但更讽刺的在后面，风水师在跟入殓师抱怨：自己的女儿要嫁给一个外国人！
而入殓师则在台词中直接表明了他的信仰，这也是一个信教的，而且信仰非常的不虔诚，张口闭口都是钱。
金尚德恼怒的说：我这个女儿真是个吸血鬼，一把年纪了还吸我这老父亲的血，真是不像话。
李荣根笑道：所以还是我聪明，根本不结婚，没后代，死了以后跟着主一块上天堂。
金尚德嗤笑嘲讽：你这种人，死了以后都不会有人记得你。
李荣根脸色稍微一僵，随即又嬉皮笑脸起来：没事，我给教会捐了很多钱，以后上天堂我会幸福的。
影评人金孝正看到这里不禁面露苦笑，李古城PD真是……到处都是他的讽刺啊！
这里毫不留情的又一次挖苦讽刺了半岛人的外来信仰，和目前半岛的信仰缺失，以及文化混乱啊！
金孝正看了看时间，电影已经放了十八分钟，李古城导演的这部电影相比起他以前的片子来说，有些平淡了。
但是有《大叔》这片珠玉在前，没人会觉得这一段平淡，反而会更加期待后面的剧情。
果然，当朴富翁闪烁其词，拒绝透露家族秘辛，更反常的坚持拒绝开棺，要求直接火化时，故事的悬念陡然而起。
第626章 女演员都期待合作的神级导演
随着富豪带着四人组来到一处被封锁的山顶，剧情画面变得阴森诡异起来，时强时弱的诡异音效让影厅中所有人都下意识心中发毛，情绪紧张。
就这么说吧，李古城通过镜头光影把这地方拍得跟鬼见愁似的。
孙悟空来了也送不了唐三藏，林正瑛来了赶尸路过也要绕路两旁，教皇亲自来除魔，看了一眼高呼珍珠至大，当场落发当了方丈。
银幕里空气里弥漫着腐朽与不祥的气息，连山风都带着呜咽，让每一个观众看了，觉得似乎有寒风钻进衣领，激起他们一片鸡皮疙瘩。
面对这样诡异的景象，让花林满心不解，狐疑询问：你见过有人把墓地选在山顶的吗？
这里又有大量的隐藏信息，在风水学上讲，以寺庙或者道观为例。
在山脚下建造，代表着广结善缘；在山腰的，是一半红尘，一半修行；在山顶的，一般是绝地，不修行飞升决不罢休。
而墓穴若是放在山顶，则是大忌，绝非常理可以推论。
果然，风水师金尚德面色凝重如铁，只捻起墓穴一撮土浅尝，立刻“呸”的啐出，仿佛沾染了剧毒。
他追问朴富翁死者详情，寥寥数语后，眼神骤变，断然摇头：“这活儿，接不了！”说完，扭头便走。
其他人表示不解，入殓师更是激动不已：呀，你这个老西八！你知道这单多少钱吗？你想让大家都赚不到钱吗？
没办法，人家给的太多了，一百万美元！
别奇怪，在半岛，人家是真信这个，对于破墓移坟这种事情是真舍得给钱的。
在2018年，半岛巫卜产业规模达到了4兆韩元，也就是250亿人民币，注册“大师”人数规模15万。
250亿是什么概念？
这规模跟华夏2024年的电影票房差不多了！
全员迷信了，属于是！
面对同伴的抗议，金尚德也很激动的表示这个墓穴阴气太重了，如果破墓，那所有相关人员都会死，这是最不祥的墓地。
朴富翁为了救自己唯一的儿子，坚持想要主角团破墓救人。
但金尚德指出朴富翁隐瞒了很多信息，因为这个墓穴埋在这里就肯定有鬼，太不合常理，事出反常必为妖！
花林深吸一口气，山风将她鬓角的碎发吹乱，她目光沉静的踏前一步：“我来试试转运法。”
紧接着便是《破墓》中的名场面。
花林找了五个属猪的人来破土动工，又找了五头猪来做替代转运的替代物品。
这一招，在茅山派的道法里叫做“茅人替代术”，用茅草人来替代真人，承受鬼神的责罚或者诅咒。
在其他派系也有类似法术，譬如：柳灵法、替身法、鲁班藏身躲影法，以及藏密中的替身朵玛。
在古代，一般用真人，这种效果最好，欺骗效果最佳。
但现代社会，当然不可能残忍到用真人来替死，所以就想了各种办法来欺骗鬼神，于是就有了欺骗鬼神的一整套法术。
在原作中，金高银的整套跳大神法术是非常专业的。
无论是她的抖肩、甩刀、刀过人身，以及整套舞蹈等细节，没有非常专业的人士指点，那是绝不可能由编剧或者导演自己臆想而凭空创造出来的。
原作中花林请来的老少巫女组合中的老巫女，也就是这一版崔真实饰演的那个老巫女，在原版中，这个演员正是影片中请的顾问巫女。
这人在现实生活中就是有名的巫女，正如同李古城所请的崔英淑一样，有意思的是，这两人师出同门，都是在通古斯地区学成归来的正宗萨满巫女。
破墓之初，在花林跳大神、风疾击鼓唱诵时，风水师金尚德也没闲着，他在干嘛呢？
他在拜祖师爷。
这是原作中没有的细节，因为原作中棒子自然是一路偷，无论是里面的经文还是道法，根本不讲出处。
可在李古城这一版，他就没那么客气了，直接用细节点出了萨满巫师的各种法术的出处，以及风水师的出处。
在华夏，风水最早起源于3000多年前的周朝初期。
“成王在丰，御宅洛邑，使召公先相宅，作《召诰》。”意思就是说，周成王想营造东都洛邑，就派召公姬去考察风水，写成《召诰》。
随即到东汉的许慎和三国的张晏则根据此书提出了“堪舆”的概念，《昭明文选.卷七》记载“张晏曰：堪舆，天地总名也。许慎曰：堪，天道也。舆，地道也”。
最终东晋方士郭璞提出了风水，并把它和阴宅，也就是和坟墓关联在一起，并著写了《葬经》。
其书中提出“葬者，藏也，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中，谓之生气，聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”
华夏的风水大师层出不穷，无论是跨界大拿李淳风、袁天罡、刘伯温，又或者是专业的汉朝的黄石公、唐朝的杨筠松、明朝的廖均卿、清朝的蒋大鸿。
半岛风水学受华夏影响，于高丽王朝时期传入风水学，起步晚了1200年，但也出了一些大师。
譬如：给高丽王朝开国君主王建，传授行军布阵天时地利法术的僧侣道诜，以及16世纪留下一本韩版推背书《格阉遗录》的南师古。
在镜头中，崔岷植饰演的金尚德正在拜的就是郭璞和南师古，暗示崔岷植的风水术传承由南师古起，根源在东晋郭璞处而来。
这一段跳大神是花林这个角色的高光表现，韩孝周在拍摄时遭了大罪。
因为李古城要求要一镜到底，要求韩孝周要完全进入到跳大神的状态之中，而且光疯癫还不行，你还得要表现出性张力。
韩孝周和金高银一样，都是淡颜清冷系美女，论颜值身材，韩孝周还在金高银之上。
在李古城和崔英淑的轮番调教下，这一段戏足足拍了一周，韩孝周跳得晚上做梦都会突然抖楞起来，把旁边睡旁边的李古城吓醒。
这一段，韩孝周的脸上画着血痕，给她清丽的面孔增添了几分英气，到跳大神的后面阶段，她更是满面血污，状若疯癫。
但这一段，她眼神中却是无比冷静，甚至是冷酷的。
因为从剧情逻辑上来讲，这一段，花林处于请神上身的阶段，巫女会狂热，道士会狂热，但请来的神灵不会。
天地不仁以万物为刍狗！
神灵会用冷漠的眼光观察人类的世界。
所以这一段的表演给人的感觉要既疯癫，又平静，既狂热，又冷漠，还要在穿着严严实实的巫女袍的情况下，表现出性张力。
难度直接爆表！
但韩孝周不愧是日后的青龙影后，虽然早了几年，可在李古城的调教下，韩孝周在这里还是拿出了令人信服的表演。
这一段戏，在现场的观众看来，山顶墓穴的气氛紧绷如弦，风声尖啸着穿过嶙峋怪树，宛如无数幽魂在哭泣。
不远处鼓点低沉而狂乱，那是风疾击打法鼓的声音，每一次都像砸在在场所有人的心脏上。
五头被选作替代品的猪被摆在案台之上，五个属猪的壮汉，面色凝重，强抑着本能的不安，如同石雕般立在指定位置，等待那庇护降临的信号。
这一场戏的绝对主角花林走入场中，她原本洁净清秀的面庞上用手划出三道黑痕，仿佛某种残酷仪式的烙印，又像三道深刻的伤痕，它破坏了韩孝周原本清丽的面容，平添一股野性的英气。
这一段李古城没有照原版拍摄，而是大量启用无人机拍摄，营造出居高临下的第三人称俯视感，仿佛有一个至高的神灵，高高在上的凝视着这片土地上的渺小人类。
同时，李古城又夹杂运用以仰拍视角，而且都全部集中运用在韩孝周一个人身上，给人以世人仰视神灵的感觉。
此时的花林的巫女袍宽大沉重，是通体深沉的靛青色，衣摆被山风猛烈地撕扯着，猎猎作响。
她不再是单纯的巫女花林，她的身体变成了被神明或狂暴自然力量占领的容器，她动作幅度越来越大，脚步越来越快，踏击地面的频率几乎要与风中的鼓点重叠。
甩头、旋转、跳跃、俯冲……手臂的每一次挥舞都带猎猎风声，靛青色的袍袖舞动成一片模糊的虚影，如同在狂风中挣扎的墨色云团。
她脸上的血污越来越多，汗水和尘土混合着碳灰，模糊了她的本来面目。此刻的她如同从古老壁画中奔走而出的牺牲品。
可在这场戏快要结束时，李古城给了韩孝周一个特写镜头，她剧烈的喘息着，容貌可怖狰狞，眼睛视线凝视前方，透过那斑驳的血污，那双眼睛穿透一切喧嚣与混乱，仿佛在凝视人性与世间。
这一刻，李古城频繁给出的仰视镜头在此处得到了观感上的集中爆发，尤其是当镜头集中推到韩孝周眼睛的大特写时。
影评人都忍不住兴奋起来，演员们更是瞪大了眼睛。
那是绝对的、近乎残忍的平静，狂热的是肢体，是表象的舞姿；而眼神深处，却是一片寒潭深渊般的冷漠。
没有恐惧，没有困惑，甚至没有人类应有的情绪波动。
这是一种“神灵”的凝视，高高在上，带着洞悉一切却又漠不关心的冷酷，俯视着脚下这群因为贪欲或亲情而冒险闯入禁忌之地的人类蝼蚁。
她的舞动是仪式所需，她的疯癫是凡躯无法承载神力的外在表现，但附于其身的“灵”，或所沟通的“意志”，却用最冰冷的眼睛观察着这凡尘一幕，对人类的生死挣扎毫无波澜。
此时山风吹过，吹起韩孝周的裙摆，露出一截雪白的小腿，刹那间，画面中所有的金鼓声戛然而止时，四周的空气仿佛凝固了，风声、鼓声、吟唱声、呐喊声都成了遥远模糊的背景。
这仿佛是一个千钧一发的临界点，整个山顶仿佛被无形的力量扼住了咽喉。
正是在这绝对的寂静与停滞的核心，整个画面都是五颜六色的。
鲜血狰狞的花林面孔，乌黑的土地，乳白的牲猪，黄褐色的遥远丛林，以及那一抹的雪白。
只有一片极其醒目的雪白，刺破了画面，极为显眼。
那是花林一截浑圆、线条流畅的小腿，从深色的袍服中短暂地显露出来。
这抹肌肤在弥漫的阴森戾气、漫天飞扬的尘土以及她脸上斑驳狼藉的血污映衬下，宛如从黑暗深渊中骤然浮现的一线微光，纯净得刺眼，也脆弱得惊心动魄。
李古城在大特镜头之后接了一个全景镜头，这个镜头的取景构图之妙，令人影评人惊叹，令女演员们羡慕。
因为这里李古城运用了视线引导构图法，让画面中所有人的目光，无论是紧张的风水师、入殓师，还是准备破土的壮汉，或是监视着一切的朴富翁……
他们的视线都被牢牢吸附在那个在法阵中心、状若癫狂却又眼神如冰的女子身上。
这一刹那的寂静和刚才无比的喧嚣形成了鲜明对比，一动一静，性张力蓬勃而出。
“呀，韩孝周贡献了一段影后级的表演啊！”
“真是天才啊，这么年轻，居然能有这样的表现！”
“李PD可总是能给我们带来惊喜啊！”
影评人们纷纷低声交头接耳。
林允儿则双拳紧握，心中既震撼又失落。
这一场戏她可没在场，毕竟这时候她还没进组呢，根本不知道这一段戏的表演能拍成这样。
她原本以为自己在这部戏之中接收到了李古城的特殊照顾，让她的演技有了长足的进步。
却没想到，自己距离韩孝周差得真的好远啊！
因为她自认为这一段，她没办法表现得像韩孝周这样的好。
现场的孙艺珍和韩佳人、宋慧乔等人也被这一段震得呆若木鸡，头皮发麻。
这是一个23岁的女演员能做到的？！
在观众眼里，韩孝周这一段简直可以绝了。