蛇将军却不想显露浅薄，便作沉吟状，过了一会儿说道：“此间妙理说来话长，三言两语讲不明白。”
“无妨，小神时间尚多，还请将军不吝赐教。”
蛇将见状，本来是想随便再牵扯些长篇大论糊弄一番。
但或许是帝君青眼，又或许是蛇将军本身对这小木灵的天赋资质满意而甚觉亲近。
致使蛇将军终究没有选择忽悠。
但此间妙理，难以用言语文字表述，所以他说道：“你且放开识海，我予你一道神念，其间便是关于真灵性光的感悟，你且自悟。”
钟陵依言照做，只见蛇将挥手间，一团荧光缤纷飘彩，似彗星扫尾，如玉带贯腰，不一会儿便没入了他的识海之中。
无穷的感悟自钟陵心海涌动浮现。
好在他早就习惯了身化万千，扮演着各种角色。
些许的识海波澜，扰不动他的心境，更无法侵蚀他的精神。
又以放开识海，大多数情况下，施术者多少是能探知到一些受术者的记忆。
可钟陵本体的修为果位，毕竟是比蛇将军高，这具愿力法身，更是以柳木制成。
蛇将军只见到了一株柳树所见的风雨片段，更无疑心。
钟陵稳住了这点识海微澜，向蛇将军告礼：“多谢将军赐教，不胜感激。”
“无妨，长安日后不会太平静，你且安心修行。”蛇将军回礼，“若再无事，本将军就先回武当山了。”
钟陵又问：“倒也没什么事了，我送一送你。”
两人腾起祥云，在凡人眼里，只是日光所照，天边出现了两朵漂亮的云，并不以为异。
钟陵又询问道：“听闻东来佛祖门下的无生圣母似乎去了武当山，莫不是与那前日的锁骨菩萨有所关联？这事能讲与我听么？我也好有个准备，毕竟那锁骨菩萨是我得罪的。”
蛇将笑道：“确有此事，倒是你不必多虑。”
“哦？帝君与无生元君都谈了些甚？”钟陵又问道，“此间内情，能讲讲么？”
“可以，倒是你也不用大肆宣扬。”蛇将军道，“那日驱邪院来长安查锁骨菩萨这个案子，在金山寺里找到了一些弥勒教统的佛经，寺僧言乃泾河龙王托梦所赠。当时龟将军正在龙王那里，查获此线索后，龙王不欲多言，便准备捉拿去酆曹，再行调查，听候帝君发落。”
“竟有此事？”钟陵故作不知，装作吃惊道，“那后来呢？”
“后来冒出个弥勒教统的传人，自称是那无生圣母的门下。”蛇将军冷笑道，“哼，依我看，此辈必然是哪尊佛菩萨的化身。西天的东传之计，恐怕其内部也非铁板一块。”
“此言何解？”钟陵继续捧哏，“那西天不都尊世尊如来为现世佛尊，又以四方佛祖为尊，统御众觉么？那些教理法门，我看来大差不差，只是修行路径有别，终归也是一条证果的大道之门。”
“三界内外，惟道独尊，可不也有道统之别么？”蛇将笑道，“大道三千，昔年太上化胡为佛，演化浮屠之法，随方设教，以度蛮夷。后果有燃灯佛祖，如来世尊等不世出的觉者开辟出另一条道果之径，将三千旁门归正，终成佛果，内外无疆。自然也会有种种分别，又因在蛮夷之地，不得人间大道所钟。其教内争卷，比我道门庭内，更甚之。”
“原来如此，这倒是令贫道又增长了一些见闻。多谢蛇将军解惑。”
“此等小事，不值一提。”蛇将军笑道，“我乃开皇劫中便随帝君剪径伐魔，故此间内情，自然了解得更多一些，当不得什么。”
他的话语虽然谦逊，但脸上的表情却是十分自傲。
钟陵趁势再拍了两个马屁，令他再说转起无生元君上武当这件事情的内情。
“帝君擒拿了那位山童道人，便上了紫微垣，可到那里之后，才发现袖子里竟是几颗珍珠凑成的人形玩偶。”蛇将军说，“这种事情，这么明显的自报尊号，帝君以为，是有人在离间道佛两门的关系，挑动佛门内部，恐破坏替劫之计，便邀了无生圣母前来一叙。”
蛇将军又补充道：“本来帝君还请了观音菩萨，东来佛祖，但是菩萨在紫竹林里不见外客，弥勒佛祖又与如来佛祖论道去了，便只好先与无生圣母知会一声。”
钟陵故作震惊，又问道：“按这么个推断，岂不是我那日对阵的菩萨，其实是假的？”
“这个可能性很大。”蛇将军道，“但其演说的弥勒道统的经法，却又有佛门气韵，与金山寺查获的那弥勒六部经一脉相承。是以，帝君也在追索这经法，究竟是不是无生圣母所推演的龙华大法。”
“那到底是不是？”
蛇将军摇头，说道：“那元君来后，帝君便与其开门见山，屏退了左右。具体的内情，我也不太清楚。但见后来无生圣母抚掌击节，言说此经甚妙，可做龙华大法续篇。”
“嘶~”钟陵又装模作样的倒吸一口冷气，“这几日间的事情，其下水深不可测啊，恐怖，恐怖~”
蛇将军笑道：“谁说不是呢？陵老弟，送君千里终须一别，某先去也，你好好修行，莫要辜负了帝君的期望！”
“是，将军且去，祝您丰顺长安。”
送别了蛇将军，钟陵也大概摸清了自己化身锁骨观音这件事情，在三界内外带来的影响了。
弥勒六部经，大概率是会被打入佛门，成为弥勒道统之一。这件事情，佛门天庭多半还会继续关注。无论锁骨观音，还是山童道人，再现身恐怕就是三界公敌了。
观音菩萨恐怕是唯一受害者了，不知是削了果位，还是关了禁闭？
但钟陵总有预感，菩萨恐怕还会来长安。
透过蛇将军的口吻也可以推测出，此事已经定性为外魔乱道。
恐怕等他们内部风波平息，又会逐步将西行之计扳回正轨了。
还是缺乏时间。
他回到了护国金身像里，开始整理蛇将军所给的感悟，着手探索真灵诞生之秘。
若是有突破，那么二化之法，也不是不可能的事情。
既然无法分裂，那么能否如魂灵一般，进行真灵夺舍？
这是钟陵的思路。
第42章 聚秉五行塑生灵，灌顶点灵性光生
送走蛇将后，钟陵想到便做。
长安业报未至的恶人已经屠戮殆尽，也好在转换了思路以后，这真灵二化之法，也不再需要杀戮了。
需要的是创造。
按蛇将所传授的信息感悟来看，真灵的诞生难以言明。
但绝对具备唯一特性。
将真灵里的这一缕先天性光完全采集掌控，便能掌控造化玄机，万劫不朽，亘古永存。
如何达到这一步，更是难以用言语表述。
是以有诗云：难难难，道最玄。
餐霞食气，炼丹服饵，静坐枯修，乃至老君的九转大还丹，蟠桃园里的万年蟠桃，五庄观的人参果，以及一些食人采补的养战之法，都可以使人长生，立地登仙。
但即便大罗金仙，亦会与天地同朽，再之下，三灾利害，九难十魔，天人五衰之劫。亦常伴修行者身前身后。
纵是天尊，亦常随劫运沉浮，历万千劫，重修轮转，终是真灵如一，如海中金，石中火，纵是万般浪涛海潮侵蚀，我自不动巍然，光明澄亮，随境长存，使长生在望。
惟有那太上教主，三清至尊，这般开创道门的三位教祖大天尊，与道合真，性光圆融，入那不生不灭之境，万劫永存，不随境而动，且有护持众生，开天辟地之能。
无论三千大道，亦或是太上演化的浮屠之法，其根本便是为了解决两个问题。
其一，有情众生，必有爱恨情仇，种种因果牵缠下的业力。
其二，融合这先天之始的真灵性光，与道合真。
至于这缕真灵性光自何而来？
却是没人能说得清。
以太上演道万千，都在追索这个答案，何况钟陵这一个区区金仙呢？
这么深奥的问题，蛇将军的神念里自然没有答案。
但钟陵的目的是演化真灵二分，现在他只需要搞清楚，真灵是如何诞生的便是。
按种种思绪迹象来看，钟陵觉得，应该是天地阴阳二气交感，五行汇集处，内蕴灵性，而后开智。
灵智开，神魂移，那内蕴的灵性便开始想要活动，想要行走。
由此演化出种种生灵。
钟陵推演到这里，陡然一惊。
怎的和蓝星的进化论进程如此相似？
只是不同之处，在于这万物生灵秉气赋生，须得开慧，才能有缘得见那真灵性光。
开慧也未必有智，有智也未必有缘，有缘也未能成道。
这缕先天性光，自生灵聚气凝形，卵化胞胎之时，便开始存在，只是胎中迷如一层坚实的筋膜，将真灵蒙昧，性光黯淡。
若无智慧，终其一生也难以寻见根本。只是肉体消亡，这一缕迷昧的真灵又会重返天地，浑浑噩噩，游荡轮回，直到有新的胎生卵化，凝结而成。
六道轮回，便是基于此而设立。
使真灵流布，众生平衡。否则，强横的真灵欺强凌弱，使弱者无投生之机，又以众生争杀，业果牵缠下，量劫自然随之而来，最终的结果便是天地寂灭，万物不存。
而又如无生元君，斗姆元君这类先天地而生的神灵，天生便性光圆融，真灵清爽，天生强大，有神通在身，与天同寿。
几乎不用受轮回之苦。
这本身便是一种不平衡。
天庭，佛门种种，便是道祖们千百亿劫以来，见众生轮回不休，真灵生而复灭，灭而复生不止，探索出的一套秩序体系，也是维持天地长久的平衡之法。
况乃有情众生，动情则性利于己身，贪淫乐祸，争杀骄蛮，皆以有情成贪为故。
是以大道妙理，正觉佛法，皆以束身静心为先，灭去种种障，成就无上道果。否则，业火灼身，长生不存。天地众生共业所引发的大业火，那可是道祖们都要谨慎对待的大麻烦。
结合蛇将军的这些感悟，钟陵推测，如草木山石若开启灵智，或五行之气共禀凝形运化，再开灵智，便会产生第一道真灵。
若这真灵性光不被神通手段绞杀，便会一直存在，轮回不休。
想到便做，以金仙手段，直接凝气虚空制造个人出来，也并非难事。
如那天庭里的一些宫娥，天兵，又如人间修道士掌控的法坛兵马。
大多数都是大神通者们以清灵之气直接点化出来的，论实战能力，论神通，甚至气力，都比普通凡人强不了多少。
更有一些天兵天将，连人间有修行的道士都可以召之即来，挥之即去，甚至呵斥责骂。
皆由此故。
这么个群体，本质上是大能以神通演化催生的工具而已。
他们是否有真灵？是否有思想？
蛇将军的感悟里没有提及，但钟陵可以自己找答案。
这对他来说并非很难的事情。
采集五行之气，造就一个与寻常成年的凡人差不多体质实力的生灵出来，只要条件足够，这对他而言并不比搬几块砖头难。
条件自然是足够的。
信众们供奉的财物，长安城里城外的草木，三界万物，天地阴阳，哪里不是五行之气？
钟陵找了个僻静的地方，掐着法决，聚纳五行，塑造了一个人形。
接着，用画笔为他画出了五官，穿上了衣服。
生灵的模子有了，再就是点灵开智，灌注修为，抓住他那一丝真灵性光来看一看了。
这一步也不难。
他直接为这个秉受五行之气而形成的人形生灵点开了灵智，有了较高的修行资质，以及如他本人一般坚韧的毅力。