我没成夫子前，不能随心所欲，我成夫子了，还不能随心所欲，那我这个夫子不是白当了吗？
额，当然，原话肯定不会这么糙，但大致意思就是这样。
司马睿不服也只能憋着。
因为夫子不仅是他老师，还是他爹的老师，他爷爷的老师！
三朝元老！
这身份地位资历，别说惩治小小的贪官了。
明儿个不爽，金龙大殿前拿戒尺打司马睿，司马睿也只有讨饶的份。
当然，夫子也不会干这种事，毕竟是皇帝，多少得留点面子。
当夫子发现自己不管怎么花式扬贪官，贪官总会一茬又一茬地长，跟韭菜似地，噶都噶不完。
于是他便明白了，这是制度问题，比之当初和先帝商讨的还要严重，大乾已经从根上开始烂了。
加之司马睿开始躺平修仙，夫子心灰意冷之下，想到了一个不是办法的办法，提出去东州修建学宫，为儒道保留一份种子，静待时机。
儒道，是一个很神奇的修炼体系，你若是心不正，便酝酿不出浩然正气。
这是一个很好检验为官清廉与否的办法。
当然，这个办法也是有漏洞的，有时候清官没能力，或者使错力而不自觉，也会对百姓造成伤害。
但最起码比现在遍地是贪官好啊！
而夫子的办法，就是培养大量儒修，等司马睿修仙修死了，皇位更替，风雨飘摇之际，强势介入，扶立新皇，让儒修逐渐取代非儒修官员，甚至到最后发展到有资格上金龙大殿的朝臣非儒修不可。
罢黜百家，独尊儒术！
到那时候，浩然正气会成为官员审核的标准！
尤其是那些原本有浩然正气，随后莫名削减，儒道境界下跌的人。
你不做亏心事，浩然正气怎么会削减？儒道境界怎么会下跌？
诚然，这会埋没一些非儒修的人才，但这已经是最好的办法了。
成为儒修，靠得是唯心之力，越是符合心中正义，修为提升得越快。
要是当官，为民做主，政绩斐然，那修为自然能大幅度提升。
不过……
大乾太大了，九州之地，需要儒修几何？
夫子每每想到这个问题，都特么愁得直掉头发。
别到时候他两腿一蹬嗝屁了，还没培养出来足够的儒修。
就目前来看……布控东州都很勉强。
不过陈胜鼓动司马华当女皇帝一事，到是让夫子又有新的想法。
支持司马华成为女皇帝！
不过不能现在支持。
雪中送炭总比锦上添花强。
要等到司马华杀得人头滚滚，急需有人承认其皇帝身份时，夫子方才会站出来。
届时，上层权贵把持的朝堂已经被司马华杀得差不多了，而中底层又没办法补足空缺，再安排儒修入朝当官阻力会小很多，且有利于皇帝稳固局势。
这是双赢的策略，司马华不会不答应。
也许有人会觉得夫子这么做，是趁虚而入，趁人之危，有辱斯文，有违儒道圣人的行事准则。
圣人难道就该大公无私？就得端着不能接地气？说一句带人味儿的话，吃一粒人种的米都不行？说话不带混响就没有圣洁味儿了，就不该有自己的七情六欲？
狗屁！
圣人也带个人字。
夫子也是有私心的，他的私心便是天下太平，百姓安居乐业。
些许龌龊谋略，待得千年万年后，再由后人来评说。
不能谋万世者，不能谋一时。
不能谋全局者，不能谋一隅。
“快刀陈胜，有意思的年轻人，我算是明白你为何会求我保他了。”
夫子摸着墓碑上的刻字，长叹一声。
言语有时候也能伤人，更能掀起腥风血雨。
酒楼客栈。
“阿弥陀佛，陈施主，接下来你有什么打算？”
法海问道。
“不如来天州十方门吧，我做东！”
程鹏拍着胸脯道。
拜师的事可以往后再说，先把人诓到十方门。
“阿弥陀佛，西州金灵寺的大门也随时为陈施主敞开。”
法海不甘示弱道。
“和尚，你这就不地道了，你不是要和大相国寺的那帮和尚论法吗？”
程鹏不爽道。
“阿弥陀佛，法可以不论，朋友不能不带，金灵寺上下，皆热情好客。”
法海双手合十，一本正经道。
可不能让程鹏把人给带回十方门，要是入了无上大宗师的眼，就算是师父也没办法讨回来。
第334章 道统之争
“行了，你们俩就别争了，算盘珠子都快崩我脸上了。”
陈胜无奈道：“我是不会去天州和西州的，我想先去东州看看，然后北上，穿过玄州地界，回北州。”
他想争取在老头儿的忌日前，回到北州。
也不知道北州现在乱成什么样子，老头儿的坟还在不在，别被那个不开眼的家伙给掘了。
还有张角的黄巾教，被征调的吴广，刘家庄的刘季，人杰榜第一那个叫项籍的好像也在，北州真是……人才济济啊。
“唉唉唉，陈兄弟，你回北州以后，可以顺道来我们天州啊！”
程鹏见缝插针道。
北州毗邻天州，确实可以顺道。
“阿弥陀佛，程施主所言差矣，若是陈少侠肯来西州金灵寺做客，贫僧回去定让方丈用镇寺灵器摆渡无底船接应，让少侠一日从北州到西州！”
法海语气坚定道。
他这可是下血本了。
修仙者的破坏力不如武者，但在多样性上，法力可比劲力要花里胡哨多了。
比如一些有灵的器物，大多都是由法力蕴养出来的。
如金灵寺的镇寺灵器摆渡无底船，那可是能日飞几万里不在话下的，当然，前提是得不间断输出法力，或者提供灵石为动力。
“你狠！”
程鹏无语了。
事实上，五品武者要是全力赶路，速度也不会慢多少，但肯定没有坐飞船舒服。
“行了行了，有机会我会去二位师门拜访的，能不聊这个了吗？”
陈胜揉了揉眉心道：“还是说点其他的吧，和尚，程鹏刚才说你要和大相国寺的人论法是怎么一回事？”
“阿弥陀佛，不是论法，是辩法。”
法海向陈胜解释其中区别。
论法，类似于学术交流，互相论证研讨。
而辩法，则是类似辩论赛，双方针锋相对。
“真有你的和尚，我看大相国寺的僧人对你不薄，好吃好喝地招待着你，你却想着去驳倒人家。”
程鹏吐槽道。
大相国寺的斋饭可是一绝，他和法海不打不相识后，就经常去蹭饭。
“阿弥陀佛，贫僧也不想的。”
法海指着陈胜，苦恼道：“一切起因，都由陈施主而起。”
他本来是想论法的。
可随着陈胜一路走来，踏上帝都的那一刻，他改主意了。
“我？”
陈胜诧异地指着自己。
“和尚，你可别什么事都赖我身上啊，你们辩法，关我何事？”
“阿弥陀佛。”
法海双手合十道：“此前与陈施主同行，倒是让贫僧发现了现有佛理的不足之处，只是虽然发现了，但却如雾里看花，不成体系。”
“佛理的不足之处？和尚，你的口气可真大，这是要掀起道统之争吗？”
陈胜挑眉道。
道统之争要是过于激烈，可是会出人命的。
你以为的坐而论道，大家争得面红耳赤，唾沫星子乱溅，实际上这已经是后果最轻的争辩场景了，至少大家肯坐下来商量。
要知道，哪怕陈胜前世没有超凡力量存在的地球，因为道统之争掀起的动乱和腥风血雨也不少。
如十字军东征，什么天主教、东正教、基督新教，这几方狗脑子都快打出来了。
西方中世纪的战乱，九成九都是因为宗教矛盾而导致的。
而就算不信神的东方世界，道统之争也时常上演乌鸦掀桌。
就连主张“仁爱”、“中庸”、“礼治”和“人治”的儒家创始人孔子，在面对道统之争时，也会痛下杀手。
孔子诛杀少正卯，这可是在诸多典籍中都有明确记载的事。
此事说的就是孔子和少正卯都在鲁国开办私学，招收学生，但少正卯的课多次把孔子的学生都吸引过去听讲，只有颜回没有去。
于是乎，少正卯的名声大噪，成为当时鲁国的著名人物，等到孔子当上鲁国大司寇，上任后七日，就迫不及待地将少正卯杀死在两观的东观之下，还暴尸三日。