他此时看向这青年道人的眼里，充满了惊恐。
西行之计，事关重大。
未来佛为什么会干扰佛门自家之事？
里面有什么猫腻让未来佛坐不住了吗？
泾河龙王不敢再想下去，他誊抄完数卷经文以后，浑身都是冷汗，心脏都快跳了出来。
钟陵又喝了一口茶道：“泾河龙王，此经你觉得如何？”
龙王不敢作答。
“目无君王，不祀天地群灵，团民结社，自助助他。”钟陵笑道，“你不觉得这样才公平吗？”
龙王还是不敢说话。
钟陵又说：“泾河龙王，贫道与你一见如故，有些话就与你挑明了罢。”
“高人请讲。”
“天地若无报，乾坤必有私。未来佛主曾许下宏愿，誓愿众生平等而自足。”钟陵说，“但仙佛道行有高低，凡俗贵贱亦不平，惟有精勤入世，广开群迷，众生争竞，方能生生不息。你好好想一想，若你有背景，又或者神通广大，何至于沦入如今必死之局？你再想想那五百年前大闹天宫的齐天大圣，如今虽被囚五行山下，但这真的算很严重的惩罚吗？你好好想一想。”
龙王如遭雷击，他总觉得这道人的话里有哪儿不对，但说不清哪里不对。
但他看得出来，这弥勒道统的传人，甚至可能就是哪尊大佛的化身，在向他抛橄榄枝呢。
龙王当即拜伏在地：“小龙愚钝，愿随侍高人左右，聆听大乘弥勒妙音，修得一个佛门正果！”
西游大计，以泾河龙王为引。
他何尝看不出来，现在能留一线生机的，恐怕就只有眼前这个弥勒道统了。
有未来佛的背景在此，想来既不会影响西行大计，自己的小命也能留住，不用去那剐龙台走一遭了。
钟陵明里暗里的引导恐吓，终于击破了这龙王的心防，再后不管他死不死，总归是有一条活棋在这。
西游序幕开始时的龙王之死，此时应该算是斩断了。
祖师的第一件事，应该算是完成了。
但是救悟空，以及唐王的水陆法会，这两件事情又是关联在一起的，还得再细细筹谋一番。
他随龙王去了泾河龙宫，笑纳了一些龙王奉上的珍宝敬意。
又叮嘱了一番后续的行动，便驾云而去。
当夜，长安城里那靠近泾河水域的金山寺群僧，都做了一个相同的梦。
有一神龟负箧出水，口吐人言：“唐朝的僧人们，你们日夜参研佛理，持斋受戒，禅心精诚，可惜尽皆小乘，渡不得亡者超升，济不了众生苦难，仅浑俗和光，不能得成正果。我佛感念，今有大乘弥勒经六卷，予尔等参悟。”
“愿尔等消除灾障诸烦恼，智慧性圆真明了，即得往生安乐刹，世世常行大乘道。”
这梦境里梵音浩荡，又有龙女散花，夜叉开道。
一尊侧躺的大肚佛法相在天上时隐时现，金芒四射。
待得寺里僧众醒转，郝然发现，那大雄宝殿里，一箧书箱里，置有弥勒六部经二百八十一册。
合寺中僧人之数，可人手一册。
那方丈大喜，率僧众对着佛像拜了又拜。
一方面派人出去，欲要大肆宣扬佛祖传经。
另一方面，纠集僧众研究这弥勒六部宝经。
才读半册，便大汗淋漓，急忙将出去宣扬的人给拉回。
这大乘妙法，果真是非同凡响，人间的帝王不识货，还得等我等佛法精深大成，再行度化这充满不公的人间吧。
但这事毕竟还是传了一些出去，好在才刚开始，也没掀起什么浪花就被按住。
这大乘佛法被金山寺方丈全部收缴，秘而不宣。
寺里有个青年僧人，唤江流儿，号玄奘。
毕竟是金蝉子转世，与佛法颇为有缘，又自幼学佛，对这突如其来的大乘经典，自然是如饿狼忽闻肉香，囫囵吞枣的过了几遍。
可不到一个上午的时间，这些经书又都被住持给收缴了回去。
他只能凭记忆，在河边偷偷默念着这弥勒六部经的内容。
这能令亡者得度，众生皆得自在的大乘佛理，必然是至妙非凡的，值得他用心参悟。
日头偏移，正值晌午。
玄奘在槐树下，专注的默诵着弥勒宝经，却忽然被一个青年的声音打断。
那青年浑身樵夫打扮，正是钟陵所化。
他问向玄奘：“那边的和尚，我看你在树下枯坐了很久，是在参悟什么佛理吗？”
“施主吉祥，此处僻静，小僧确实在此处持诵真文，若是打扰到了施主，还请莫怪。”这和尚起身，双手合十，向钟陵施了一个礼。
“不妨事，不妨事。”钟陵笑道，“俺也一心向佛，今日闻得金山寺有菩萨显灵，传下大乘佛法，特此前来聆听一番，但不想住持说我六根不净，与佛无缘，这大乘妙法，确是听不到哩~”
玄奘合十躬身：“阿弥陀佛，众生皆有佛性，施主若是持之以恒，一心向佛，总会有机缘得闻正悟的。”
“可是俺不甘心咧，小和尚，你能和我讲讲这大乘佛法吗？”钟陵又笑道。
第5章 伪经开花，金蝉见尘
玄奘本来是拒绝的。
但架不住耳根子软，加上钟陵有意吹捧，刨根打底，便把自己记住的经文原原本本的念了一番。
樵夫钟陵一派恭敬的模样，有如求道如痴的学生。
那和尚口绽莲花，明明是鼓动造反，不信轮回因果的伪经。
从这未来的圣僧嘴里讲出，偏偏多了一丝悲天悯人，有着济度众生的大学问。
这时龙王正在布雨，那和尚后背的槐树枝干之上，数枝叶子齐齐并拢，密不透风，遮挡住了这一僧一樵。
雨流如注，顺着枝叶流淌进旁边的清河里，未有一丝沾上两人，这方寸之地，脚下的泥土都仍旧干燥。
这还真不是钟陵所为。
小部分原因是这经文虽是伪造，但毕竟也涵盖了后世不少理念，扩充补全了此方天地的一些大道。
另一大部分原因则纯是这十世金蝉，佛心精诚，开悟说经自然而来的天地异象。
在大能眼中，此时是玄奘虔心礼佛，终得开悟，离天命西行之日不远。
金山寺众梦弥勒的涟漪，由于钟陵亲自出手，演化弥勒法相的关系，虽有涟漪，但尚未发酵。
连近在咫尺的观音菩萨，此时还尚未察觉出有异。
和尚说经将毕，旁边的清河里群鲤云集，鱼头攒动，枝干上多了数只奇禽异鸟，雨后的草地上，香花满堂。
玄奘睁眼，见此异象，连忙起身，对着四方阿弥陀佛。
心下暗叹，大乘经文，果然是深不可测。
樵夫钟陵也起身，对着和尚行礼道：“果然是大乘妙法，真乃天上仅有，人间难闻。”
和尚连连回礼。
钟陵又道：“不过，小圣僧，俺听闻经法，还有几个问题，不是很明白，不知圣僧可否解惑？”
“施主请讲。”
“我听说，出家的和尚要受三归五戒，不贪不杀，隐世清修，晨钟暮鼓，不染因果，觉证解脱。”钟陵开始发力了，“为何大乘的经法，却强调积极入世呢？”
玄奘语塞，又朝着钟陵合十道：“惭愧，小僧悟性尚浅，还未参透其间玄机，不能为施主解惑。”
钟陵摆手：“不妨事，方才的大乘妙法亦讲到众生平等，无有高低。若要智慧性圆，则需兼听并蓄，和尚你不懂，我也不懂，那就慢慢参详，将这个问题问及更多人，总会讨论出一个结果的，是也不是？”
玄奘听后若有所思，旋即又对钟陵合十敬礼：“施主慧根深厚，倒是小僧受教了。”
“言重了，我不过一介粗樵，哪懂什么大道理？”钟陵又道，“我还有些问题，不如都提出来，共同参详，小圣僧以为如何？”
“善。”玄奘明显被说动，合十双手道，“愿闻施主高见，共参大乘妙法。”
“那我就直说了。”钟陵脸上浮出一抹笑意，“大乘的佛法上讲，众生要团结亲如家人，而我所了解的出家人，确是要持戒精勤，清心寡欲，虽有平等之心，但无交往之意，这是何意？”
玄奘再次语塞。
“三归五戒，要戒盗戒杀，戒淫戒酒。”钟陵又问，“大乘的佛法上讲，要恣意弄情，心宽意快，如此才能延年养寿，福德尊崇。为什么大乘与我过往所知的佛法，差别这么大？”
“或许小乘是阶梯，大乘是根本。”玄奘口诵了一声佛号，终于说出了自己的猜测，但他表情，很明显茫然了。
钟陵趁热打铁，继续问道：“我听闻的佛法，讲人尊卑罪福，皆由前生善恶因果来定，一饮一啄，自有报偿。但大乘的佛法，却说天地相济，本无尊卑。有人富贵，是因先辈积累，未必是因为作善得福。有人困苦，也未必是因为根骨福缘浅薄，而是奸邪当道，善事得不到善果。”
这也是玄奘最为疑惑和不解的地方，他隐隐觉得不对，却不知道哪里不对。
钟陵的声音此刻犹如洪钟大吕，在玄奘耳里十分浩荡。
这和尚又听到钟陵继续问道：“那么，我们学佛，是为了解脱生死呢？还是求取安乐呢？我一介樵夫，生活困苦，也未必做过什么恶事，得闻此大乘妙法，喜不自胜。原来并非我乃前世做恶，今生受报，是有富贵的坏人让我无力过好啊，我既然无力安乐，又怎么有心思解脱生死呢？”
玄奘无言，他虽在金山寺里一心礼佛，但并非全然不知世事艰难。
身处长安，往来的香客非富即贵，善恶莫辨，世尊所言众生皆苦并非虚言。
那求功名的，总嫌功名不够高。那问财运的，总觉得自己的财富少。那位居庙堂一言可定万千黎民生死的贵人们，担心农耕不顺，忧心天时不调，善的怕百姓饿死，恶的怕刁民集众闹事。
即便寺里的僧众们口里念着众生平等，但分别心一直存在于各种各样的地方。
诚如这樵夫所言，无力安乐，又怎么解脱生死，令亡者超升，生者安乐呢？
玄奘陷入了思考。
钟陵又道：“小圣僧，今日得闻妙法，获益颇多。我一心礼佛，如今甚慰。诚如经上所言，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。南无弥勒摩诃萨，我要回去了，继续我的生活，践行大乘的妙理。小圣僧您也该回寺庙了，或许可以下山亲眼看看众生，来证悟大乘。”
他说罢，背着已被淋湿的柴禾，慢悠悠的向山下的方向走去，哼着一曲偈子：“老拙穿衲袄，淡饭腹中饱，补破郝遮寒，万事随缘了。涕唾在面上，随他自干了，我也省力气，他也无烦恼~”
玄奘陷入了沉思。
他已经意识到，这个前来问询的樵夫，或许是神佛化身的高人前来点化。
这大乘的经藏，义理与小乘有绝多冲突甚至互斥的地方。
但，玄奘又隐隐觉得很有道理。
似乎静坐枯修并非正果，若奉戒持斋，就能解脱生死，那么牛马食素，为何仍旧未见有成佛？
慧根生自莲叶里，莲叶长于淤泥间。
或许，是该去这滚滚浊世里走一遭，领悟一下大乘妙理，践行一番众生解脱之法。
玄奘如是想着，他抬起头，视线已在长安之外。
而钟陵的樵夫化身已经走出了金山寺，下台阶时，正与一对番僧师徒擦肩而过。
他对这个老番僧行了一礼。
那老番僧也回了一礼，眼里闪过一丝疑惑，却又毫无头绪。
这番僧正是观音菩萨所化。