八思巴凝聚精神修为的大手印，彻底成了无用功。
反倒是祁瑜，以身试法，亲自体验过八思巴凝聚全力的一击，窥到了一丝密宗武学精妙。
祁瑜视凭空落下的巨力如无物，但八思巴的大手印并非虚幻，而是实打实的击向自己。
抛开玄之又玄的精神，仅是这一记大手印落在身上，祁瑜不死也要重伤。
既要以身试法，对八思巴的大手印只能硬抗。
祁瑜眼中厉色一闪，将所有杂念抛开，灵台进入一片前所未有的空明。全真心法自动转，真气由极度凝练骤然分化，丝丝缕缕，再分丝成絮，从有质无形变作无质无形，遍布周身百骸。
这一刻，祁瑜的气息从天地间消失，像是从没有出现过。
眼见八思巴的大手印就要落在身上，祁瑜手腕虚抬，长剑在身上划了一个圈。
虚怀若谷，如碗底漏洞。
八思巴的大手印击入圆圈，仿佛落入无底深渊，消弭无踪。
一击落空，八思巴迅速后撤，眼中透着一丝不解，继而好奇地打量着祁瑜。
“以虚避实，好高明的武功。”
八思巴略一思索，便明白了祁瑜这一剑的玄妙。
亲自感受过八思巴的武学，祁瑜的大脑变得无比活跃，无数灵感迸发，纷纷乱乱的念头迸现；他练过的、见过的所有武功，在这一刻齐齐涌出，还有许多模糊散乱的武功，时隐时显，断断续续。
这是从八思巴身上感受到的灵感，蕴含了雪域密宗武学的精微妙理。
祁瑜的大脑以前所未有的速度疯狂运转，全真大道歌、全真大道拳、全真剑法、全真心法，以及小成的《金关玉锁诀》，悄然串联，组合成完整严密的框架。
这一刻，祁瑜的武学根基彻底筑成。
以全真教武学为框架，兼收并蓄，包含祁瑜对剑法的理解，以及他学过的拳掌腿脚功夫，就连“回风落雁”身法也被包容。
铮！！
似感知到祁瑜的变化，他手中长剑骤然轻鸣，剑身轻振，一道晦暗的剑光飞射而出，直奔对面的八思巴。
祁瑜终于创出了心心念念的“绝杀”一剑，尽管只是一个雏形。
这一剑凝聚他对武学种种理解，融入了他两世的见闻，以及对未来武学的一丝畅想，乃至一丝虚妄的、遥不可及的幻想。
“嗡！”
没有惊天动地的爆响，只有一声低沉悠远、仿佛能震颤灵魂的嗡鸣，剑尖所过，空间似乎都扭曲了一下，便已到了八思巴的身前。
八思巴闷哼一声，如遭重击，身形踉跄向后跌退七八步，每一步都在青石路面上留下一个浅浅的脚印，喉头一甜，一口鲜血险些喷出，被他强行咽下。
“施主好剑法，小僧输了。”
八思巴很坦然地认输，朝着祁瑜双手合十，又道：“太原非久留之地，还望施主不要越陷越深。”
一句没头没脑的话说完，八思巴转身走入旁边的巷弄阴影中，几个呼吸间，身影便消失不见，仿佛从未出现过。
祁瑜拄着剑，目送八思巴的身影消失在黑暗之中，忽然吐出一口鲜血，胸膛剧烈起伏，气血失去束缚，在体内翻腾不休，就连肩头的旧伤也隐隐作痛。
方才那一剑，看似取胜，实则两败俱伤。
在剑尖触及身体的一刹那间，八思巴做出一个匪夷所思的动作，右手抬起，手掌朝向刺来的剑尖，五指向内并拢，缓缓转动；大拇指朝上，并与中指相扣，拇指肚精准按向剑尖。
这是密宗“无畏印”。
义为：无畏、保护、平安。
祁瑜虽没有学过佛门手印，但见过佛像。
佛门寺庙中，释迦牟尼佛、观音菩萨像、文殊菩萨像等，最常做的手势就是这个无畏印。
当剑尖与拇指相触，一股包容宇内，恢宏广大的气息从剑尖传递而来。祁瑜心神猛地一晃，仿佛看到佛陀降世，对自己施出无上降魔手段。
祁瑜像是触电般，身体迅速向后弹飞，等到落地后，只觉全身筋骨软酥，五脏六腑着火般，烧的浑身气血沸腾，脸色赤红一片。
“八思巴……”
“好一个八思巴！”
八思巴不仅是绝顶的武学高手，还是一位宗教领袖，政治家。其人能文能武，是雪域佛门萨迦派的当代领袖，此次出山，是为谋求萨迦派在雪域主导地位，最终受忽必烈赏识，留侍左右。
忽必烈受册封，总领漠南汉地军政，如今又争取南征帅位；他日一旦功成，便能与其他汗国平起平坐。
将来有变，未必不能窥视蒙古大汗之位。八思巴看透了这一点，便用心辅佐忽必烈。忽必烈也看中了八思巴在雪域的影响力，对八思巴信任有加，甚至接受了萨迦派的密法灌顶。
二人郎有情、妾有意，可谓天作之合。
就如萧何之于刘邦，武侯之于刘备；八思巴就是忽必烈的萧何与武候。
忽必烈得到了八思巴的支持，就等于得到了萨迦派的支持，也等于得到了萨迦派代表的雪域势力的支持，这很重要，是忽必烈一统天下的根基之一。
如今，忽必烈在太原城举行冬至宴，不止是为了南征摊派，更是在笼络漠南地区与北地汉境的各方势力。
祁瑜能想象到，等到漠南与北地汉境归心之时，就是忽必烈大势将成之际。再联系历史，忽必烈以漠南与北地汉境为基本盘，称帝建元。
祁瑜只觉浑身气血浮动，心神烦躁。
“决不能让忽必烈的冬至宴顺利进行。”
第180章 剑法初成
祁瑜强忍着脏腑的灼痛和翻腾的气血，踉跄着远离了与八思巴交手的地方。
他没有回原先的客栈，那里或许已被盯上。凭着事先的踩点，七拐八绕，最终潜入城东南角一处废弃的义庄。
此地紧邻一片乱葬岗，平日人迹罕至，只有些无家可归的乞丐偶尔在此栖身，如今寒冬腊月，连乞丐也寻了背风处躲藏，更显荒僻阴森。
义庄年久失修，门窗破烂，蛛网密布。祁瑜寻了一间相对完整、远离正堂的偏房，拂去尘土，盘膝坐下。
祁瑜并未立刻疗伤，而是先闭目凝神，仔细感应四周，确认并无跟踪者，也无旁人气息，这才缓缓吐出一口带着血腥味的浊气。
“刺杀忽必烈……”
这个念头一旦生出，便如同野草般在心头疯长，再也无法遏制，这并非一时冲动，而是经过冷静权衡。
忽必烈身为蒙古亲贵，总领漠南汉地军政，如今更在争取南征主帅之位，俨然已成蒙古内部一方雄主，未来大敌。若能将其刺杀于太原，不仅可破坏其笼络人心的冬至宴，更可沉重打击蒙古南侵的筹备，甚至引发蒙古内部权力动荡，为郭靖再多了争取几年时间。
此为一举数得，虽险，却值得一搏。
当然，他也清楚其中艰难。
不提八思巴，便是尹克西就极为难缠了，忽必烈的身边肯定还有别的高手。
经过今夜惊扰，忽必烈行辕防卫只会更加严密。而他自己，此刻内伤不轻，新创的“绝杀”之剑也只是雏形，远未圆熟。
“必须尽快恢复，并让这一剑真正成形。”祁瑜眼中闪过一丝决然。冬至日近在眼前，时间紧迫。
他不再犹豫，摒除杂念，开始调息疗伤。全真心法乃玄门正宗，中正平和，他又得杨过传授九阴真经中的疗伤篇。此时引导体内如沸水般躁动的真气缓缓归入丹田，再以《金关玉锁诀》的微妙法门，行气于十二重楼，温养五脏六腑。
与八思巴硬撼所受的内伤，主要在于对方那记“无畏印”中蕴含的磅礴精神意念与奇异劲力，不仅震伤了经脉，更冲击了心神。
全真心法虽能修复肉体损伤，但对精神层面的震荡，效果稍逊。
与八思巴交手，以身试法，窥视到密宗武学的精妙，又受其精神刺激，祁瑜的大脑前所未有活跃，诸般武学再次浮现心头。
祁瑜福至心灵，不再专注于运转心法疗伤，而是分神沉入这种“空明”之境，细细回味与八思巴交手的每一个细节。
八思巴的“大手印”，并非纯粹的力量碾压，而是精神、真气相互融合。其精神力量之凝练纯粹，犹如百炼精钢，远超自己。自己之所以能破开其精神幻象，全靠两世为人带来的些许特异与“心灵感应”的玄妙，而非精神修为的真正抗衡。
“全真武
祁瑜反思己身，回想起八思巴那宁静超然、与天地合一的境界，慢慢调整自己的心绪，渐渐地进入了一种玄妙的状态。
丹田真气行于周身，一股空虚气息透体而出，像黑洞般，形成向内的吸噬力。
这股吸噬力并不强，恰好抵消了他出剑时的阻力。
脑海中，与八思巴交锋的最后那一剑反复闪现，被他拆解、重组，再拆解、重组。
“这一剑的气息还是太浓，少了一股风轻云淡的味道。”“所谓的绝杀之招……未必只有‘杀’。”
祁瑜曾悟得“风云”之意，风无形、云无定。
心念电转。
祁瑜想到习武以来遇到的各个高手。
蒲蓝谛的暴烈狂飙；色目人首领的诡异刁钻；乃至周伯通、黄蓉的武功特点，一一浮上心间。
灵感如泉水涌现，祁瑜不再执着于固定的剑招形态。
大多上层武功，皆是重意不重形；招式因势而变，只有最核心的“意”不变。
而这种不变只是相对，随着自身底蕴的积累，“意”也在变化。
祁瑜脑海中，以最后刺向八思巴的一剑为基，不断推演变化。时而想象其如流星坠地，一往无前；时而想象其如春蚕吐丝，绵绵不绝；时而想象其如清风过隙，无迹可寻。
全真剑法的严谨，金雁功的灵动，回风落雁的飘忽，乃至履霜破冰掌的刚柔相济，空明拳的以虚御实……诸般武学精义被不断拆解、提炼，融入这不断演化的一剑之中。
他甚至尝试将刚刚窥得的一丝密宗精神运用法门融入其中，不是模仿八思巴的精神攻击，而是借鉴其“凝神定意”、“以意驭气”的法门，试图让这一剑不仅拥有物质的杀伤，更具备一丝震慑心神、精神诱导的作用。
可惜，祁瑜在精神一道的积累基本为零，想要在这一剑中融入精神攻击，有些无法入手。
义庄外寒风呼号，偶有夜枭凄厉的叫声传来，更添寂寥。
祁瑜物我两忘，全部心神都沉浸在武学的推演与身体的修养之中。肩头的掌伤在九阴真经疗伤篇的温养下逐渐愈合，内腑的震荡也随着真气一次次冲刷中被缓缓抚平。
更重要的是，他感到自己的精神前所未有的凝聚，灵觉更加敏锐，对真气的操控也达到了一个全新的精细程度。
“绝杀”之剑，依然没有创出固定招式，但其“意”却愈发清晰、凝练。
或者说，这一式剑法根本没有固定招式，。
它可以是刺，也可以挑、撩、抹、点。
硬要说有招式的话，基本剑式就是它的招式。祁瑜沉浸于自创剑式之中，不知过了多久，才缓缓睁开双眼。
这一刻，他的眸中神光湛然，显然伤势好了大半。
起身轻轻活动了一下手脚，体内真气充盈流转，圆融活泼。最重要的是，心境一片澄明，之前因震撼、受伤、乃至刺杀念头带来的些许焦躁，此刻都已平息，情绪前所未有的平静。走到破窗边，见窗外天色微明，算算时日，今日便是冬至。
“忽必烈……冬至宴……”
祁瑜低声自语，手指无意识地拂过腰间剑柄。长剑似乎感应到主人的心绪，发出极其轻微的嗡鸣。
第181章 混入，戏班经历
冬至日，天公不作美，自早上就阴沉沉的，还刮着风，细碎的雪粒被卷起，打在脸上生疼。
太原城中，自晌午起便渐渐喧腾起来。
城西的街道被彻底戒严，每一道街、每一条巷子都有卫兵把守，凡进出者必须接受严格的检查，还要持有临时“街引”。
这是某位大聪明仿照“路引””发明创造，因为只在冬至日通行，又限于太原西城，故称作“街引”。
忽必烈行辕所在的街道，张灯结彩，朱门大开。代表蒙古权威的苏鲁锭长矛高悬门楼，旗帜迎风招展。一队队衣着光鲜的蒙古、色目、汉人官员、士绅、富商，手持烫金请柬，在身着崭新皮甲、神情冷肃的王府亲卫注视下，依次验明身份，跨过门槛。
受邀者无不是太原乃至整个河东地区有头有脸的人物，此番冬至宴，名为佳节共庆，实为忽必烈笼络人心、展示实力、为南征筹谋的盛会，无人敢怠慢。
宅院内的戒备，比祁瑜前夜潜入时森严了何止数倍。
宅院周围的巡逻兵卒全都换成了忽必烈亲信护卫，气势剽悍，眼神锐利，挎刀持矛，步履整齐划一，甲叶铿锵，带着凛然的杀气，穿梭于甬道庭院。