评价完欧西德穆斯一世的动机，王陵又道：“但巴克特里亚此国确实问题不少，那巴克特里亚之主想解决这些问题，稳固其王位，就得用我大秦之法。”
欧西德穆斯一世要是个平庸只想守成的君王，还不会被郦食其所言引诱，偏生这位不甘于平庸，想要有作为。
这很正常，要是欧西德穆斯一世没有野心，那他也就不会篡位。
“副使今日做的不错，此事若成，定会削弱巴克特里亚实力。公子所言，国家间的斗争并非全在直接的军事对抗之上，经济、文化亦为战场，实乃至理！”
郦食其也道：“今日与那巴克特里亚之主讲说时，更能了解公子学问之……渊博。”
他其实不想说“渊博”，想说可怕，李念公子交给他们的那些学说对君王极有吸引力，君王要是将之实行成功，可让君王之权空前膨胀，但除了对君王有利外，对国家和民众几乎只有害而无益。
可谓是“强君王而弱国弱民”，偏偏因为那些学说对君王太有利，君王们很难不被其吸引，从而陷入其中。
就像那位巴克特里亚之主，他看不出自己所讲的那些会对巴克特里亚存在危害吗？
并不是，一个能篡位成功的人，绝非蠢人，他就算看不出全部的危害，也能看出一部分，只是他认为相比于能得到的好处，那些危害不值一提。
甚至于，那些危害在其眼中，并非是危害，反而是好处。
只要我的王位稳固，能一直坐在王位上就行，国家贫弱、民众贫弱，又有何关系？
民众贫弱一些，反而更有利治理！
因此，即使看出了危害，也不会反对，反而会支持。
这也是李念公子那招最狠的地方，不必己方从外部击破对方，而让对方自己将自己从内部削弱。
巴克特里亚民众不会想到，想削弱他们的是他们的国王。
无须大秦动手，对手便自己对自己进行了阉割，而大秦在其中做的不过是将一些思想学说传播过去。
对李念在给他们培训时讲过的“文化、经济亦可覆国”，郦食其有了更深的明悟：公子所言非虚，文化、经济的确有颠覆一国之能。
只要那巴克特里亚之主接受了他今日说的那些，巴克特里亚的未来会变成啥样，已经能预料。
所以，只能大秦的文化入侵他国，他国的文化不可入侵大秦。
想到这，郦食其生出一个念头：不知皇帝陛下有没看过那些学说？
他转念又想到，以皇帝陛下对李念公子的器重，皇帝陛下应当早已看过，但皇帝却从未采用那些学说，其中可能有李念公子的劝谏，可必然也有皇帝陛下的英明！
知晓那些学说会祸国祸民，皇帝陛下才不让用于大秦。
这倒是郦食其想错了，始皇帝不想用那套东西，是因他从李念那知道了后世历史，明白那套东西带来的副作用究竟有多大，且始皇现在想吃李念给他画的那些大饼，要是他不知道，也没有那些大饼，有人给他献上这套，十有八九会用。
始皇帝自有其伟大之处，但亦有其局限性，只是这世界的大秦因有李念的到来，打破了这种局限。
郦食其又想起一事，李念公子交给他那些学说时，他曾问公子这些邪门的学说从何而来？
他记得公子当时是笑着回答“来自儒家！”，可他熟读儒家经典几十年，从未读到过这些邪门的学说。
他一度认为那些邪门的学说是公子自己炮制出来的，为的便是放出去毒害别国。
可现在，郦食其冒出个想法：这该不会真是儒家的某位弄出来的吧？
这次，他猜对了一半，对的一半是的确是儒家的人弄出来的，不对的一半是这不是某一位弄出，而是多位。
李念给郦食其等人的儒家学说，经由他的有意编纂，荟萃了儒家思想毒瘤之大成，要是有国家用其治国，绝对能毒个半身不遂。
李念刻意拔高了对君王的好处，即加大了对君王的吸引力，同时，他又加重了其中的封建礼法内容。
君王用这套学说，就必须罢黜其他学说思想，独尊这一套，如此才好将这套学说中的礼法传播刻入人心。
王陵看向房内的三名青年，这三名青年非使团高层，但也被请到了这间房中。
王陵问道：“我与副使决定让你们留在巴克特里亚，可有异议？”
原来，这三名青年就是郦食其计划给欧西德穆斯一世留下的人才。
三名青年都学过李念给的那套学说，是使团在出发前就已准备好，计划给西方诸国投“毒”之用。
李念给大秦拟定的对诸国文化入侵的计划是：优秀文化有选择性传播，糟粕文化努力传播。
三名青年摇了摇头，其中一名青年道：“回正使，我等没有异议，能为大秦出力是我等荣幸！”
王陵叮嘱道：“那你们要做足准备，你们今后要久留巴克特里亚，不是一天两天，一个月两个月，可能是数年，乃至数十年。极有可能到死时，你们都回不到大秦！”
“巴克特里亚可非大秦，饮食起居不相同，你们在这里也没亲朋故旧，遇到困难时，大秦也很难及时支援你们，很多时候，你们要靠自己度过难关。”
那名说话的青年道：“正使所言，我等知晓，但有些事需我辈去做。且我们对留在异国，为大秦改变一个异邦，也有很大兴致！”
第540章 抵达安息（帕提亚）
与巴克特里亚完成访问后，大秦使团继续向西方诸国前行。
欧西德穆斯一世特意派了军队护送使团，一直护送到使团离开巴克特里亚国境。
使团从巴克特里亚国境出去，便抵达了帕提亚王国境内，这个国家也被称为“帕提亚帝国”。
但不管是“帕提亚王国”，还是“帕提亚帝国”，对于国人而言，都没有其另一个称呼熟悉：安息！
帕提亚王国就是安息，在西汉时，张骞曾出使过此国（东汉也派出使节出使过），在《史记》中曾有记载：大宛及大夏、安息之属皆大国，多奇物，土著，颇与中国同业，而兵弱，贵汉财物；其北有大月氏、康居之属，兵，可以赂遗设利朝也。
安息在大月氏西可数千里。其俗土著，耕田，田稻麦，蒲陶酒。城邑如大宛。其属小大数百城，地方数千里，最为大国。
临妫水，有市，民商贾用车及船，行旁国或数千里。以银为钱，钱如其王面，王死辄更钱，效王面焉。画革旁行以为书记。
在《史记》的记载中介绍了安息当时的情况，安息的疆域面积不小，有很多和大汉没有的东西，以水稻和麦子为作物，生活方式与大汉有些相似，使用银钱为货币，银钱上刻着其国王的像，但国家的军事力量不强，以大汉的财物为宝贝。
但《史记》所记载的安息是几十年后的安息，现在的安息军事实力还算不错，其立国者阿尔沙克一世还在世，在其带领下，至少能和塞琉古板扳手腕。
要是不能扳手腕，早就被塞琉古给灭了。
跟巴克特里亚一样，安息立国也是靠反叛塞琉古，阿尔沙克一世趁塞琉古内忧外患时，带领部落起义，攻占了塞琉古的帕提亚行省，由此独立建国。
刚独立建国的安息实力不如塞琉古，因而曾和巴克特里亚狄奥多图斯王朝的狄奥多图斯二世联盟，一同对抗塞琉古。
尽管如今狄奥多图斯二世被欧西德穆斯一世给篡了位，但两国依旧联盟对抗塞琉古。
塞琉古才是这时代的中亚扛把子，尽管已日落西山。
虽说阿尔沙克一世并非希腊人、马其顿人，是中亚部落帕尼的酋长，但其建立的安息同样是希腊化国家。
这是因为原本治理此地的是塞琉古人，而塞琉古的统治者几乎都是马其顿人，其等在治理地方时肯定会采用古希腊的东西。
阿尔沙克一世即使独立建国，但某些东西也没法一时间改变。
与巴克特里亚一样，安息也是典型的地广人稀，但安息的人口还是比巴克特里亚要多一些。
安息的人口主要集中在两河流域美索不达米亚平原，因而安息国后期时定都在那，但在现今这个时间点，安息的国都在尼萨，位于现代土库曼斯坦首都阿什哈巴德的市郊。
这地方不是安息作为首都的最优选，可谁让其是龙兴之地。
大秦使团在向导的带领下，已经来到了尼萨。
出使巴克特里亚一趟，使团的人不仅没少，还变多了，多的人是欧西德穆斯一世送给王陵等人的女奴，还有跟随使团的一些巴克特里亚商人。
这些商人会跟随使团，是因为跟着使团能更安全，不容易被打劫。
使团也未驱赶他们，因为这些商人本身也带着护卫，要真遇到状况，其等也能出一份力，且使团也想通过他们更做一些事，如向商人们学习巴克特里亚语，拉拢一些商人作为在巴克特里亚的内应。
与使团一同抵达尼萨城的还有欧西德穆斯一世派来的使者。
巴克特里亚与安息是盟友，欧西德穆斯一世知晓大秦使团下一站要访问安息后，便派出了使者与大秦使团同行前往安息。
依欧西德穆斯一世给出的说法时，他要趁这个机会加深与安息的联盟，顺便充当大秦和安息间的介绍人。
大秦使团此时已经入城，但并未立即被阿尔沙克一世接见，王陵等人被安排到一处偏殿等候，阿尔沙克一世正在接见欧西德穆斯一世的使者。
双方已见礼完毕，阿尔沙克一世问道：“贵邦的巴赛勒斯派你们到我这，所为何事？”
欧西德穆斯一世的使者回道：“伟大的帕提亚之主，巴赛勒斯让我等到此是想加深两国的友谊，好共同应对塞琉古这个敌人。其次是我等前来，是替巴赛勒斯向您送上一封信！”
阿尔沙克一世闻言道：“是何信？”
随后，阿尔沙克一世便看到这名使者从怀里掏出一封信，对他道：“巴赛勒斯的信件在此，伟大的帕提亚之主，请您查收！”
阿尔沙克一世让人取来，呈到他面前，这是一封以兽皮密封的信件，看上去没多少特别之处，可等他将兽皮制成的信封打开，从中取出信件时，立刻发现了特别。
信件所用是一种他从未见过的材料，颜色为白色，摸起来有点像布，可又没布那么糙厚，十分轻薄，是被折叠于信封之中。
他将信件展开，又觉得这东西有点像莎草纸，可莎草纸没有这么白，且莎草纸不能折叠。
“莎草纸”虽在名称中带有一个“纸”字，但其跟一般认为的纸并不一样，更类似竹简木牍。
因而其质地脆硬，一旦折叠，很容易就会断裂。
可此物既不是布，也不是莎草纸，那又是什么？
阿尔沙克一世活了这么多年，还真没见过，他看起了信上的文字，密密麻麻，这显然是一种比莎草纸更好的书写记录载体。
那些人将莎草纸视作珍宝，每年限制出口，现此物一出，莎草纸不说立刻变得一银币不值，也会大大贬值。
作为安息的开国君王，阿尔沙克一世一眼便看出他手中之物的价值。
再看信上的内容，其上主要记载了两件事：一是向他问好，希望两国友谊长存，今后还要共同对抗塞琉古；二是给他介绍了一个名为“秦”的国家！
嗯，今日到尼萨的那支使团便是秦国皇帝派来的访问使团，现被他拿在手里的这封信用的是秦国人制造的一种叫“纸”的东西。
大秦使团过来访问，在使团到达安息边境时，就给报告了上去，阿尔沙克一世知道有个叫“秦”的国家派了使者过来，但对大秦的了解并不多。
他原以为这是东边的一个小国，是想过来觐见他，好依附于他。
可现在看到信中的内容，出乎了他先前的意料，据巴克特里亚的那位巴赛勒斯所言，秦国可不是一个小国，而是一个很强大的国家，他们来自于遥远的东方，军队十分的强大，文化和工艺也极其先进。
秦国在东方无敌，就像在那位亚历山大治下的马其顿一样。
只是亚历山大已经死了一百年，马其顿也已分崩离析，秦国却还处于强盛时期。
据信中所述，秦国刚征服了六个强大的国家，一统东方的土地，又击败了两个强大的国邦，向世间昭示其无敌。
无敌、强大，能与那位亚历山大治理时的马其顿相比？
阿尔沙克一世认为这个秦国可能真有些实力，但欧西德穆斯一世在信中夸大了。
越是上了年纪，越是能感受到强盛时期的马其顿的强大，他现在所要应付的塞琉古，不过是马其顿分裂后的碎片之一，就让他疲于应付，要是换成那位亚历山大带领下的马其顿，他应当只有败没有胜。
哪怕他现在建立的安息，其实也是接收了马其顿留下的遗产。
曾几何时，他也曾觉得那位亚历山大不过如此，其能成就的功业，他同样也能做到，可现在却知道：做不到，真的做不到。
在阿尔沙克一世对大秦的初印象中，那秦国应当确有几分实力，但应该不如强盛时的马其顿。
看完信，阿尔沙克一世道：“贵邦的巴赛勒斯接见过秦国使团？”
欧西德穆斯一世的使者道：“接见过。”
阿尔沙克一世询问道：“那你对秦国使团或者说秦国这个国家，有何看法？”
使者稍作迟疑，回道：“秦国是一个很强大的国家，他们军队十分厉害……”
他这句话还没说完，便被阿尔沙克一世打断：“你们见过秦国人的军队？”
使者摇头道：“倒未曾见过秦国军队实战，但我们见过秦国人的兵甲厉害。”
“我们曾与秦国人比试过谁的兵甲更厉害，可我们败了。我们的刀枪砍不坏秦国人的甲，秦国人的刀剑却能砍坏我们的甲……”
一旁，听到使者话的安息大臣惊奇道：“秦国人的兵甲有这般厉害？”
使者点头道：“有，他们的刀剑和我们的相拼，也是我们的损坏更严重。”
听后，殿内的安息大臣们你看我，我看你，有些惊讶。