祁瑜得了《九阴真经》的秘术，一路沉浸其中，又有杨过在身边，安全无虞，没有太多关注身外。此刻听到杨过说被人盯上，第一想到的就是蒲氏。
“不会是冲我来的吧？”
祁瑜收敛杂念，以心灵感应，果然发现身后若有若无的气息，跟踪他们的人也是个高手，敛息匿气之术极为高明。
“不管冲谁来的，都不是好人。”
杨过一副轻松的样子，并没有把身后的人放在心上；时至今日，天下间能伤到他的人已经不多。
祁瑜重重的点着头，极赞同杨过的话。
“小弟向来与人为善，锄强扶弱，大侠不敢当，少侠还是当的起的。”
言外之意，他才是好人；而与好人做对的人，自然就是坏人了。
道理也说的通，都当“侠”了，肯定不会是坏人。
只是这话从祁瑜嘴里说出来，杨过总觉得别扭。不是认为祁瑜当不起一个“侠”字，而他理所当然的样子。
这么自卖自夸，真的好吗？
第83章 祁瑜的剑法
“需要我替你把这几人打发了吗？”
杨过自始至终没有转身，仅凭“神而明之”一般的武学境界，便清晰感知到身后的几股气息，对方的一举一动都瞒不过他。
祁瑜则有“金手指”傍身，“心血来潮”异变之后，形成的“心灵感应”，让他的五感敏锐，灵觉惊人。
听到杨过询问，祁瑜默运心法，真气游走到四肢，轻轻跺了跺脚，感觉到身体并不适，拒绝道：“杀鸡焉用宰牛刀，好叫杨大哥看看小弟的功夫。”
祁瑜话音才落，人已飘然后退，向身后的几人掠去。
“好精巧的身法，与金雁功似是而非。”
杨过眼前猛地一亮，仔细盯着祁瑜的身法，越看越觉得精巧玄妙。
轻盈迅捷不逊色古墓派的捕雀功，心法根基未脱全真心法的藩篱，但与金雁功的运气使劲法门完全不同。
祁瑜脚尖轻点地面，跃身而掠，如雁行空，瞬息跨过十几丈。
“被发现了，退！”
看到祁瑜飞掠而来，暗中跟哨的几人脸色猛地一变，转身就向渔镇逃跑。
“逃的掉吗？”
祁瑜露出一丝嗤笑，他都出手了，就不容几人逃脱。
念动间，气随身动，身与气合，速度再快三分，五六个跳跃就从几人头顶掠过，拦在几人前面。
前路被拦，几人互视一眼，突然暴喝出声。
“杀！”
寒光闪烁，弯刀不知何时滑入手中，向着祁瑜冲杀而至。
这几人急于逃走，出手凶狠，一副拼命的架式；但绝非无脑拼命，互相之间配合默契，展现不俗的威力。
不过终究受限于个人武力，无论配合的再怎么默契，还是在祁瑜的剑下变的支离破碎。
剑光游离，乍分乍合。
经过上次一战，祁瑜剑法再进一步；仅是真气随行而动，就显露出不俗的实力。
杨过是剑法的大行家，看到祁瑜的剑法后，忽然皱起了眉头。
他得到独孤求败的剑道传承，利剑、软剑、重剑、木剑，到最后的无剑胜有剑，都没有专门的剑法招式，讲的多是剑理。
许多用剑的技巧都是他自己琢磨出来的，但无论什么样的用剑技巧，都需以内力配合才能发挥出威力。
祁瑜的剑法则不然，自身仅出一丝力量，后续招式全都是借力打力，借助对手的力量进行运剑。这对劲力的运用要求极高，若无极深的底蕴做为依靠，四两拨千斤很容易遭到反噬。就如小儿持剑，很容易就伤到自己。
祁瑜的运剑极快，剑光开合间，几人就已丧命。
“似乎有一丝独孤前辈的提到的无剑胜有剑，但又截然不同……”
不知是不是错觉，祁瑜的剑法像是跟他反着来的。
若说他的剑法遵循是利剑、软剑、重剑、木剑再到无剑胜有剑；那祁瑜的剑路就是反着来的。
一剑御万剑，以有间入无间。
独孤求败的剑道五理，只是前辈对自己的武学的总结，并不能覆盖天下所有的武功；但武学到了巅峰，道理是相同的。
可这种道理在祁瑜身上有些走偏了。
不过武学到了杨过这等境界，动静皆存于一念之间；出招收招，变化由心，已经没有固定套路。
他的剑法可以堂皇正大，也可以阴柔狠辣，个中改变全凭心意。
此时看到祁瑜剑法招招取人性命，并没有像卫道士一样觉得祁瑜杀性太大、剑法入了魔道之类的。
剑法是由人使的，是人驭剑，而不是剑驭人，主次关系不能颠倒。
既然是人使剑，自然想怎么使就怎么使。
我的草原我的马，我想咋跑就咋跑。
想不透这个道理，永远只能是一个武夫，而不会成为宗师。
祁瑜收剑，缓步返回。
刚才斩杀几人，看似轻松，实则对他是极大的负荷，体内经脉隐隐间又传来撕裂的痛楚。
祁瑜只能借慢步调理气机，缓解疼痛。
杨过眼睛毒辣，一下就看出祁瑜的外强中干，取笑道：“祁少侠刚才还大杀四方，现在怎么了蔫儿了？”
祁瑜并没有被取笑的难堪与羞耻，反而一脸自得。
“杨大哥看见我的剑法了么？”
祁瑜对自己的剑法很自信，虽然远比不上杨过，但自信在江湖上足以列入一流之境。
杨过收起玩笑之语，点头道：“仅以精妙与威力而言，列入一流绰绰有余；只是与我的路数不合，我便不评价了，免得扰乱你的心思。”
这是肺腑之言，并非托词。
他看得出祁瑜的武功已经走到一个节点，正是形成自我风格与体系的关键时刻；这时候需要的不是评价与建议，而是自我感悟。
就如他断臂之后，第一次看到神雕，第一次见到独孤前辈的遗刻；自那之后，他的武功不退反进，出山与李莫愁遭遇，才会被对方误以为是修行《玉女心经》才使武功大进。
实则是他在遭逢巨变，浑浑噩噩、万念俱寂之际，恰由神雕指点，自我风格与体系初步成型，使得武学大进。
这不是内力上的进步，也不是招式上的进步，是武学素养的整合以及对武学认知的突破。
自此以后，他的武功进入突飞猛进的时期，一日千里。
既然现在，他的武学依然不处于飞速提升阶段，每每积累一段时间就会迸发新的灵感。
这也是他窝在海边潜修的原因之一。
杨过不清楚祁瑜的风格什么时候才能孕育成型，或许很快，或许很漫长，需要几年、十几年的时间，甚至几十年不见成效也有可能。
这要看祁瑜的造化，谁都不敢打保票。
杨过很看好祁瑜，觉得对方一定能迈过这个关卡，十几年以后必能追上自己。
这不是杨过自大，而是他正处于提升期，祁瑜还在积累期。就如人的成长，杨过处于青年巅峰期，祁瑜尚是少年发育期。等到十几年后，杨过度过了巅峰期与鼎盛期，祁瑜正处于发力期，很快就会追上他。
祁瑜还不知道杨过对他的评价这么高，此刻正一脸得意的样子，像只开屏的孔雀。
祁瑜把杨过的话当成夸赞，并没有深究杨过话中的言外之意。
第84章 龙女踪迹（上）
当局者迷，旁观者清。
祁瑜自己都没有意识到，他的武功已经到了一个很重要的转折点；也可能是他根本没有这个概念，才没有意识到。
其实不能怪他，当初杨过传他武功，因为时间太短，很多内容都没有来得及传授。后来在回风观学武，倒是补全了缺失的部份；只是受限于武学见识，许多高深的道理，连陈志铮都是一知半解，便没有传授给祁瑜，免得误人子弟。
杨过作为一个旁观者，看出祁瑜正处于一个关键点；但他不准备告诉祁瑜，免得误导了对方。
一来，二人的武道路数不同，杨过担心祁瑜受自己影响；二来，武学中有一个概念，叫做“知见障”。
提前了解超出自己能力以外的认知，容易形成固定概念，最终受其影响，画地为牢。
武学是很唯心的存在，必须有独属于自己的见解与认知。
一旦受他人影响，认知受到限制，很难再跳脱出来。
用克鲁苏的概念解释，就是自我精神受到了高位阶的污染，理智变得混乱。
用武侠概念解释，就是陷入了武学的知见障，失去了自我的独立性。
唯心概念一旦失去自我独立性，就等于自我否定；若是在高武世界，这就是心境有缺，严重时甚至会导致武功退步。
世界不同，相关的概念也不同，但本质是相同的。
杨过的武学境界，已经隐隐触摸到了玄之又玄的精神境界，不然后来也不会创出“默然销魂掌”这一情绪浓烈的武学。
这门掌法，已然涉及到了精神领域。
武学中的“神而明之”，便是对精神的初步涉及。
所以，杨过只是简单提点两句，便不在谈论这个问题。
闲话少说。
这次妄自动武，不可避免的牵扯到伤势，祁瑜彻底老实下来，一路上默默运转《九阴真经》的疗伤篇，结合全真心法进行疗伤。
回到杨过潜修武功的海边，祁瑜一头扎进草棚再没有出来。第二天，祁瑜感觉伤势稳固，不会再恶化，才从草棚走出。
草棚外没有见到杨过，也没见神雕的踪迹。
祁瑜暗想杨过定是去练功了，没有去打扰的意思，倚靠在草棚外门框坐下，陷入了沉思之中。
他这次南下寻找杨过，目的只有一个，告知小龙女的下落。
前天见到杨过时，太兴奋没有说；昨天去渔镇，路上不方便说；今天终于有机会了。
他有一种预感，蒲氏很快就会找到这里，再不说恐怕又要耽搁了。
只是该怎么开口？
初次见到杨过时，祁瑜就想告诉对方小龙女的下落。
只是他一个被人圈养的娈童，从哪知道的小龙女；又是怎么知道小龙女并没有被南海神尼带走，而是跳了悬崖。
经历过绝情谷一事的人不多，知道内情的人就更少了。
常山县与绝情谷的距离可不近。
祁瑜必须要找一个合理的解释，如今解释有了。
只是该怎么开口，才能切入关于小龙女的话题。
祁瑜正思索间，忽然感觉到眼前被一道阴影遮挡，杨过的声音适时响起：“在想什么，这么入迷，连我回来都没有觉察到？”