比如明教三十三代教主阳顶天，连载版中原名杨破天，或有可能是杨康后人。
比如朱元璋若按史实，是靠着郭子兴的军队起家；而郭子兴，或有可能是郭靖之子郭破虏后人。
如此，射雕三部曲，仍旧是在郭杨两家的爱恨情仇中。
只不过，金老爷子许是觉得，百年交战，写成郭杨家事，或许有些落于下乘。所以最终隐去此节，没有展开相应剧情，甚至在修订版中，干脆将杨破天改为阳顶天。
但南奕文抄魔改射雕三部曲，某种意义上就像是在写同人，而非完全照抄原著。所以，他是想着挖掘郭杨两家的人物关系。
于是面对洛苏好奇之问，南奕答曰：“江湖武夫，毕竟不是世家修士，寿元难过百，也就难以立住家族传承。此等战乱背景，以郭杨后人为主角展开故事，反为不美。”
“不过，郭杨两家之势力，倒是也会在新书中有所体现，不会完全消亡。”
洛苏恍然，点头说：“那就静等师弟新书早日发售了。”
南奕笑道：“年内定会发售新书，以及《大离双龙传》的修订版。奕届时，定当亲自取来赠予师兄。”
从无相书院离开后，南奕回到了杜府。
在说动洛苏出手帮忙后，南奕自个，暂时是没了事做，只需静等次日朝会时的离皇召见。
他回到杜府，干脆又捋起了新书。
新书书名，南奕原本是想沿用《倚天屠龙记》之名。但前作「大离双龙」，续作却又来个「屠龙」，着实有些不妥当。
虽然，南奕原本的想法，是想让朱元璋持倚天剑剑指蒙元，而让张无忌分得屠龙刀，一心屠朱元璋。
南奕前世，乃是天夏体制内的一员。
体制内工作大体还算松活，使其有的是时间培养兴趣爱好。在琴棋书画方面，除去音律这块确实不太擅长外，后三样，南奕都称得上略懂。
当然，「棋」与「画」，指的是弈棋和绘画；而「书」，指的是写小说，而非书法。
南奕前世，除去看小说玩游戏外，出于兴趣，或者说为了圆梦，在启点中文网写了本写实向的末世文，名唤《末世传火者》。
虽说网文残酷、末世小众，南奕以新人身份写书，均订不过百余，连自称扑街的资格都没有起码要均订过五百，才能自称扑街。
但其笔力，到底也是过得去，至少称得上不算差。
在前世，南奕便一直有写金书同人的想法，只是武侠比之末世都还要来得更为冷门小众，南奕写完《末世传火者》，尚在犹豫是否写金书同人，便莫名穿越至此世。
不过也正是因为南奕前世本就是个舞文弄墨的笔杆子，所以一朝穿越，面对缺钱困境，他才习惯性地考虑写书赚钱。
同时，早有腹稿思路，他才能在敲定背景化用思路后，很快赶出文稿。
在南奕原本的同人规划中，第一本书，是郭靖、杨康双主角；而第二本书，则是张无忌、朱元璋的双主角，同时引入郭杨两家之恩怨，作为暗线。
总之，突出一个任性，完全不考虑成绩，只为了自身圆梦，尽想写些写实向末世文，或者双主角双线剧情之类，就网文而言性价比不高的文。
不过穿越到此世，不必顾虑网文受众，南奕倒是能够自由发挥。
说回同人，南奕主要是觉得，金老爷子在某些历史人物的塑造上，太过不妥。
众所周知的神雕龙骑士就不说了，在倚天中，历史上相当于真明教教主的小明王韩林儿，被金老爷子写成倾慕周芷若的小喽也就罢了，居然还有着被擒后被张无忌救出，以及最终被朱元璋勾结元朝秘密杀害的剧情。
然而历史上，韩林儿被张士诚军队围攻，孤立无援之际，实是朱元璋不顾刘伯温劝阻，坚持出兵救援，方才成功救出韩林儿。
只不过，在将韩林儿接去应天府的途中，韩林儿因船倾覆，溺死于河中。
阴谋论者称是朱元璋下令溺死韩林儿。
但其实，朱元璋压根没有这个必要。不提小明王韩林儿，本就失去了政治号召力与宗教凝聚力，朱元璋本身也有着更恰当的方式继承其王位，让小明王走汉献帝的路。
所以，小明王之死，多半是朱元璋下属擅自决定，而非朱元璋亲自下令。
但不管怎么说，南奕确实不太喜欢金老爷子这种，明明化用历史，却偏偏和史实反着写剧情的心思。
所以，按其最初的思路，南奕是准备让张无忌传位韩林儿后，继续做把持实权的太上教主，逼走战功赫赫的朱元璋。
朱元璋负气出走，到江淮辅佐郭子兴，渐渐成势。
如此一来，张无忌继承明教，实是继承杨康后人杨家杨破天的势力；而朱元璋继承郭子兴的军队，则是继承郭靖后人郭家郭子兴的势力。
同时，倚天剑与屠龙刀，也分别为朱元璋和张无忌所有。
至于倚天剑为何会在朱元璋手中，可以写成周芷若所赠。
甚至朱元璋之子朱棣，也可以是周芷若为朱元璋所生，冒称马秀英之子。所以后来，朱棣才会在周芷若与峨眉派支持下，起兵靖难。
而且历史上，洪武十一年，朱元璋也确实赐封过峨眉山，并特赐御诗两首以示褒扬。
其中一首为：“山中静阅岁华深，举世何人识此心。不独峨眉幻银色，从教大地变黄金。”
同时，峨眉派作为郭襄创立之门派，真要溯源，也是郭家势力的一部分。
若将朱元璋与张无忌之争，写成郭杨两家恩怨情仇的续集，峨眉掌教周芷若的微妙立场，也可解释。
不过南奕是在穿越后著书，已然脱离天夏历史，倒是不必再想着与史实相合，至多写出郭杨两家恩怨情仇的暗线即可。
然后，南奕开始琢磨射雕三部曲总体上的起承转合。
事实上，从宋末到元末，从铁木真到朱元璋，百年交战，实是贯穿了蒙古政权的兴衰，具备极强的历史厚重感。
某种意义上，射雕三部曲，其实就是蒙元三部曲，在结构上具备极强的一体化潜力，可以直接视作《蒙元江湖》。
单论起承转合，原著三部曲中，起于幼年郭靖流亡大漠，承于郭靖坚守襄阳，转于杨过打死蒙哥，合于朱元璋逼退张无忌，绝对不差。
只是金老爷子毕竟是连载，在大框架上不可能提前想得特别清。所以射雕三部曲，虽是三部曲，却为了减轻创作难度，采用了重置地图的取巧方法。
在神雕中，射雕里的五绝，几乎彻底神隐，也不存在所谓的少林派；而到了倚天，更是直接跨越几十年，从张君宝处着手继承前作的人物关系，却几乎全盘重置了地图各势力。
这种取巧法子，主要是为了避免出现太多前后矛盾的剧情逻辑漏洞，大为减轻创作难度。
比如郭杨后人，金老爷子连载之时，多半是有考虑过作为暗线。
不仅三十三代明教教主名为杨破天，屡次拒绝波斯总教投降蒙元的命令，坚决与鞑子血战到底；更是有位行事风格与六大门派格格不入的黄衫女，屡次相助明教。
而且，在倚天原文中，黄衫女责备张无忌之时，金老爷子特意在旁白中写到，其辞语颇为亲切，犹似长姊教训幼弟。
很显然，杨破天与黄衫女，都是杨家后人，所以黄衫女才会数次出手，相助明教与张无忌。
只不过这样一来，前后剧情会有太多难以解释之处，比如襄阳城破之时，杨破天为何没有出手相助？难道要等郭靖战死、倚天开书，才会突然刷新出一个传承三十三代的明教不成？
只能说，连载版即兴创作，难免有思虑不周，继而前后矛盾之处。
金老爷子再是文才惊世，也不可能在连载期间保证剧情前后逻辑无一处漏洞。
除非，他也是文抄，或者完本并反复修改后，再来慢慢连载更新。
南奕心气高，即便是文抄，也要写出属于自己的东西。
他站在金老爷子的肩膀上魔改同人，自然是要尽量补足遗憾，将射雕三部曲，推至更上一层。
杨家后人见死不救不太好？那便改成郭杨两家恩仇交织，互斗不休，令朱元璋与张无忌，继承郭杨两家之恩怨。
至于地图重置，这一点却是不能改。不然创作难度太大，金老爷子连载之时难以为继，南奕站在他肩膀上，也同样有些束手无策。
但江湖武夫势力，可以一代后浪拍前浪，连郭杨之争，都变成朱元璋与张无忌之争。
而蒙元势力，却可以具备很强的传承性。
简单说，若要加强一体化，可以围绕着蒙元进行强化，给蒙元增加一条贯穿三部曲的传承。
如此，蒙元江湖三部曲，亦是对蒙古一族兴衰起落的见证。
这一点，即便是南奕将小说背景化用坎离震三国交战，也一样不影响。
只不过，南奕尚在犹豫，这条蒙元传承，究竟是拿他现下已有的某条真气法脉来用，还是作为筹码，用来和北方坎朝打交道。
离京作为大离之京城，不仅有着离朝最顶流的世家，更是有着来自坎、震、兑三国的驻外使者。
换言之，南奕人在离京，迟早会和其他王朝的修士打交道。
而他喜欢没事就先在心底做好预案，便于临机应变。
所以南奕眼下，虽等待着离皇明日召见，却已经在考虑日后与异国修士打交道的预案毕竟，谁叫他针对离皇召见所做预案，早就有了腹稿呢？
第240章 章卅九 功勋兑宝菩提果
七月一日，大离朝会。
大离朝廷，若无紧急要事，通常是在每月一号于太和殿召开朝会。
朝会要讨论的事，不独南奕真气武道一事。所以南奕眼下，正在太和殿外等候。
准确说，是在殿外三十九级台阶之下。
南奕竖耳，隐隐听到些殿内声音，似是在说起与坎朝有关的事。
不过太和殿中设有收音法阵，虽然不是完全隔音，却也叫南奕听得断断续续，不是太真切。
他暗自揣测，应是与蒸汽技术有关。
忽然，有小吏来迎，请南奕入殿。
南奕遂整了整衣摆，昂首步入太和殿。
殿内，气氛庄重而肃穆。
气质儒雅的文官，与雄姿英发的武官，分成数列，列队立于大殿之中。
南奕稍一感知，便知文武百官皆是蜕凡修为。
他们虽是面向离皇、背对南奕，却不约而同地隐约压下气场。
南奕面不改色，默运「全愈」，脚步轻捷地行至殿内正中过道的面圣位置。
在太和殿上首，几近透明的珠帘之后，是端坐在御座上的离皇。
离皇身着黄袍，头戴金冠，仪表庄重，眼神深邃而锐利，仿佛直透人心。
他明明只是一介凡人，却在气场上丝毫不输诸位蜕凡修士。
其目光透过珠帘，凝视着进殿的南奕，竟让南奕感到一股比之百官修士气场压制更为凝重的压力。
此时此刻，百官肃立沉默，不发出一点声音，仿佛时间陷入停滞。
整个太和殿中，只有南奕脚步轻捷，每一步都像丈量过一般，沿过道而行。
他在面圣处停下脚步，微微躬身，向离皇行礼：“草民南奕，见过离皇。”
离皇轻轻颔首，示意南奕起身。
于是，南奕开始向皇帝介绍真气武道，尤其是长生真气。
他言辞恳切，从长生真气能让百姓延年益寿说起，大谈此法会让百姓多购肉食以汲取精气，可促进消费、刺激经济，乃利国利民之法也。
离皇面色沉着，看不出什么表情，只是在默默听着。
与此同时，文武百官们也在默默聆听南奕的陈述。他们或是低头沉思，或是互相交换眼神，似乎在暗中商讨着什么。
南奕知道，他眼下说的，全是在走过场。
真气武道开始传播已两月有余，具体会在民间带来何等变化，不须南奕介绍，文武百官及离皇，都早已了解清楚。
但他还是要在此赘述一遍。
因为朝会之上，他不是要说给离皇听，而是要说给文武百官听，要先说服文武百官认可真气武道之传播，才能顺势得到离皇下令留宫密谈。
这也是此世士权对皇权的约束。