在观察到三灾实质是找九窍之后，钟陵又对钟衍施展了一点变化术，把他变成了一根避雷针。
细长的铁柱直插云迹，将神雷全部引导至顶尖，顺着铁柱直通地底。
阴火，风二劫，大概也因形变之法，使内里毫无空间，竟顺着这雷针上下来回滚动，没一会儿便消失了。
这番变化，确实加速了三灾的进程。
约莫两个多时辰以后，天上最后一丝劫云散去。
天雷，阴火，风三灾，彻底消失。
此时长安的日头已经西坠，入夜了。
长安的街头巷尾，有不少人冒头，那些秘密结社，那些心怀鬼胎的，皆将此次天灾视为灾异。他们视护国陵真人为妖魔，视天子李世民入魔。而一些旧臣，在萧的串联下，与太子的关系越来越密切。
这夜天雷不鸣，太子府中正宴请群臣，有人说起了贞观皇帝当年在玄武门的事迹。
霹雳无雨，暗流汹汹。
这件事情，钟陵实际上是感知到了。但他没有去提醒李世民，一群成不了气候的凡人，影响不了大局。更何况，钟衍受了重伤，待回复原形时，已经奄奄一息。
制作出他时，并没有费什么力气。
却不料想，天地不容，三灾齐至。若不是自己反应快，使出变化之法躲避三灾，钟衍这会儿恐怕已经身死形灭，真灵不存了。
现在要救治他，反而得花费巨大的力气。
果然，千百万劫以来，无人如此尝试，是有道理的。
可怜这钟衍才刚诞生不足半日，此刻却已是魂系九幽，天曹无录，阴籍无名，便是死了，这真灵游荡，也只能做个残存的孤魂野鬼，不知何时才能附着有形，再踏入轮回。
且又因形体乃五行之气所凝，面目乃神通所化，此时救治，比复活一个凡人麻烦得多。
钟陵只得把陵真人这具由万民愿力及人道龙气混合凝结的三寸金身，削了一寸，重塑了一具身体，赐予钟衍，重塑还魂。
带来的改变很明显，钟衍活了过来。
而长安方丘的那百丈高的护国真人金身塑像，下方突兀的多了一尊七尺高的捧剑少年塑像，下方篆刻着护国童子钟衍六字，又引得人群大异。
因此有谣言说陵真人掳走了孩子，强行当他的捧剑童子。
但也有人赞叹是哪家的少年郎被真人选中，双方各执一词，但同样的都在打听这个名叫钟衍的少年是谁，做过哪些事情，竟被护国真人看重。
由钟陵所造的五行生灵钟衍，此刻也一步登天。
护国神灵的一寸金身，自然是踏入了游仙之门，此后三灾无碍，九难不寻，长生自在，只需防备那天人五衰。
可惜这具几近天仙顶峰的愿力法身，此时修为又被削去了三成。日后再凝练，就需要重整长安乃至大唐的民望了，或许不容易，或许也不难。
钟陵没有在损失修为上面叹息，转而又教导钟衍入梦之术，以筹备明日午时，殷温娇前往凉亭，进入玄奘之梦。
待钟衍将此法运用纯熟，钟陵却是一喜。
真灵二化之法，似乎也勉强算是成了？
第45章 庄生晓梦迷蝴蝶
先前的钟衍，只是空有炼虚合道修为的一张白纸。
神通全无，功法更是没有，与别的先天精灵没有甚区别，空有一些道行傍身但无法施展。与世俗之中那些天生神力的凡人一般，空有气力不会运用，若时长日久，也只能空耗光阴。
须知长生之道，乃至世间万事，皆是用进退废之理。那顺逆之间颠倒颠的长生道果，亦如逆水行舟，不进则退。
是以，当钟衍将这门入梦的神通运用纯熟，钟陵竟产生了一丝感应。
他能借由钟衍施展的神通，探查到钟衍所见之景。
钟衍将这入梦之法贯通之后，钟陵本体对这门法术也有了新的感悟，本就炉火纯青的入梦之术，竟还能有进益。
这不过一门极其寻常的入梦之法，造作妄境，随方布景，对得道的真仙而言基本已是无用。只能点化凡人，用以提携后辈，或予以有缘人警示，乃至点化一些向道之心坚定的凡人罢了。
而随着钟衍贯通，这门法术再有进益，钟陵才惊觉这门法术再往上，可化虚为实，可化实为虚。
正是那庄生晓梦迷蝴蝶，庄生是我，蝴蝶亦是我。
钟陵也未曾想过，这入梦之法的源头，竟是南华仙人的独门神通。
梦实相转，又多了一个斗法的手段底牌。
日后若遇征伐，一念即虚，万般刀兵加不得身，万般阵法困不住人。
一念化实，种种匪夷所思之术，皆可成功落于敌人身上。
钟陵手中虽无神异法宝，趁手兵器，但以神通而论，三界之中能拿下他的，恐怕就更少了。
他忽然明悟了如若老君八十二化的化身，若是亦都是源于此夺天地造化，自创天地所不容的生灵，为何要处处化身，随方设教了。
这才算得上真正的化身，它有自己的思想，有自己的道，有自己的方向，看似是一个独立的人，会自主探索大道。
而他所有的大道感悟，却又都会反哺本体。
原本的瓶颈，能借由这类真灵所参悟，且这类衍生的真灵亦能由自己意志感应干预。
非要类比，这类真灵衍生的造物，更像是穿越之前的仿生机器人，有自己的意志，却也能被主人掌控。但其实也不恰当，毕竟神通与功法是实实在在的，能复还于本体。
钟陵看待钟衍如同看待孩子，姑且称之为真灵子嗣吧，用化身似有不妥，但他一时半会也找不到合适的比喻，左右一个称呼，也不在意。
他又将大品天仙诀传给了钟衍，使其迅速入门。
果然，自身本体的修为，亦更进了一层，只是却不如那入梦之法那般，有明显的变化。
这次仅仅只是法力底蕴更为深厚了一点，内周天循环恢复的速率也更为快一些。
对金仙的无边法力而言，形如鸡肋。
但这对钟陵而言，却是一个重大发现。
金仙果位，名注丹台，已是与天同寿的道果。再进一步，便是诸如真武，紫微，玉皇，如来，观音等万劫无疆的天尊境界。
钟陵此前只以为，这是法力与真灵性光明亮的区别。
现在看来，其间恐怕还有这么一层化身的区别。
如观音，有送子观音，有提篮观音，有杨柳观音等等，化身万相。其他紫微玉皇等帝君，亦是有种种化身显化圣迹，垂佑世人。
此前钟陵还以为，这些身外化身之法，不过是为了救度世人以方便法显露的不同形象，本质其实是同一人。
但借钟衍的特性来看，却远远不止。
这类天地所不容，凭空生造出的真灵，对创造者本尊有极强的反哺。
唯一的缺点便是有自己的想法，这多少有点不可控。
但他也想明白了，为何这些天尊能遍观三千界，化身万千，循声赴感了。
可不就是借由类似他制作钟衍的手法，造出的化身么？
也难怪往往重要露面，皆是本体出行了。毕竟那些化身，很可能实质上是具备一定独立程度的傀儡人。
钟陵收拢了思绪，他感觉自己好像发现了一个了不得的秘密。
只是还无法验证。
待这三件事情功成，想必菩提祖师还会召自己回方寸山，届时再问上一问。
这个答案不急于一时。
至少他能随时借钟衍的眼睛，知晓钟衍所见所闻，又能以心意相通之法，教唤他做事。
哪怕具体执行之上，依旧得靠钟衍自身的实际行动，但也很不错了。
他亲手造的生灵，又花大代价使其避开三灾，长生有路，而自身的感悟，性情也都传递了过去。
这个钟陵亲自封的捧剑童子，绝不会是碌碌之辈。
钟陵对自己的造物很满意，又或者可以说是自信。
此后前程如何，尚未可知。但迫在眉睫的困局，却是有更大机会来解决掉了。
菩萨为玄奘留下的黄粱梦境，只怕没那么牢固了。
也不知那玄奘在梦中经历了多久，是一日？还是一年？又或者是累岁经年，甚至轮回了数次？
那个已经萌发入世践悟弥勒妙理之心的圣僧，在梦中是否还能初心未改？
很快就能见到了。
希望真武帝君所说的玉皇法可以奏效，希望能在灵山反应过来之前完成。
这样对后续的筹谋都有更多的活动的空间了，最重要的是，灵山钦定的天命取经人，只怕要沦为笑话了。
届时这必然会行进的西行大计，当可以由自己来收场了。
这是他深思熟虑的结果，他这几日布局良久，思来想去，若想完成救猴哥这一事，必然是得在西行之中有一席之地才行。
那佛主的法旨他没法破开，这是最大的硬伤。
除非释迦愿意，那除了重启西行，钟陵暂时也没想好有什么办法。
只能想办法将自己绑上西行这艘船，纵使那时候佛主不愿，天庭也会帮忙的。
恐怕也只有如此，猴哥才能出狱。
打量了一会儿专注修炼的钟衍，钟陵的目光也投向了西方。
翌日，又是风轻云淡的一天。
长安已经有两日没有再死过人了，护国真人金身前又开始有不少心中来祭拜。
李世民对各方弹压也颇为奏效，今日的长安街头便清净了许多。
长安城外，玄奘的生母殷温娇准时前来，衣着朴素，十分低调。
她果然在梦中护国真人指定的位置挖出了一卷玉皇经，见状顿时喜上眉梢，心中叩谢着护国真人。
待回头时，猛然见到一唇红齿白，眉清目秀的青衣少年，捧着茶水道：“殷夫人，吾名钟衍，奉护国真人敕令，随你入梦救子。”
第46章 黄粱梦景，玄奘问乐
殷温娇向钟衍欠身行礼，询问道：“仙长，不知妾身该如何进入梦境，唤醒我儿？”
钟衍将手中的茶水置放在石桌之上，讲道：“此乃真人特制的入梦茶水，名曰昏睡红茶，饮一杯即可入梦。”
殷温娇又环顾了四周，有些迟疑道：“就在这儿吗？这荒郊野岭的，若是入梦，有路过的歹人行那不良，可又当如何？”
“夫人放心，真人已施展大神通，将此处屏蔽。游人看不见，鬼神寻不着，慈光垂佑，不会有事的。”
殷温娇点头，旋即端起茶杯，一饮而尽。
不一会儿，便在凉亭上的靠椅上，偏着头颅，后靠亭柱，沉沉入梦。
钟衍亦是如此。
此刻的玄奘仍在太医院里，被顶尖的大夫，僧道高人反复研究。
甚至这些修行的高人发现玄奘体净无垢，不生尘，不长发，不用饮食，亦不用拉撒，将其断为仙佛遗蜕。