菩萨忽有一丝心悸，结合对方这手对天机李代桃僵的神通，那实力乃至于势力恐怕是深不可测，只怕我那惠岸徒儿已经遇害，灵山与天庭还蒙在了鼓里。如今那外魔再出手，坏观音法相，毁佛门名节，败取经大计。
菩萨想到了一个可怕的可能：西行本是天数前定，这是天地大势，不可逆改。这外魔如此筹谋，怕不是想行李代桃僵之计，夺取经天命之位。那时节，佛法东渡，魔染灵山？
观音念及于此，只感到额头上冒出了一丝冷汗，轻诵了一声佛号，对着玄奘施展了一个护身咒，保他不被这混乱的人群挤压踩踏，有个安身之所。
她心下暗道，不想长安城下，竟藏有如此滔天的祸事。眼下并非意气之争，料想那大魔早知我在长安，此般正是想诱贫僧现身，一并擒下，将那西游大计来个李代桃僵，搏上天命。此番显身，只怕正中下怀，当务之急，是要回到灵山，禀明佛主才是。
可是，菩萨毕竟慈悲，哪能眼见众生散乱，祸事横生？况且，此番动乱所造的业果，竟真在一丝丝的牵引至她的身上。
那在虚空中显圣的锁骨观音一言造出的动乱，这恶业竟让她来背负了。
所以，她悄撒甘露，润泽十方，使得这些肉体凡身，惊惶稍定。又让那些不幸跌倒，被后来人踩踏之人，返魂归身，这番突如其来的横祸，在菩萨的保佑下，无人伤亡。
趁着这场乱子，菩萨与玄奘分离，欲要悄然遁出城外，再行神通回返灵山。兹事体大，这必须亲回灵山，禀明佛祖了。
老迈的天竺僧人身后，是那些惊魂稍定的凡人们。
见坠楼者，遭踩踏者原地复活，浑然无伤，都明了是菩萨神通保佑。
于是，凡人们齐齐朝向那虚空显圣的锁骨观音跪拜：“多谢大慈大悲的观世音菩萨保佑，我等肉体凡胎，不明真义，冲撞了菩萨，万望恕罪。”
观音真身所化的老僧此刻面色悲悯，神态平静，只在心下暗叹众生难渡，苦海无涯，佛门东传之计，竟遭亿万年不遇之大劫。
南无阿弥陀佛~
佛号轻吟，众生朝北拜观音，老僧向南自独行。
钟陵见状，不由心喜，未曾想此番计策，竟将菩萨吓退。
但，既然菩萨要回灵山，那么祸水总归往佛门内部相引才是，否则，那六部弥勒经岂不是白传了？
那菩萨还未走远，形如凡人。
钟陵便以圆光法演化地狱之景，以弥勒之名，向这跪拜的众生，讲述那邪淫之因，破败之果，阐那青阳白日，众生图景。
大半部分，都是未来佛主弥勒的道统教义。
观音真身听得真切，眉头蹙得更紧。
第15章 观音出城，皇帝亲征
锁骨观音的法相慈光，披着瑞蔼祥云，将长安的暮色渲染得宝相非凡。
那法相极尽妙欲之能，那气相又极度圣洁慈悲。
仙人嫖娼才仅仅轰动了三条街，而这菩萨显灵，助人起死回生，又以天为幕布，借圆光展地狱图景，借弥勒之名，讲那传入金山寺的经文之说。
百姓见地狱图景，铁围山里终无天日，无间地狱里众生不得度脱，甚是凄苦。又有阿鼻，八寒，血湖，洋铜等种种，广博无尽。或烧人手足，或取人舌，取人心，盘缴铁蛇，驱逐铁狗，尽驾铁骡。苦楚有千百亿万种，穷劫不尽。
百姓畏怖，纷纷虔诚顶礼，听经闻法。数条宽广的大街上，并排跪满了凡人，怕是有数万，虔诚顶礼，亏心者已经掴颊忏悔，但求菩萨赦罪，免去地狱诸苦。
更有富人，扬言愿荡尽家资，塑锁骨观音像，昼夜精勤供奉，以解脱生死地狱诸苦。
锁骨观音不应，曰：“人心皆散乱，一念便成佛。布施济四海，天地皆承安。富济贫，贫致富，使人间安乐无争者，邪欲自减，地狱终空。富力者均田，弱贫者自勤，即为人间乐土。”
一时间，信众满城。
那弥勒六部经的内容，也顺势灌入这些百姓耳里。
观音菩萨所化的老僧，站立行走在此时尽数跪伏在地的人群中，显得格外的鹤立鸡群。
有皈诚狂热的泼皮见状，怒骂道：“你是哪里的野和尚？菩萨当面，竟不顶礼膜拜，聆听妙法。反而背身疾走，行如此大不敬之事？”
“就是！你这外地的和尚，没见那地狱诸苦吗？亏得你还是释门中人，其心不诚，必然是个逃犯伪装！”
“大慈大悲的观音菩萨，这人伪冒释门僧人，三业具犯，快快将他打入地狱。”
“菩萨，请恕信士冒犯，为您擒下这个野僧，清理释教门户，以正佛门清净！”
数个信众站了起来，将那菩萨真身所化的老僧拦住。
观音本是无睹这些愚夫愚妇们的风言风语。
此刻并非现身之机，更不宜施展神通，破了世间法。
只是众生向北跪伏礼拜，他独行往南的身影，也过于招摇了。
眼见此状，似乎退无可退。
老僧抬眼，回头看向那虚空中慈悲妙相，玲珑娇媚的锁骨观音，浑身法力已经运转到了顶点，随时准备显化真身，与这大魔拼个你死我活了。
菩萨本想先说些佛理，对那上空伪冒的锁骨观音进行辩驳，以纠正这些百姓对佛门正法的认知。
哪里料到钟陵率先开口：“南无弥勒摩柯萨，慈悲忍辱，众生自乐。人欲不一，人志不同。这位老僧，身心清净，神光内隐，又何罪之有？因人不敬而嗔怒者，当不了菩萨，反易沦为妖魔。诸位善信，慎之，慎之~”
那些起身拦路的百姓们迅速又跪伏下去，交口称是。
“天赋人之形，地赋人之名，秉气不一，志趣有别。就让这门人去罢，待到苦海无渡，自知回头，善哉善哉~”钟陵的声音十分慈悲，又引得这些百姓连诵菩萨好菩萨妙菩萨呱呱叫。
菩萨与钟陵对视，见对方似笑非笑。她的心情变得十分复杂，那是轻蔑的笑，嘲弄的笑，傲慢的笑。
但自己这一线生机，不想竟是因为这大魔的傲慢。
更令菩萨惊奇的是，这些百姓诚心感念所产生的愿力，竟也如水滴渊聚，一点点的回馈到了她的身上。
正如方才，那混乱伤亡之恶业，都应显在她身上。
菩萨惊疑不定，这到底是什么样的神通？似乎诸般因果，都沾不到他的身上。
世间怎会有这样的神通？
是了，虽然他口中的经文，与弥勒道统迥异，但根基法又暗暗合拍。
莫不是那借过去未来以承现世的神通？
菩萨对弥勒道统的神通并不算太了解，但也不太确定，若东来佛祖真联合一些教外的大神通者搅局，到底能不能达成此番见到的效果？
但不管这人到底与东来佛祖有没有关系，又或是有什么关系。
观音都可以确定一件事。
他似乎根本不惧灵山。
他那表情，根本就是在向菩萨诉说，快回去罢，告诉灵山，告诉佛主，告诉天庭长安的一切。
或是佛祖不信，又或是尽信，亦无可奈何。
菩萨心下暗叹，果然啊，天地量劫，真不是那么好度过去的。
哪怕三教筹谋多年，借以西行大计为应劫之法。
却不想，刚刚开始就出了这么大的变故。
茫茫天数不可逃，众生难渡，天地难久，难也，难也~
老僧终究没有再说什么，他手拄禅杖，单手掌印，向着钟陵所化的观音法相微微颔首，便再转身向南，朝着城外慢悠悠的走去。
此魔出世，乃佛门浩劫，乃天庭浩劫。
天机算不得，法眼寻不见。
无论佛主信与不信，菩萨都有义务，将在长安所见的一切，原原本本的告知。
集诸天神佛大能的智慧，共同应对，方得一线生机。
待老僧走出闹巷，长安的暮日终于垂落。灯华如昼，又有妙相宝光，比白日里更显绚丽。
祥云增彩，有甘霖自云间降，阵阵龙吟自星空出。
是那泾河龙王携水族过来拜见。
这更让长安城的百姓信服，深畏日后地狱诸苦，更是发心虔心学佛。
只是随着经义发酵，与金山寺众僧相近的经文内容也显现出来，皆是此时大逆不道的暴论。
而这数万信众，确有狂热之色，只是还显迷茫。
既然尊卑有分，圣德为害，又该如何破除尊卑，剿灭圣德，以达到人人自足，众生安乐，再求生死解脱，地狱永空的青阳之境呢？
锁骨菩萨并没有给方法，但经义内外，都在引导百姓尝试方向。
这番演经说法，终究是让有识之士坐不住了。
早就听闻奏报，正在远处私服仰观的皇帝李世民，在听到这后半部分的演说之后，脸色越听越沉。
不多时，天策府便集结完毕。
李世民披甲领头，背负长弓，率众清场，将那锁骨观音团团围住。
“你是哪里来的邪佛，竟在此妖言惑众！”
第16章 钟陵忆方寸，帝王诛菩萨
唐皇如此反应，正在钟陵的预料之中。
也正是此计的目的之一。
佛门的声名在人间天子面前，彻底败坏。
那么日后若还是避免不了地府之行，总归是不至于崇佛阐法的。
至少数代之内，东土的皇气恐怕是不会认可佛法的。
虽然此事非祖师本意，但既然下山行事，总有不可避免的意外情况。
正如菩萨遣惠岸回灵山报信之时，钟陵还筹谋着将惠岸困住，使灵山失察，菩萨蒙昧。
哪里料想，后续菩萨随行下山，时刻探查金蝉的反应，在随行无果后，隐隐有用神通掀桌的迹象，如此一来，那玄奘得源于自己的大乘妙经，可不就白念了吗？
那就只能先扯虎皮拉大旗，先将菩萨想办法惊回灵山了。
还顺带上借弥勒之名，给如来上点眼药。
西行之事自然不会轻易消失，这是天数使然，也是道佛两门制定好的方略。
这件事情一定会发生。
但何时开始，取经人是谁，又以何种方式行进，这些还是可以再缓一缓的。
筹谋万年的大计，又怎会急于这一年就开始呢？尤其是自己搅局之后，天庭与灵山的反应恐怕也是需要时间的。
钟陵认为，自己应该有机会和他们谈一谈。
这样算下来的话，祖师交代的事情，是不是快完成大半了？
他还是没能明悟祖师破坏西游的深意何在。
按原著剧情以及自身二十年的接触看来，祖师必然是在接触了自己，了解到自己那些后世里的记忆，才有了这个主意。
在此前，祖师不说是西游大计的推手之一，最起码也是不反对的，纵观祖师言行，更像是猴王出世，为西游大计夯实地基而行。
更让钟陵觉得奇怪的是，他穿越来时，祖师门下并无其他同门，仅他一人。
当他问及祖师自己的同门，乃至孙悟空的师兄弟们何在之时，祖师只回答说，未能脱去凡胎骨，业海轮回常渡舟。
这么看来，祖师完完全全是为了孙悟空和此刻的西行之计这一盘醋，包的一个饺子。那些凡人，有幸见得大神通当面，学个糊口养身的神通术法，而长生逍遥与劫同寿，终究是镜花水月了。