在发现唤醒的可能几乎为零之时，这些僧道常打着研究唤醒之法的名头，招来门内的师友，打量玄奘，感悟造化之机。
这几日里，李世民来探查过一次，也只是颇为好奇，并没有更深入探究的意思。
毕竟，这几日间的事情太多，皇帝很忙。
玄奘的根脚早就被查清，也有人通传了金山寺。
但金山寺僧也只能围观，不可靠近，暂时也无法将其迎回去。
哪怕住持四方活动，都没能将玄奘从太医院里带走。那住持见玄奘入睡，不生不灭，当夜都笑得合不拢嘴了，次日便四处打点关系，希望迎回玄奘，放入寺中分出一间寮房，将其好生供养。
只需稍稍宣传一下，这香火必然能是长安之最。
可惜，未能如愿。
只怕菩萨也未曾料想到，为玄奘施展的护身咒法，施展的黄粱梦术，竟让玄奘成了人间一群僧道巫医争名夺利的风暴眼。
红尘浊气，贪嗔交杂，痴愚不休。菩萨神通无边，自然是可以高高在上，一念便救度众生，又怎么会去想这一层的事情呢？
更何况，护持巩固玄奘的禅心的目的，已经达到了。
灵山近前也在准备动作，金蝉子醒转亦不远。
锁骨观音一事，虽然掀起了些浪花，但终究需要为西行大计让位。
玄奘醒来的日子也快了。
这几日被那凭空出现的山童道人与锁骨观音闹得天翻地覆，佛主在确认东来佛祖确实没有派人去南赡部洲后，又得闻真武会见那外道的无生元君。
尽管六大神通瞧不出长安的端倪，但还是偏向采信了观音菩萨的判词。
又因这一桩案子确实蹊跷，是以，如来与弥勒，佛门的现世与未来佛皆决定亲自前往长安，判断局势，为西行东渡之计，扫除邪障。
恐怕再要不了几天，将各方事务处置完备，这两尊大佛便会驾临长安了。
钟陵虽不知情，但也根据先前的风闻做出了一些筹备，这也是他为什么一直鼓动李世民举行佛道大会的原因。
在殷温娇与钟衍入睡以后，陵真人的法身又在李世民处显灵，提点其太子与一些世家的重臣，欲效仿玄武门之变，给出了一些关键证据的地址让他自己去处理。
办完这些琐事，钟陵再回护国真人金身里，开始牵引沉眠的钟衍与殷温娇前往玄奘之梦。
殷温娇感觉身体轻飘飘的，随着护国真人的捧剑童子在一条灰雾弥漫，上无日月，下无土地的奇异空间里，行走了不知多久。
这一行，仿佛身死灯灭，魂魄出体，往三途川去，向望乡台行。
她辨不清方向，随着钟衍一直向前行走，直到前方雾霭朦胧处，有点点烛光。
豁然间，光华大亮。
殷温娇才恍然惊觉，自己竟摇身一变，成了一贵妇人，与钟衍并排端坐在一席位。
此间好似西域某国的宫殿之中，金盏琉璃，明珠四壁，麝香扑鼻，香华氤氲，豪奢之至。
正殿之中，这些宫娥个个身姿曼妙，肤如凝脂，雪白光华。她们的衣着也很简短，只遮挡住了一些该遮挡的地方，轻纱笼袖，若隐若现。
再一旁，胡琴奏着轻快的小调，宫娥们舞姿诱人，席间一众贵族装扮的人士，皆目不转睛，离不开宫娥舞姬们的身子。
殷温娇只轻扫了周遭一眼，或许是母子血脉相连，便确认了场间这么多人，哪一个是自己的儿子。
玄奘正坐在一个顶戴王冠的男子身边，双手合十，双腿盘起，闭目念诵着什么。
在这场梦里，玄奘是国王最宠爱的儿子。
吃的是满盘珍馐，穿的是丝绸玉带，凡出行，前呼后拥，万人参拜。
地位，金钱，美人，对他而言不过唾手可得。
国王一纸令下，编上几个小故事，他便受万民爱戴。
似乎一切美满。
但玄奘总感觉哪里有所不对，也不知此前的梦境里经历了什么，这时的玄奘一直在参禅打坐，双目紧闭。
他没有看那美貌的舞姬，也无心享受动听的奏乐。
使得国王问他：“玄奘，是餐食无味，舞姿不美，胡琴无悦吗？何故双目紧闭，盘腿枯坐呢？”
玄奘睁开眼，看向国王回答：“禀父王，都不是。是孩儿在想，好听的音乐听久了会枯燥，好看的看久了会无感，似乎人得到了快乐，很快就会失去快乐，那么，如何永乐呢？”
国王大笑：“我儿聪慧，我来为你解惑，再悦耳的琴音，听久了都会枯燥，那便换一曲琴音再聆。正如宫外的流水，潺潺不息，滔滔不绝，要快乐，就需要追寻鲜活，常行鲜活，自得永乐。”
玄奘若有所思，旋即摇头道：“不，不对。”
“哦？我儿有何高见？”
“图鲜而乐，可是人力有限，哪里能一直寻求到新鲜的快乐呢？”玄奘想到这里，忽的站起身，走近舞姬，“你快乐吗？”
那舞姬被吓得跪伏在地，没有作答。
玄奘却已经知道了答案。
他又走向乐师，询问道：“你快乐吗？”
胡琴的弦断，乐师也跪伏在地，没有作答。
玄奘又走向席间的观众，询问他们因何而乐，问了几个之后，便转身对国王说：“父王，为什么舞姬不觉乐，乐师不觉乐，我们却因此而乐呢？有没有众人皆乐的事情呢？”
第47章 只知玄奘，不识金蝉
玄奘的表现，借由钟衍的眼睛，使得钟陵也都看在了眼里。
看来，之前编撰的弥勒六部经，借由大乘之名，加上数步引导，多少还是撬动了玄奘。
否则不至于在此间妄景里，已经开始有尊卑之分了。
从世俗凡人，乃至一些神仙故事的角度来看，玄奘的向佛之心，还是十分坚定的。
但释教大乘法门，乃观照五蕴皆空，凡俗无常，苦乐如泡影，须灭苦忍性，照见圆觉，从而证悟佛门妙理。
此乃浮屠根本之法，以空寂圆觉，超升三乘六道，寂寂巍然，长生久视。
那么，从菩萨的角度来看，玄奘此时的表现，其实就并非标准答案了。
这样自然无法证觉。
是以，破不开这层外道佛法之理，玄奘是无法醒过来的。
毕竟此言此问，皆受了那弥勒伪经之影响。
钟陵也没料到，仅一日功夫的唆使，竟还真让这转世的金蝉将经义深种心田了。
他忽然脑补出玄奘顶戴白莲五老冠，振臂一呼，乡党云集，号召均田结社的场景。
看样子，是可以操作一番。
眼前的场景，虽说是梦境，但衍生的人物事物，都是有其运转规则与逻辑的。
毕竟重点还是让玄奘感悟佛理，若此世玄奘还未彻悟，那便再布一景，如是轮回反复而已。
是以，即便玄奘此言此行，早已违背了菩萨的本意，这画面未崩，人物尚在，都以正常的态度对待着玄奘。
殷温娇目视着玄奘一举一动，她浑身止不住的颤抖，很想上前去说说话。
但是一旁在侧的钟衍却将她按住，示意先静观其变，否则救度不成，反困于这场黄粱之梦，那就得不偿失了。
毕竟是宰相之女，又有在恶人枕侧隐忍二十年的韧性，殷温娇还是很听劝。
钟陵的意志时不时降临，指点钟衍的行动。
此时初入梦境，又因钟陵亲自施法，因果线断，极其隐匿，菩萨还尚未察觉梦景已有异象。
初入此境，自然得以先搞清楚情况再说，是以钟衍与殷温娇二人，与场间其余的达官贵人们别无二致，观看着玄奘的一举一动。
国王听到玄奘的问题后，勃然大怒道：“荒谬！”
“那请父王正面回答我的问题。”玄奘向前踏了一步，正视着国王，“我们以美色为乐，以歌舞为乐，那拥有美色的美人，是否得乐？奏乐高歌的乐师，是否得乐？”
国王终究是没有正面作答，下令贬斥王子，逐出皇宫。
这景象看得殷温娇心头一紧。
哪怕明知这是玄奘的梦境，但那毕竟是自己的儿子，二十多年未曾见面，不知他经历了多少的颠沛流离，连梦境都被菩萨操控，不由自主。
我那可怜的孩儿啊。
殷温娇悄悄问向钟衍，是否该诵持玉皇经，救度玄奘脱梦了？
钟陵却指示摇头。
暂时先不用。
玄奘入世，刚好再引导他继续践悟那弥勒妙理，仙家丹功。他也想看看，若玄奘真在这黄粱梦中，能够借假修真，证悟觉门，菩萨会如何办？
玉皇经，是脱身的后手。
另外，由于殷温娇还是凡人，若真让菩萨察觉这黄粱梦景有异。
这玉皇经，以及钟衍也是个尚未成道的五行之精。
想来会严重的干扰菩萨的判断，那本已被如来定性的外魔乱佛之事，恐怕又生变数。
即便再如何因由西行大事而达成共识，也会有别的龃龉。
只有这潭水越来越乱，钟陵才越发有操作的空间。
是以，钟陵也想先试一试。待尝试无果，再诵念玉皇经，看看会发生什么。
很快，这场宴会匆匆收场，达官贵人们无人去搭理玄奘。
国王将他赶出了宫门，连他身上的衣服也都收回，他只能以树叶蔽体，流落街头。
玄奘双手合十，看着皇城里的景象。
钟衍和殷温娇则悄悄跟在玄奘身后，殷温娇担忧地问道：“仙长，我该如何做？”
“静观其变。”钟衍收到了钟陵的意志，回答解释道，“此番梦景，也是玄奘的机缘，若能彻悟妙乘，可白日飞仙，立地成佛。暂且不要心急，看看他要做什么。”
“仙长说得极是，可是一想到他在梦里，又将受苦，我这心里却不是个滋味。”殷温娇神态哀婉，抹了一把眼角的泪珠道，“我苦命的孩儿，娘亲没用，对不住他。”
“须知玉不琢，不成器。”钟衍出言安慰，“你有这般如鲤跃龙门般的孩子，当是高兴才是。且先莫急，静观其变，待玄奘复醒，你等再行相认，享那天伦不甚美哉？”
殷温娇点头称是。
二人跟随在玄奘身后，却也是钟衍施展了隐身法，使玄奘毫无所觉。
这梦景里的皇城，也是一派西域之景。
宝楼高阁，皆是圆顶，墙垣外壁，尽是纯白。
各个气派富贵的阁楼顶端，皆有佛宝放光。
街道宽敞，四通八达，有如蛛网。各个十字路口，皆有鎏金佛像。
有观音，有如来，有诸天罗汉，无不说明梦景中的这个国度，是十分崇佛的。
可是玄奘却没有礼佛。
他在街头漫无目的的走着，走着，走了许久，大概是肚子饿了，在一个贩卖饼馕的小摊前驻足。
那小贩看到玄奘衣不蔽体，用树叶遮身。披头散发，双目无神，只当是个有病的乞丐，连忙道：“哪里来的乞丐，快滚，快滚，别打扰爷爷做生意！”