这样的许宣，才算是真正踏上了求道者的正途。
也唯有到了那个境界，两人之间那纠缠不清的情劫，才有可能被真正地彻底地斩断，从而互相解脱，各自超脱。
这份对“斩情证道”的期许，才是她此刻耐心包容的缘由之一。
只是，这份清静超然的期许，大概率是要落空的。
此时的许宣完全没往那方面想，还在兴致勃勃地拉着姑娘分享自己这次地狱之行的前后始末。
从如何潜入黄泉追鬼地狱，到如何与窳大战三百回合，讲得那叫一个眉飞色舞，手舞足蹈。
独自战胜了一个上古凶神这般强敌，如此辉煌战绩，却又不能大张旗鼓地对外宣扬，憋得实在难受，也只能在眼前这人面前，好好找找存在感了。
“嗯嗯，汉文真厉害。”
白素贞听着他略显夸张的叙述，唇角微弯，这一句称赞说得轻柔而真挚，并无半分敷衍。
清丽绝伦的容颜配上这般真心实意的赞许，一般人恐怕早已心神摇曳，难以自持。
许宣……也不好说。
只是觉得心情愈发愉悦，脸上的笑容愈发灿烂，几乎要咧到耳根。
天生爱笑罢了。
白素贞见许宣情绪放松，心神敞开，正是点拨的好时机。
便不着痕迹地接了一句：“那么汉文，既然养伤期间不宜多动法力，心神却可清明，不如你我便来论道一番，可好？”
许宣此刻神魂尚未完全恢复，对于眼前人的绝世姿容与温柔语调，抵抗力无形中下降了不少，那份平日里总能及时发挥负面作用的“钢铁意志”也暂时偃旗息鼓。
闻言非但不抗拒，反而生出几分兴趣，姿态闲适地往后靠了靠，一副“且听听呗”的模样。
白老师这临时的“补课”也并非无的放矢。
她深知许宣胆大包天，行事往往出人意表，甚至有些莽撞。
若不提前将四境之前的关隘、抉择之途的利害与他剖析明白，天知道这家伙在突破时又会搞出什么惊天动地的幺蛾子，届时恐怕真的难以收拾。
“佛道两门修行，虽言殊途同归，皆指向超脱，但其中的过程与细节，却也不尽相同。”
白素贞声音清缓，如溪流潺潺，“便以佛门为例，通常修行者到了你如今这个关口，需得选择一门法相，作为后续修行的核心依托与显化。”
其实对于“法相”，许宣并非一无所知，甚至可以说接触过不止一次，只是未曾系统深思。
当初在地府之中悍然抹去枉死城时，便曾借磅礴愿力强行凝聚过地藏王菩萨的法相，引动无边威能。
而白素贞在紫竹林秘境之中，请来的便是清净玄妙的不二观音法相，以此护持阵法根基。
法相，所指的乃是诸法之相状，内涵体相与义相两方面。
它既是对宇宙间一切事物和现象的具体表现与差别的概念化凝聚，也是修行者自身道途的终极体现之一。
通俗来讲，之前所修的诸多宗门功法，无论源自佛门还是其他，到了四境这个关口，便算是走到了一个阶段的尽头。
前方已无固定路径，需要结合自身的根基、领悟的道理、乃至本性灵光，去创造一个独属于自己的‘法相’。
以此来容纳过去所学的一切，并支撑未来所要行走的道路。
修士需不断打磨自身法相，以此为核心工具，在大道之中一步一步坚定前行。
最终目的，便是为了推开那横亘于凡俗与超凡之间的天人之限。
白素贞娓娓道来，声音如同清泉流淌，将修行前路的图景在许宣面前缓缓展开。
“待修行到了某种极限，对自身法相的理解与掌控臻至圆满，便会自生‘法相天地’这门大神通。
到了那时，法相不再仅仅是内在的凝聚与显化，而是真正能与外界天地共鸣，甚至短暂地化出一方属于自己的规则领域。”
她以佛门为例，细说其中差别：
“譬如净土宗，其弟子大多参悟《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》与《往生论》这三经一论，根基多寄托于净土，故而所修法相，多为东方护法菩萨的‘清净莲相’，象征出淤泥而不染，往生极乐。”
“而禅宗一脉，注重明心见性，直指本心，其弟子则多修‘罗汉相’，体现的是自觉、自渡的修行路径。”
“此外，一些际遇超凡、根器深厚的僧人，或许能修成‘大日如来’等佛陀相，承载更宏大的愿力与智慧。更有一些佛心特殊、不拘一格的……嗯，疯僧，他们不依循任何固有经典形象，修的是独属于自己的‘心中佛’，此法虽险，却也最是莫测。”
许宣听得入神，他见过的佛门手段不少，但对道门在此关隘的举措却知之甚少，不由生出几分好奇。
白素贞对此也是知无不言：
“道门自然也有类似的举措与手段，其理念可视为对上古大神通‘法天象地’的一种简化和转化，不过目的并非为了争斗杀伐，而是专为契合大道、辅助修行之用。”
“《太平经》有云：‘人者，乃象天地，四时五行，六合八方相随。’意指人身本是小天地，与外在的大宇宙相对应。”
“《洞元自然经诀》亦曰：‘真人者，体洞虚无，与道合真，同于自然，无所不能，无所不知，无所不通。’”
“故而，道门之法相，更考验修士的天资与悟性，起手便是要求从天地自然万象中直接领悟真意，凝聚的‘真人之身’需与天地同一。其过程，更像是以自身去映照、去融合那冥冥中的‘道’。”
“正因道门此法直指本源，契合天地至理，所以修行界的境界称谓，多以道门的标准为答案，也是有其深刻道理的。”
最后，她总结道，语气平和而超然：
“当然，无论佛门还是道门，对于神通斗法之能，都视其为护道之术，其重要性永远是排在参悟大道、修持佛果道业之下的。求得超脱，明心见性，方是修行之正途。”
“你那位师兄，修的就是自己的‘本相’。”
许宣闻言，若有所思，难怪之前看师兄动手锤人的时候，法相显现并非任何已知的佛陀菩萨之相，而是一座略显孤寂却坚不可摧的小金人形象。
不过想想也正常，以师兄那般惊世骇俗的天资与桀骜不驯的心性，怎么可能会甘愿以他人之象来容纳己身之法？
定然会作出“我就是我”的选择。
“佛门之中，也有几位高僧大德，或通过传承下来的佛祖菩萨佛宝，或因特殊机缘，成功修成了与某位佛祖菩萨对应的法相，”
“借此明晰道路，修行之路走得也是不慢。”
白素贞此刻说这些，意在提点许宣。
这男人一身所学太过庞杂，光是佛门根本法就好几门，相互之间理念未必完全相容，更有诸多其他来历不明的传承混杂其中。
若在凝聚法相这一步上贪多嚼不烂，或方向不明，很容易修个四不像出来，反而阻碍了前路。
然而，白素贞的这份担忧，对于某人而言却是多余的。
许宣根本无需为此烦恼，更不必做出艰难的取舍。
初入道时，便已凭借自身特殊的际遇于识海深处修成了独属于自己的“白莲法相”。
这尊法相看似简单，实则内蕴乾坤，具有极强的包容性与演化之能，日后所学的诸般法门、领悟的种种道理，皆可被其囊括、熔炼于一炉之中。
第1074章 长眉夺剑
他现在要做的，只是安心将受损的圣胎孕养至圆满无瑕，然后以此为基，重新调整、稳固白莲法相，使其与自身达到更深层次的“合一”，便可水到渠成，踏入四境。
就连结出法相的意象也早就照显于天下，引得九州动荡。
当然，面对白素贞这份殷切关怀，许宣可不是不识好歹的人。
当即摆出一副再正经不过的表情，语气诚恳地保证：
“我肯定是修行我们净土宗的正统‘莲相’，根基稳固，道路清晰，你放心吧。”
如此老实、如此乖巧、如此符合“正道”预期的回答，反倒瞬间引起了白素贞的怀疑。
她微微蹙眉，心中警铃微作。
不应该啊。
以这家伙的性子，岂能如此顺从听话？
难不成是被窳打伤了脑子，还没完全恢复过来？
出于谨慎伸手便将许宣又捞了过来，指尖灵光流转，对其进行了一番更细致的检查，生怕留下什么隐患。
就在这小院之中进行着这般“温馨”互动之时。
洛阳城外，又出事了。
邙山外围，某处荒僻的山脚下。
那小蜈蚣精奉了国师之命，一路土遁而来，正准备潜入山中探查。
却猛地感觉前方的大地地脉骤然变得坚硬如铁，还带着一股反震的力道！
它猝不及防，一头撞了上去，顿时眼冒金星，撞了个满头包。
指地成刚？!
吃了这么个闷亏，心头火起，怒气冲冲地从土里钻了出来。
刚探出头，便看见一个穿着普普通通的中年道人，正静静地站在前方一块大石之上，神情淡漠地看着它。
“你这老东西，竟敢挡你蜈蚣爷爷的路……”小蜈蚣精仗着有赤苏剑丸在手，又自恃妖法，当即破口大骂。
然而，话还没说完。
只见那道人并指如剑，随意地凌空一划。
一道凝练到极致、仿佛能分割光暗的细微剑光一闪而逝。
没有惊天动地的声势，没有华丽炫目的光影。
小蜈蚣精的声音戛然而止，庞大的妖躯，连同其中的魂魄，如同被橡皮擦抹去的铅笔痕迹，瞬间消散在空气之中，连一点残渣都未曾留下。
当场下线，也是惨得很。
原地，只留下一颗赤红色的剑丸，滴溜溜地悬浮在半空，微微颤动。
道人招手，那剑丸便乖巧地落入其掌心。低头看了一眼，确认正是自己所要寻回之物后，便欲转身离去。
但……
空中突然响起阵阵诡异梵唱！
那声音初听庄严肃穆，细听却带着惑乱心神的魔力，仿佛万千僧侣在耳边同时低语，又似无数冤魂在幽冥哭嚎，正是令人闻风丧胆的索命梵音！
“果然有人在洛阳附近作祟！本座倒要看看，是何方神圣，敢来此地搅乱风云！”
伴随着这声威严怒喝，八个身材魁梧面色赤红的大喇嘛，抬着一架金光四射、缀满璎珞宝石的奢华法驾，从天而降！
排场大得惊人，气势更是铺天盖地，将整片区域牢牢锁定。
国师普渡慈航也是带着一肚子邪火来的。近来诸事不顺，总是被人无形中啪啪打脸，颜面大损。
已经严重影响到自己的个人形象，可以明显感受到皇帝的信任正在逐渐减少。
连个妖魔鬼怪都降服不了，吹什么神通广大，吹什么可问长生。
今日总算是碰到了个看似“正主”的家伙，岂能放过？
不把这厮的皮扒下来，世人还真当咱是个吃素的！
所以现身之后二话不说，直接就是以索命梵音偷袭，意图先声夺人，扰乱对方心神。
可惜，那无名道人意志坚定到可怕，面对这足以让寻常修士魂飞魄散的索命梵音，竟然连眉头都未曾皱一下，眼神依旧如古井寒潭，清冷彻骨，不起丝毫波澜。
这毫不在意的态度，更是深深刺激到了普渡慈航。
自诩为人间第一妖魔的它，已经很久没有亲自出手立威了。
“哼！冥顽不灵！”