云霄跟云离同时拜见老子，而老子对于云离到来，竟然毫无任何的惊讶。
这让云离顿时大为惊讶，果然如同是自己所料一般，老子绝对走到了极远的路。
“且坐吧。”
老子开口，声不高不低，无迎无拒。
云霄与云离入洞，于左侧石凳上坐下。
连山看了二人一眼，微微颔首，算是见礼，随即转向老子，继续先前的话头。
连山继续问道：“敢问老师，妄心从何而来？”
老子淡淡说道：“五色使人目盲，五音使人耳聋，五味使人口爽，驰骋攻猎，使人心发狂，难得之货，使人之行妨，此便是妄心，故天皇以先天八卦教之，当下即是，如今之世，人心已乱，妄心已厚，以先天八卦教之，彼等不信，彼等不能，彼等亦是不愿！”
连山继续问道：“可否再次让众生明悟先天八卦？”
老子摇头说道：“天皇在世万年，治世万年，上士飞升，中士留于人间，下士大笑嘲之。天皇尚且不能，如今岂能为之？非天皇不能，是众生不能。非众生不能，是妄心太重。妄心重则本心蔽。本心蔽，则虽圣人在侧，大道在耳亦不见不闻。”
连山沉默片刻：“如此，众生便无出路？”
老子淡然说道：“此便是入所需悟之大道！”
老子说完之后看向云离：“汝应知晓当修何道。”
云离听后抬起头，迎上老子目光。
“圣人考效，弟子斗胆言之，众生着物，先天八卦已不能入心，欲治众生之病，先天之五行，已然不成，当以有形治有形，以可见导可见。草木之药，治其身，止念之法，安其心，然此皆是权法，非究竟，究竟之道，在于自化洞天！”
“自化洞天者，不以天道为牢，不以洪荒为界，与高唐界之下，再开一界，便是众生之出路！”
老子听完，微微颔首，未置一词，转而望向连山。
“众生着物，先天八卦已不能治天下，汝当悟何道？”
连山端坐，双手交叠于膝上，闻老子之言，没有立刻回答。
垂目沉思，眉头微蹙，五岁的孩童，此刻面色沉静如老者。
而云离也看向连山，这个伏羲之后，第二个皇者，也是云离改变洪荒之后，第二个延续伏羲大道者。
洞中寂静，雨水的滴水之声清晰。
片刻，连山抬目，望向老子。
“弟子明白，众生着物，执外物为真，已不能再悟无形之大道，先天八卦直指本心，彼不见本心，便如对牛弹琴，弟子当悟先天八卦之艮道。艮者为山，山者为止，先止妄心，再成山之大道，开山海之天，让其自成洞天！”
老子点头：“甚好。”
老子转向云离问道：“此道当为何名？”
云离看着眼前的连山说道：“连山之大道，可为连山易，洪荒灵气不足，然此等却寻长生之法，故而开天山海演化无穷彼等所需天地灵气，此是众生归先天之桥，亦是中士下士可修之道。”
老子听完，缓缓点头：“连山易，善。”
如今的洪荒，依旧是走天地灵气之路，但是此时的天地灵气极端的稀少，根本不足以支持修行！
上个量劫是有不周山的，当然了，其实巫妖世界跟这个世界看似前后，本无关系，只是这个时期，的确是无灵气。
但是巫妖时期的面积等于一百，灵气等于一百，那么还算是浓郁，而现在是什么？
是面积一百，灵气是一，百分之一的灵气被一百的面积稀释了，则根本没有求仙的能力了。
非仙山福地，其他地方是没有灵气的存在，但是众生还在是拼命的求长生。
也就是天道的惯性问题，求先天无路，自然是返回来欺压不能得机缘成仙者。
故而，需要在开一个有灵气的世界疏通！
高唐界与连山易之天，也就是山海界根本不同。
高唐界是纯清阳之天，无尘无垢，无病无痛，无老无死。
入此界者，皆是上士，德行圆满，一念便悟，当下即是。
此界是先天之天，是大道之显，是本心之现，伏羲开之，上士入之，言出法随，真正的脱离一切枷锁，纵然还在天道之中，但是天道量劫已经不能影响。
而连山未来要开之天，不同，不是纯清阳，是有形之天，类似于巫妖时期的世界。
众生着物不能求先天大道，便以此有形之天为归。
在此天中，渐修止念，渐息妄心，妄心息一分，本心显一分，本心显一分，此天便化一分，待到妄心全息，本心全显，此有形之天便化为无形之天，连山所开之天便化为高唐界，此是梯子，此是桥梁。
老子让连山悟连山易，便是要连山为众生搭这座梯子。
众生不能一步登天，便一级一级爬，山是级，止是级，连山易是级，级级向上，终至顶端，最终顶端无山，无止，唯有高唐界！
此时的烈山洞口，晨光铺入，将洞内石壁染成淡金。
青牛卧于洞外，反刍之声缓慢而有节奏。
洞中石床之上，老子端坐，白发垂肩，面容如古井无波。
连山坐于对面，五岁孩童，腰背挺直，双手交叠于膝。
云离见连山问道解释，则是转向老子，拱手问道。
“敢问圣人，大道在何处，因何而生万物？”
老子抬眼，目光越过连山，落在云离身上，目光不锐利，不温和，只是平静，如深潭之水，不见底。
这一幕，顿时让云离感受到了大道之光，虽然没有真正的如同大道虚空一样，但是那股气已经到了。
“道本虚无，因静而生一，一动静，生天生地生万物。”
声音不高，却字字清晰，如同大道回响，丝毫没有藏拙，直接讲述大道之本来。
这个概念，便是无穷虚无之中，不知存在了多久，虚无本就是寂静，却生出了一个念头。
这个念头便是，我想有个世界，顿时世界生，我想有我，则我生........
这便是一，一生，天地万物随之出现，而虚空便是大道本体。
云霄闻言，身子微微前倾，拱手追问。
“敢问大师伯，古往今来是否存在？”
老子收回目光，望向洞外，看着烈山之上云雾流动，时聚时散。
“视之不见，名曰夷，听之不闻，名曰希，搏之不得，名曰微。此三者，不可致诘，故混而为一，其上不，其下不昧。绳绳不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。”
老子说此一段，语调平缓，如溪水流过石面。
连山则是在默记老子的话，虽然不懂。
云霄闻听此言，眉间金华微微跳动，云离目光沉静，一瞬不瞬望着老子，大道金华也是随之跳动，大道之言即出，便是大道实相。
老子继续道：“执古之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪。”
这句话，便是云离跟通天讲述的，无时间，无古今，无先后，看不见开始，看不见结束，超越古今........
这些大道之言，其实是很久以后，老子才会传世的，现在的洪荒还没有这个说法，都是拼命的求功德，追圣人呢，而老子的境界已经是他们尾灯都看不到了。
云离沉默片刻，此刻云离心中万分震惊，这是至少大道至人才有的视角，看世界起源，跳出古往今来！
云离缓缓开口：“敢问圣人，如此而言，三世一时，一念顿现，古今同体，万古一心。”
老子抬眼，望向云离。那平静如深潭的目光，此刻微微波动，似有赞许之色，没想到还有人能够听懂自己的话。
“然。”
一字出口，不再多言。
云离又问：“虚无一念而生无量世界，无量众生皆为大道乎？”
老子伸手，指向洞外，烈山之上，云雾缭绕，九井之水在远处闪烁，姜族田地之中，金黄谷物随风起伏，无数人在收割谷物！
“万物得一以生，道大，天大，地大，人亦大，域中有四大，而人居其一焉，人法地，地法天，天法道，道法自然。”
这句话的意思，一切的众生，都是来自大道，而众生也皆为大道本体，然众生却不知，而云离知，便是云离最初跟云霄所言的道理。
云离则是问道：“人亦大，人可有分别高下乎？”
老子摇摇头：“一切众生皆人，圣人，仙人，凡人，皆为人也，故人亦大，与天，与地皆无别！”
云霄眉头微皱，目光中仍有疑惑：“因何众生不知？”
老子收回手，重新端坐，目光垂落：“独立而不改，周行而不殆。”
云离听后稍微思量问道：“如此而言，众生不知，是否是今世之人可轮回至太古，上古，未来？未来之人亦可轮回至今时？”
老子点点头：“然，本无时间，十方世界现全身，众生周行古往今来，而不知也！”
这番话，跟云离以前的话对上了，独立而不改，每个众生因为天道枷锁的缘故，皆不知自己是大道，从而一直在生死轮回。
而轮回在古往今来，也就是这一世是三皇时期的一个人族，死后变成巫妖时期的一个小妖，转眼便是龙汉时期的一个生灵，甚至是去未来，都是这样的轮回，但是轮回过去，根本不知道前世是什么！
这番问话，基本上云离知晓老子此时的境界，大道至人以上，已成大道圣人也可能，因为成大道至人，十方世界都是老子，大道圣人已无成不成的问题，而是超越了一切概念，本来就是。
老子忽然看向云霄问：：“汝想借太极图参悟？”
云霄连忙说道：“一切都瞒不过大师伯！”
老子没有多言，手掌摊开，掌心空无一物。
下一刻，一道光芒自掌心涌出。
太极图自掌心显现。
图卷展开，一黑一白，首尾相衔。
黑中有白，白中有黑，黑非纯黑，中有白点如瞳。
白非纯白，中有黑点如珠。
黑白流转，如日月交替，如四时更迭，如呼吸出入。
图卷周围，清气上升，浊气下降，阴阳二气交织成网，网中似有星辰明灭，似有山河隐现，似有万物生灭。
图卷每转一圈，便有新的世界生出，每转一圈，便有旧的世界归于虚无，生灭同时，来去一体。
看着眼前的开天至宝，云离想了一些问题，这便是大道真人，有无之间的问题。
也就是天道如山，这个有，太坚固了，你如何否定这个真实而生灭世界的太极图不存在？
在道理上知道，世界上本是虚无，但是眼前所见，如何相信这些都是虚无？
真妄交攻之时，天道展现的现实世界直接冲击自身刚刚出现的新价值观。
也就是刚刚证道了，山河粉碎，大地平沉，见到了天地实相，但是太极图这震撼的开天至宝，瞬间又来袭击心神，自然是会去否定刚刚证道的一切。
连山抬眼，望向太极图，目光沉静，不见惊异，只是好奇的看着，五岁孩童，面对开天至宝，面色如常。
云霄立于石凳之前，望着太极图，眉间金华微微跳动。
图卷每转一圈，金华便随之跳动一次，仿佛呼应，仿佛共振，但是云霄则是更加困惑！
看到了太极图后，云霄的大疑情产生了，到底世界是真是假？
老子说道本虚伪，一念生天地，知道了这件事，但是让自己真灵完全任何，太难了，因为目之所及，无法否定。
老子开口说道：“汝可在此山洞参悟，与连山同修。”
云霄躬身，深深一拜。“弟子拜谢大师伯。”