将西方这些国家类比为大汉的话，这些有封地的贵族可认为是一个个被分封的诸侯王。
想要解决他们的问题，可参照汉武怎么搞定大汉诸侯王。
当然，西方诸国的环境和思想与大汉存在不同，因而又不能全盘照抄。
面对诚恳请教的欧西德穆斯一世，郦食其道：“大王想削弱总督或者说那些大贵族的实力，一、需培养出能为大王所用的人才，此点不改，大王便会一直受人掣肘；二、大王要想办法削弱那些大贵族，使其等大而化小，小而化无。”
欧西德穆斯一世闻言道，“我也想削弱其等，可实在想不到办法。”
怎么削弱有封地的贵族，还不会引起贵族们联合起来反抗，这是门难度极高的技术活，反正他没想到好办法。
郦食其笑道：“想削弱其等，在下有一法可告知大王，此法名为‘推恩令’！”
想到出使前，李念公子给他讲的那个名叫“推恩令”的法子，郦食其心里惊赞不已。
李念公子当真才智过人，能想出这等法子，中这个计谋的人明知是计，也不得不中。
郦食其笑道：“此策并不复杂，只需大王下令，允许贵族除嫡子之外，其他子嗣也可继承贵族的家财即可，譬如一贵族有一封地，按本来的规矩，只有一子可继承爵位、继承封地，但如今，凡为其子嗣者，皆可继承，皆有权分得部分家财。”
欧西德穆斯一世听完后，倒吸一口凉气，这法子太损了，但对他而言，却是太妙了。
这法子要是实行成功，绝对能削弱贵族们的实力，且那些贵族即便知晓这是计谋，也只能捏着鼻子认。
因为他们不接受，可那些原本没有继承权、没有财产分配权的贵族子嗣们会主动接受。
贵族们不接受，他们子嗣会不满，他们会从内部发生分裂；而贵族们要是接受，又会被此策削弱。
不论是接受，还是不愿接受，贵族们都将很难受，实力会被削弱。
此策的缺陷是会得罪那些大贵族，可同时又会收获那些没有继承权的贵族子嗣的人心。
欧西德穆斯一世思考了一会儿，觉得这法子当真好得很，他应该能将之用在巴克特里亚。
郦食其这时又道：“削弱贵族，是大王集权之路上必行的一件事，但并非仅此一件。大王若做不好其他事，想要王位稳固，国祚千秋万代，依旧是镜中花水中月。”
欧西德穆斯一世神色一正，认真道：“请副使继续教我！”
郦食其给欧西德穆斯一世讲集权、讲推恩令，都是为了把欧西德穆斯一世往儒家的道路上引。
想王位稳固，王位一直传下去，就得用儒家，用儒家给大王您的国家建立新秩序。
郦食其道：“大王想集权，想王位稳固，首在于人心，而人心在于教育。只有贵邦之人都崇信大王，认为只有大王才配为他们的王，大王即是他们心中的神，大王所言即为神谕，绝对不能够冒犯，冒犯会受神罚，才能让大王之位长久稳固。”
“想要贵邦之人获得这些思想，则要对他们接受的教育进行限制挑选。试问大王，是一个接受狮虎教育的人容易变为勇士，还是一个接受猪狗教育的人容易？”
欧西德穆斯一世知道郦食其想说什么，他回道：“自然是接受狮虎教育者容易。”
见欧西德穆斯一世如此上道，郦食其道：“大王现今便缺乏一门能引贵邦民众忠君向善之学。”
欧西德穆斯一世看着郦食其，“那使者可有推荐？”
郦食其道：“我儒家便可。我儒家之学可为大王筑建‘礼法’，让人们知礼仪，明忠孝，国有礼法，人心才可安定，国才可长久。”
“在我儒家礼法之中，‘天地君亲师’，君王只在天地之下。”
仅这一句，欧西德穆斯一世便知道了儒家学说对君王的好处，“天地君亲师”，君王只在天地下，可天地又不会说话，实则便是君王为最大。
要是能将这观念灌输到巴克特里亚人心中，绝对有利于他的王位稳固。
郦食其又讲道：“在儒家中还有‘三纲五常’之说，首为‘君为臣纲’，即君王为大臣的纲纪，大臣们要忠心服从于君王，次为‘父为子纲’，即父亲为子女榜样，子女要服从于父亲，再次为‘夫为妻纲’……”
欧西德穆斯一世听完后，自己琢磨了好一会儿：这“三纲五常”是在搭建一种特别的社会秩序，在儒家学说的这个社会秩序中，君王能获得极大的好处。
其实也就是在儒家的礼法之中，君王位于最高层。
郦食其继续道：“我儒家之学不仅可让贵邦读书人学，也可让贵邦普通民众接受，无论其是否读书识字。”
确实不必须读书人才能学，只要民众接受这套学说，也将受其影响，被纳入到这种特别的社会秩序中。
这儒家学说构建的秩序一旦张开，便会化为一张无形的网，将在其中的所有人网住。
好可怕的学说！
欧西德穆斯一世心中一惊，感觉到了儒家学说的可怕，不过一想到这学说对他有利，又觉得其可爱了起来。
即便儒家的学说会变成网，网住整个国家，跟他有啥关系？他是网上的蛛王，这张网的主人。
郦食其继续道：“方才与大王说过，贵邦民众和学者们的想法过于多了，我儒家学说却可让其等少点复杂多余的想法，只是需要大王相助……”
欧西德穆斯一世低声道：“你想让我废除其他越说，只用你们儒家？”
如果能让他王位稳固，江山永续，那也不是不行，他并不在乎用什么学说治国，用什么学问治国。
郦食其知道欧西德穆斯一世心中已有倾向于用儒家的思想，他并未直接回答欧西德穆斯一世的问题，又道：“此举还可让大王有足够忠心的人才，让大王能打破贵族对人才的封锁。”
欧西德穆斯一世没说话，但不说话已经是一种态度，郦食其接着道：“当然，想真正打破贵族对人才的封锁，还要做一件事，给人才们上升的道路。”
“也即使其等能被选拔而出，能向上攀升，获得更高名誉、更高地位、更多财富。”
欧西德穆斯一世道：“这要如何做？”
郦食其笑道：“选拔可组织考核，通过考核者可任命为官，在为官后，则依据其等功绩予以提拔。”
考虑到欧西德穆斯一世一时间培养不出足够的人才，郦食其又补充道：“大王现今没有足够的人才，可准许那些小贵族出身或平民出身的人才参考，其等原本不得志，可大王予其等上升道路，必会感激大王。”
欧西德穆斯一世点了点头，这是个好办法，在获得可用人才的同时，还能拉拢人心。
两人都未明讲要让儒家学说做到这等地步，就要罢黜百学，独尊儒术，但两人心里都明白。
“大王想要做到‘天地君亲师’，君只在天地之下，便不可让其中多出一个‘神’，否则便会成‘天地神君亲师’，或是‘神天地君亲师’，君王不仅在天地之下，还要在神之下。”
欧西德穆斯一世秒懂郦食其之言，让他废掉现在能站在他头上，对他王权有威胁的宗教，换上一个对他无害的宗教。
如果是在上帝已成为西方主流信仰的时代，做这种事相当困难，可现在的西方世界根本没啥统一的信仰，神灵体系乱七八糟，阻力就会小得多。
这也是大秦祖神教最好入侵西方的时代。
欧西德穆斯一世颇为心动，他不希望自己头顶站着神，况且正如这位秦国副使所言，神不会与他争权，会与他争权的是那些打着“神灵”旗号的人。
那些人都是假借神灵的名义，为自己谋取私利，唯有搞掉其等，他才能大权独揽，王位稳固！
郦食其又道：“大王还需逐渐收回那些总督、贵族之权，让地方归于大王管治。”
原本，欧西德穆斯一世找郦食其来，是想问如何让王位更稳固，江山能够子传孙，孙再传孙，而郦食其给他画了一个更大的饼：中央集权！
在巴克特里亚的国情下，欧西德穆斯一世想吃到这个饼，实现他的那些目的，就得采用郦食其所言，而郦食其之言的核心又在李念交给他的那套儒家学说。
第539章 为大秦改变异邦
欧西德穆斯一世道：“副使今日所讲儒家学问似乎与前日所讲有些不同……”
虽然欧西德穆斯一世虽对郦食其之言十分心动，但他并未丧失理智，想想也知道：这位秦国副使可是秦人，又不是巴克特里亚人，真的会诚心好意为他出谋划策，让他坐稳王位？
秦人可不是啥善茬，这位秦国副使给他的那些分析、谏言，十有八九含着算计。
对欧西德穆斯一世的怀疑，郦食其不怎么在意，怀疑才对，要是不怀疑反而不对劲。
郦食其直接承认道：“确实不同，我儒家多而复杂，前日所讲不过我儒家学说的九牛一毛。”
欧西德穆斯一世正要说些什么，郦食其却抢在他前，又道：“在下只是一个被大王召来，多说了几句之人。大王想要如何做，最终还得取决于大王，而非在下！”
郦食其直接点出：我给你的建议办法就在那了，大王您愿意信而用之，那就用，大王您若怀疑我别有用心，那大可不用，用或不用都取决于大王您，我只是个从别国来的使臣。
简言之，我只是个外邦人，话已经摆在那了，你爱信不信，爱用不用，关我屁事。
大秦并不关心欧西德穆斯一世能不能做好，大秦的目的又不是真想帮欧西德穆斯一世坐稳王位，助巴克特里亚富国强民。
大秦是想让欧西德穆斯一世接受大秦的某些观念，然后瞎搞胡搞让巴克特里亚乱起来，彼辈弱而大秦强，于大秦更加有益。
越是表现得不在意，与我无关，越能消除欧西德穆斯一世心中对大秦的怀疑，反而是遮遮掩掩、拼命解释，会让欧西德穆斯一世觉得有鬼。
这不，在郦食其说过那番话后，欧西德穆斯一世的怀疑和警惕减轻了些，觉得秦人可能确实有某些算计，但决定权是握在他手里。
欧西德穆斯一世点头道：“副使所言在理，谢副使愿为我谏言！”
郦食其笑道：“些许小事罢了，最终还在于大王之意。”
欧西德穆斯一世又道：“我有一事想请副使相助。”
郦食其道：“大王尽管说来，若在下能相助，必当尽力。”
欧西德穆斯一世说出了他的请求，“请问贵邦使团中可有与副使一般的儒家学者，能否为我留下几人，我想聘请他们为事顾问。”
听到翻译转过来的欧西德穆斯一世之言，郦食其暗道一声“成了！”。
这位巴克特里亚之王出于对稳固王位的野心，想要用他提的办法。
不怕其用，就怕其不用，只要其有这想法，就会受大秦的影响。
但郦食其并未在这时表现得欣喜，反而有些为难。
欧西德穆斯一世见郦食其脸上露出为难之色，道：“副使有何为难？副使尽管放心，我国可能不比贵邦，但我定会好生招待几位顾问，其等一应用度，都将是我国最好。”
郦食其摇头道：“在下并非在因这些为难，而是大秦有规矩，不可随意干预他国事务。”
“在下今日为大王提建议，已是坏了这规矩，但在下不会在贵邦久留，因而也不算坏，可若是让人久留贵邦，还成为大王的事顾问……”
实际上，李念给大秦使团制定的外交条例中根本没这规矩。
即便真有，那也只是名义上有，蒙的一层皮。
大秦要做大做强，当这世界的“大善人”，怎么可能不插手干预他国事务？
现在郦食其给欧西德穆斯一世说这些，其实只是找一个借口。
郦食其道：“大王任用我大秦人为事顾问，可曾想过，大王欲行之事乃变法改革，而变法改革会得罪很多人。这些人也许不敢直接怨恨大王，可其等却敢怨恨被大王任命的事顾问，认为是我秦人蛊惑了大王，引诱了大王，从而坏了两国之往来！”
郦食其话里的意思是，这是你们巴克特里亚人内部之事，不要把我们给拖进去，我们大秦无意插手你们巴克特里亚内部之事，大王还是收回这想法。
当然，郦食其不是真要拒绝，他只是在欧西德穆斯一世面前要作出这个表态，且如果直接答应欧西德穆斯一世的请求，反而会让欧西德穆斯一世猜疑。
欧西德穆斯一世保证道：“副使放心，有我在，定不会让几位顾问受了委屈。”
郦食其还是摇头：“大王，我等身为外邦之人，着实不好直接插手贵邦之事，大王要真想用我大秦之学治国，可派信得过的人往大秦求学。”
欧西德穆斯一世道：“可贵邦路远，等学成归国，不知要用多久。”
他想要的是有现成的人能立马指导对巴克特里亚进行改革，去除头上的神灵，将儒家学说引入进来，以其培养人才，搞那啥“天地君亲师”、“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”的礼法，还要实行那推恩令，削弱贵族们的实力。
最终达到让巴克特里亚从上到下都崇信他这位国王，他大权独揽，王位极其稳固的地步。
郦食其觉得差不多了，要是再拒绝下去，让欧西德穆斯一世生怒，反倒可能坏事。
郦食其故意假装了为难了一会儿，才道：“在下可为大王留下几人，但大王不得任命这几人为事顾问，也不得让他们参与到贵邦国事当中。”
见郦食其愿意松口，欧西德穆斯一世赶紧道：“副使放心，我不会任命他们为事顾问，让他们参与国事当中。”
等秦国使团离开，这几名秦国学者留下，那还不是任由他操作？
郦食其道：“大王可对外声称，几人是大王为诸位王子公主聘请的老师！”
欧西德穆斯一世道：“此法甚妙，到时，我便称是为我子女聘请的教授贵邦之学的老师。”
这其实也只是披层皮，根本瞒不住人，但有这层皮，比没有皮好。
就像同样是造反，但打着一杆“清君侧”的旗，就要比没打好很多。
与欧西德穆斯一世又谈了一会儿，郦食其离开王宫，回到使团后，立刻让人通知王陵等使团高层。
一房间中，郦食其将今日在巴克特里亚王宫发生之事，与王陵等人详细说了一番。
王陵听完后，道：“那巴克特里亚之主本就是以谋逆得位，其得位不正，所以更想其位稳固，不想有人再谋逆夺了他的王位。因而，他今日才会派人来请副使，想从副使这得到稳固王位、千秋不易之法。”