“那就慢慢写，我陪你……等春天来了，房子装修好，你就安安心心在你的新书房里写你的《大地》。”
“嗯。”
张启民反握住陈虹的手，感受着陈虹的这份毫无保留的信任，
“等这部《大地》写完了，我带你去世界各地走一走，感受世界各地的风情。”
“好，我等着。”
陈红笑了，眼如新月。
窗外的严寒，似乎也被这室内的梦想与温情驱散了许多。
此刻，在张启民的脑海里，长篇小说《大地》的文学蓝图，正悄然铺陈开来，根基深植，脉络渐清。
陈虹忽然想起了什么，问道：
“那我刚才问书名是什么的时候，你怎么对我说……叫一女不嫁二夫？”
“哈哈！”
张启民放声大笑，
“那是我正在思考的时候，胡说的一个词。”
于是，张启民把在约稿会上的发生的情况给陈虹说了一遍。
陈虹听后，也笑了：
“还是燕京的编辑大气啊，把你的稿子让给了《收获》……”
张启民惊奇地看着陈虹，想不到陈虹竟然是这么看着这件事的。
……自从开始构思《大地》，张启民就觉得自己的脑海里，有一头蛰伏的巨兽，不安地躁动。
夜晚的树人文学院宿舍，是一座没有世俗干扰的孤岛。
暖气供应不足，房间里弥漫着一股干冷的、带着墨水和旧书气息的寒意。
窗户玻璃上结满了厚厚的冰凌花，将外面世界隔绝成模糊的光晕。
自从石铁生病休后，张启民一直是独享一间宿舍，窗前的书桌上，台灯的光晕是他开疆拓土的天地。
张启民披着一件厚重的军大衣。
桌面上，稿纸堆积如山。
旁边是他在燕京图书馆抄录的厚厚几本笔记，关于农事、节气、水文地貌，甚至是一些即将失传的民间歌谣。
在这里，他构建着《大地》的骨架。
在他的笔下，是一种更为沉郁、更为客观、几乎是与土地本身同等呼吸的宏大叙事。
写至深夜，手指冻得僵硬，便凑到暖气片上方烘一烘，再继续接着写。
夜深人静，屋子里安静得只有呼吸和心跳声。
宿舍的寂静，被无限放大，只听见笔尖划过稿纸的沙沙声。
周末或无需上课的日子，张启民的战场，便转移到拐棒胡同的家中。
与宿舍的冷清截然不同，四合院的家里充满生活气息。
一切又似乎回到了泷泉县安仁乡的南山村来家。
一家人轻手轻脚，生怕影响到了张启民。
在张启民写得忘我时，母亲李凤英悄悄进到书房，为他端进来一杯滚烫的酽茶。
尽管写作费去了大量的脑力，但张启民坚持不抽烟。
慢慢的，写作抽烟的习惯，他竟不知不觉间戒掉了。
有几个周末，陈虹提前给张启民打电话，不要他去接。
陈虹会自己从青年艺术剧院坐车过来，她把张启民写满书稿的稿纸仔细理齐，把散落的书籍归位。
“写得顺吗？”
陈红轻声问道。
张启民深吸一口气，摇摇头，又点点头：
“难。像在推着一座山往前走……但有时候，又能感觉到山自己在动。”
他所说的感觉，只有陈虹能懂。
在青年艺术剧院的话剧演出时，面对一个人物形象的塑造时，久久未能突破，那时候，陈虹就有类似的体验。
但陈虹没有多说，她看到张启民深陷的眼窝，仿佛看到了一簇不曾熄灭的火焰。
在两个空间之间穿梭，张启民有时候感觉自己像一个摆渡人，在创作的孤寂与尘世的温情之间往返。
树人文学院宿舍的寒冷，让他保持思想的锋利与警觉；
家中的温暖和陈虹的温情，则为他源源不断地注入生活的底气，笔下的人物也逐渐变得有了血肉和情感。
清晨，张启民在拐棒胡同的家里醒来，看着窗外，竟依旧是黑暗的天空；深夜，在寒冷的宿舍里搁下笔，却没有一丝睡意……
张启民已经完全进入了创作状态。
每当伏案工作时，他仿佛一会儿回到了南山村老家的小屋，一会儿又回到了泷泉县城自己的单身宿舍。
而“大地”的世界，正随着他的笔尖，从无到有，从模糊到清晰，虽然艰难，却坚定无比地往前推进。
百万字篇幅的《大地》，渐渐浮现出它惊心动魄的雏形……
第276章 新加坡来客
Pearl S. Buck（赛珍珠），出生于1892年，四个月大的时候，赛珍珠被身为传教士的父母带到华国。
赛珍珠在镇江度过了童年、少年，前后在华国生活长达四十年之久。
三十年代，赛珍珠以汉语为母语，创作出了长篇小说《大地》（The Good Earth）。
赛珍珠的《大地》，以二十世纪初，皖省宿州农村为背景，通过主人公的发家史，展现了华国农耕社会时期，人与土地的依存关系。
小说《大地》出版后，曾连续两年占据米国畅销书榜首，于1931年获得普利策小说奖，1938年，赛珍珠更是凭借《大地》，获得诺贝尔文学奖，《大地》被翻译成百余种文字，一时被奉为了文学经典。
张启民动笔《大地》前，仔细研究了赛珍珠的《大地》。
以一个外国人的眼光来看待和书写华国土地上的人们，无论如何是局外人的角度。
张启民研究赛珍珠的《大地》，不是为了模仿，而是为了避免落入相同的角度。
在张启民的《大地》里，不会出现和赛珍珠同样的故事情节，更不是赛珍珠那种异域眼光下的“大地”……
张启民的《大地》，是属于华国人自己的“大地”。
“启民！电话！”
树人文学院教室内，众作家学员正准备着上午的课，传达室的老汪把头探到教室内，
“你家里来的，像是有急事！”
“急事？”
张启民心下诧异，走出教室，快步跑到传达室。
等他拿起那部老旧的摇把电话，听筒里传来张水林急切的声音：
“启民，刚才有位姓李的新加坡先生，把电话打到家里来了，说是经香江的朋友介绍，专程从新加坡飞过来见你，有要紧事商量。”
新加坡？
香江？
张启民不由得眉头微蹙。
“人现在住在王府饭店，问你今晚，能否赏光一见？”
“好，我知道了。”
张启民第一个想到的，是《当代》杂志的舟倡义。
舟老师见多识广，于人情世故上最能把握分寸，他遂把电话打到人文社，请舟倡义同去。
傍晚，华灯初上。
按照电话里的约定，张启民与舟倡义来到王府井附近的“萃华楼”饭庄。
“萃华楼”饭庄是一家老字号，格调典雅，不失京城气派。
新加坡来的客人，显然对燕京颇为熟悉，挑选的地方档次不低。
张启民是在文学院直接给舟倡义打的电话。
而他自己，则是直接从文学院这边赶来的。
舟倡义穿着呢子大衣，围巾裹得严实，见到张启民便问：
“启民，这唱的是哪一出？怎么还有南洋的客人找上门来？”
张启民摇头苦笑：
“电话里语焉不详，只说是为《大红灯笼》而来。我心里也没底，所以请您来把把关。”
两人走进预定的包间。
远道而来的新加坡客人，早已等候在内。
来人约莫四十岁年纪，穿着一身剪裁合体的深色西装，头发梳理得一丝不苟，脸上带着南洋商人特有的精明与热情。
一见张启民和舟倡义二人，立刻起身，双手递上名片：
“张先生，久仰大名！”
张启民看了一眼：新加坡李氏健业有限公司，李洪基。
“李先生好！这位是燕京人文社的舟倡义。”
张启民向李洪基介绍舟倡义。
“舟老师，失敬失敬！”
舟倡义寒暄落座。
李洪基操着一口带有闽南口音的国语，笑容热络：
“冒昧打扰，实在是因为拜读了张先生的大作《大红灯笼》，又观赏了张毅谋先生堪称惊艳的电影，心中激动，这才唐突来访。”
酒过三巡。
李洪基看似并不急于切入正题，而是侃侃而谈。
他从《大红灯笼》的文学价值，谈到电影中浓郁的东方美学，言语间充满了对华国文化的仰慕。
张启民谨慎地应对着。
舟倡义则大多数时间里，沉默倾听。
张启民的心中，疑窦未消：