而让戏没人看，这值得吗？”
争论持续了两个小时。