相比起全真大道歌，经脉穴位的学习就枯燥多了，没有任何捷径，全靠死记硬背。
仅仅学习记忆经脉与穴位就耗去了祁瑜十多天的时间，且还没有学完。
经脉相对容易记忆，十二正经，十五络经，奇经八脉，阴阳相对，记起来很容易；但是沿经脉走势分布的各大穴位就比较难以记忆。
杨过并没有把人体所有穴位教给祁瑜，只教了一部份。按杨过的说法，记住这些穴位已经够用了。
由于医家与各大门派蔽帚自珍，少有人认全人体的所有穴位。
如此按部教授，足足用了十多天的时间，祁瑜的左脚伤已经好的七七八八。
这一天，祁瑜巩固完全真大道歌诀，又默记了一遍穴位图。杨过见其无有错漏，决定传授他全真心法。
“你且盘膝坐好，五心向天。”
祁瑜面露愕然，继而醒悟过来，杨过这是要传修行心法。
闻言赶紧盘膝坐好，摆出五心向天姿势。然后就听到杨过声音：“全真心法的修行讲究清静无为，顺应自然。其中有四句话，亦是全真心法的核心口诀，你要牢牢记住。”
“思定则情忘，体虚则气运，心死则神活，阳盛则阴消。”
祁瑜跟着念了几遍，记在心里，但不知道是什么意思。
杨过似看出他的疑惑，说道：“你现在只需牢记这四句话，不必理会。我教你养气调息，基础入静之法。”
“首先要舌抵上腭，这一步叫做搭鹊桥；以小腹呼吸，要细长深匀，然后意守丹田，排除一切杂念，让自己的心静下来。”
祁瑜依言而为，搭鹊桥，以小腹呼吸，很容易就做到了；但到了意守丹田这一步就卡住了。
祁瑜对这一句的理解很模糊，不敢确定是否正确。
杨过仿佛会读心术一般，适时指点道：“意守丹田，乃是观想法；所谓的观想就是想像，先想像你的丹田位置，然后把注意力集中在丹田。”
祁瑜恍然，很容易就做到了。
接下来就是排除杂念，让自己的心静下来，配合呼吸吐纳之法感受丹田的变化。
这是一个炼假成真的过程，需要以假成真，凝炼出一枚真实的内力种子，也是修行筑基之始。
这个过程看似简单，实则卡住了九成九的人。
绝大多数的人打坐的时候无法入静，只会坐的腰酸腿麻，情绪暴躁。
祁瑜经历过现代的信息大爆炸，杂念只会更多，同样卡在了入静这一步。盘坐的时间越久，祁瑜就越端坐不安，身体变的摇摇晃晃，神色变的急躁。
杨过轻叹一声，伸手在祁瑜尾闾、夹脊、玉枕三关各点一下。一股电流由腰下窜出，飞快游遍全身，祁瑜浑身酸麻感瞬间消失。
“我是不是太差劲，不适合练武？”
祁瑜有些丧气的说道。
他以为自己算不上资质上佳，也是个中上之资，很快就能内功入门，没想到卡在了入静这一关。
“祁兄弟不要妄自菲薄，习武之人千千万，能在初次打坐入静的人万中无一，只要肯坚持，愿吃苦，终有一天能够成功的。”
对于祁瑜无法入静，杨过也没有办法。
他少年时期，由黄蓉启蒙识文，欧阳锋传授蛤蟆功，这武功名字难听了点，却是世间一等一的武学；进入全真教，虽然没有学到真本事，也曾诵过经，打过坐，受过系统的武学启蒙，这才有了在古墓的一飞冲天。
可以这样说，没有上述的一系列际遇，杨过也没有现在的武学造诣。
祁瑜没有他一般的际遇，武学资质勉强称一声中上，初次打坐无法入静，绝对是很正常的现象。
说句不好听的，祁瑜能入静才是怪事。
不过，杨过也有其他的办法。
这办法不是他的独创，马珏也曾用过。
杨过灌注内力，断臂的袖袍鼓动间从地上拂过，一应砂石杂草尽扫而空。
“你现在心浮气躁，不适合再练功了，就躺在这里睡觉吧。”
听到杨过的话，祁瑜脸上闪过一道错愕之色，这一幕何其相似。当年，马珏不就是这样教导郭靖的吗？
祁瑜心中明了，依言横卧在地上。
见他躺下，杨过问道：“还记得我与你说的全真心法吗？”
祁瑜应道：“记得，思定则情忘，体虚则气运，心死则神活，阳盛则阴消。”
杨过再说道：“睡觉之前，必须脑中空明清澈，没一丝思虑；然后敛身侧卧，鼻息绵绵，魂不内荡，神不外游。”
当下又传了祁瑜一套呼吸运气之法、静卧敛虑之术。
不同于全真教的呼吸吐纳，打坐入静；这是传承古墓派的心法，可助人收敛杂念，少思少虑。
祁瑜依言试行，起初思潮起伏，杂念丛生，难以归摄；但依着杨过的指点，缓吐深纳，渐感心定，丹田中一股暖气上行。
感知到这股暖气，祁瑜心中振奋，哪里还能睡的着，偏杨过又对他说道：“现下可以睡了。”
祁瑜只得收束念头，让自己脑子放空，不思不助，凭由丹田暖气自由上升，不知不觉间，竟然睡着了。
一觉醒来，东方微明。
这是祁瑜两世以来睡的最安稳，最舒服的一觉。睁开眼睛的一刹那，精神百倍，眼前一片明艳鲜活。
最让他惊奇的是，昨天还微微疼痛，不太受力的左脚，已经感觉不到疼痛了。
第9章 玄门正宗
“睡醒了，今天精神不错。”
祁瑜醒来的时候，杨过正好晨练完毕，看到神采奕奕的祁瑜，便知道祁瑜的内功修行已经入门，筑基第一步算是完成了。
坐功入门，接下来就是动功了。
“既然醒了，就起来活动活手脚。”
“杨大哥要教我拳脚功夫吗？”
杨过点了点头，道：“你的内功入门，接下来就要习练拳脚功夫了。”
祁瑜兴奋的站起身，跟着杨过走到溪边。
比起坐功的枯燥与难以入门，拳脚功夫要有意思的多。
溪流边的草坪上，杨过左手负背，断臂的右袖袍自然垂下，向祁瑜解说全真教的武学特点。
“全真教的武学以内功为根基，强调心法与拳脚、剑法、轻功相辅相成。你的内功入门，再练熟了拳脚功夫，就可以全真大道歌整合内功与外功，达到内外一体兼修。”
“现在我传你基础桩功与吐纳运气之术。”
杨过沉腰坐跨，单臂虚托，如蹲伏马背之上，祁瑜感觉一股厚重之感扑面而至。
“仔细看我的双脚，腰跨，手臂，肩膀……”
祁瑜学着杨过的样子，双膝屈服，沉腰坐跨，双臂成托天之势。只是他初学乍世，形不成形，势不成势，连外行人也能看出是一个花架子。
杨过并没有指正，自顾自的说道：“桩功是一切拳脚轻功的根基，全真教的桩功由马步桩功演化而来，辅以全真心法有事半功倍之效。”
“你既学武，有一句话要牢记心中，人是活的，武功也是活的。”
这是金玉良言，蕴含了无数前辈的心血结晶，也是杨过的经验之谈。
祁瑜默默记在心里，不断琢磨。
祁瑜没有学过武功，但前世生活在信息大爆炸的时代，也接收过相关的信息。别的且不说，《龙蛇演义》这本小说还是读过的。
练武不是自讨苦吃，而是从内而外感受到一种愉悦。蹲马步不仅要蹲出形，还要蹲出意，更要蹲的舒服。
祁瑜模仿着杨过的姿势，不断的调整着。这不是胡乱调整，要遵循桩功的基本架式。
每个人的身材、体重都不一样，腰肩四肢的区别就更大了，练桩功不能死板不知变通，要根据自己的身量进行微调。
再者，人的身材不是一成不变，而是不断的变化；因此，桩功也要适时变化。
这就是杨过刚才说的：人是活的，武功也是活的。
扩而广之，桩功如此，拳脚轻功，枪棒刀剑，也都不能生搬硬套，要根据自己的体量进行调整。
解说完桩功后，杨过收起架子，走到祁瑜身边，不断校纠正着祁瑜的动作姿势。每当祁瑜的动作变形，杨过就是一指点出，被点中的部分仿佛电击般，电流瞬间涌动全身。
看似惩罚，实际是杨过在给祁瑜舒通筋骨。
说是传授拳脚功夫，祁瑜却练了一上午的桩功，感觉双腿酸软，腰背困疼，像是被人乱棍打了一顿。
中午没有休息，祁瑜以五心向天的姿势盘坐，先是默诵一遍全真大道歌，然后舌抵上鄂，意守丹田，小腹鼓动间，深呼一口气，稍一停歇又缓缓吐出。
这一口气细长均匀，仿佛吐故纳新，随着祁瑜的呼吸，体内的废气彻底排除。
伴随着呼吸，祁瑜脑海中闪过全真心法。
“思定则情忘，体虚则气运，心死则神活，阳盛则阴消。”
正所谓“书读百遍，其义自现”，这四句话，短短二十个字，祁瑜诵读超过百遍，上午练桩功时还在一遍又一遍的诵读。
祁瑜轻闭双目，眼前一片漆黑，思绪随着呼吸而放空，杂念不生。
忽然间，祁瑜生出一种独特的感觉，仿佛全世界就剩他一个人；世界一切人与物被一层无形的屏障分隔开，让他与整个世界互不干扰。
身在世界之中，又置身于世界之外。
就像是看电视，电视机里的事情就像是发生在另一个世界；只要不沉浸于剧情之中，他就能够理智而又客观的对待。
“思定则情忘。”
祁瑜默默回味着这一句，隐隐间有所领会。
短短五个字，包罗万有，绝非三五句话就能解说清楚。祁瑜对这个五个字的理解也不是固定的，而是随时随刻的变化。
祁瑜甚至有一种感觉，世间上发生的一切事情，以及每一个人的行为举止，都能与这五个字联系起来。
物与人不同，对应的释意也不相同。
联系到自己现在正在打坐，祁瑜脑中闪过一道灵光，仿佛要抓住什么，却又什么都没有。
这种别扭的矛盾感，让祁瑜的情绪变得浮躁。
心不静，则身不定。
本来已经摸到入静门槛，因为情绪浮躁，瞬间又退转。
祁瑜睁开眼睛，脸上露出烦躁之色，感觉全身上下哪哪都不舒服，只想要站起来大吼一声，狠狠地发泄一通。
“既然醒了，就去蹲半个时辰的马步。”
忽然间，杨过的声音在耳边响起；如同三伏天里，一瓢凉水浇在头顶上。祁瑜体内的燥热感瞬间消退，全身通透无比。
祁瑜走到溪边草坪，双腿呈内八字弯曲，沉腰下跨，收胸扩肩，双手向上虚托。感受到身体下坠之势，脑子里不由的闪过“思定则情忘”这句话，终于把握住了刚才消失的一缕灵光。
思绪放空，身心自然而然的变得宁静。
看到祁瑜进入状态，杨过脸上露出赞许之色。
半个时辰悄然而过，祁瑜都没有感觉到时间的流逝，直到杨过说时间到了，他才醒悟过来。
“这就是入静吗？”
祁瑜回想着蹲马步的过程，体会入静时的身心变化状态。
“祁兄弟果然是学武的苗子，竟能以这样的方式感悟到入静。”