有魏征这位极力反对炫耀武功之人亲自下场填词，这礼乐含金量直线上升。
一想到这，李世民心中暗爽不已，再也不用叫嚣杀这位田舍汉了。
对于此事，魏征欣然领命，其正准备放一些治国理念进去，好好谈谈止戈为武，对于歌颂李世民之举，其倒不是特别反感，毕竟眼前这位帝王在文治武功方面，确实有值得称道地方。
李百药见此，脑海中俨然有一个想法，其望向李世民，迟疑片刻终究选择开口道：“陛下，太子殿下这七德之说，可需刊印在时报之上，传阅天下，以正视听。”
李百药想法倒是很简单，这次东都一旦用到《破阵乐》，不可能即刻更名《七德舞》，其得提前给太子背书，以免遭到士林误伤。
毕竟李承乾主张更换典乐之事，定然是瞒不住的，万一说太子欲穷兵黩武，不亲近东边士族诸如此类之言，擅自更改大礼，着实会给李承乾带来不必要麻烦。
但是东都建制之事，李承乾不可能退缩，否则往后如何震慑天下，不得不说李承乾此奏章上得恰到好处。
奏章赞扬李世民功绩，桩桩件件都是实事，并没有夸大其词，也没有自吹自擂之意，只能说李承乾解读相当到位。
七德历来受到人们推崇，李承乾此举既是赞扬了李世民功绩，也是做好守业准备，此等有天家传承有序之意。
一旦天下人认可此文，太子尊位更是牢不可破，李百药作为太子詹事，自然不会放过此等机会营销太子机会，更何况是同李世民绑定，相信李世民对此可谓是相当乐意。
此事唯一阻碍便是李渊还活着，如此堂而皇之夸奖李世民功绩，李渊脸面何存。
李百药思虑过后，便觉得此事利大于弊，毕竟现在李渊，真没有太多人在意。李世民都发动玄武门之变了，还有什么事比玄武门之变更让李渊难堪的。
太子能否继承大位，在排除兵变情况下，最终决定权还是落在李世民头上，将李世民同李承乾绑在一块，营造父慈子孝场面，无疑是多数臣子喜闻乐见之事。
李世民听闻李百药建议，甚是心动，这是为其正名机会，从侧面更是说明起当初玄武门之变实在是迫不得已，如今天下治世，不正是说明其便是天选之子。
只是如此一来，自家阿耶似乎不值一提，这让其心里多少有些过意不去。
在座众臣瞬间明白李百药之意，几名挂名在东宫的宰相更是蠢蠢欲动。
长孙无忌则是率先摸透李世民的心思。
“陛下，臣以为此举可行。既然《破阵乐》往后更改为《七德舞》，更是用在大典之中，总有更改缘由。太子七德之说，正是写下陛下初为秦王起兵四处征讨叛军之举，如今偃武修文，贞观治世，不正是秦王破阵至圣人修七德之变化，太子此文便予题解。”
“大善！”李世民眼前一亮，抚须忍不住笑道，不愧是自家“知心人”。
众臣望向长孙无忌，顿感佩服，终究是其技高一筹。
长孙无忌意思很明显，太子上奏章就是单纯谈礼乐之事。
太子认为《秦王破阵乐》这个名字不适合目前情况了，现在李世民已经不是秦王，而是皇帝。
武有七德，李世民都做到了，干脆改名《七德舞》，以此记录大唐创业艰辛，也提醒后世之君，治世来之不易。
至于别人想到其他方面，说太子否定李渊功绩，那肯定不是太子的意思，是你们多虑了。
“臣等附议！”
众臣见长孙无忌找到理由，随之附和。
毕竟文中描写不少君臣相得场面，往后流传下去，这也算是青史留名了。而且这是太子所写，若无意外，这是下一代帝王亲笔肯定，有两代帝王背书，何人敢否定在座诸位贤名。
李世民见魏征都点头，心中自觉李承乾所上文章乃天下第一奇文，这种平平无奇叙述手法，便是这般简单罗列，让天下人一目了然，果然真诚才是必杀器。
至于《破阵乐舞图》，李世民打算自己下场制作，毕竟当年领兵作战的雄风，经由别人之手，怎么能体现出自己心意来。
此等涉及礼乐甚至对其功绩定论有辅助之事，李世民比谁都要上心，若是能传至后世，传唱经久不衰，那便成了千古未有之君。
众臣退去之后，李世民令中书舍人将李承乾奏章内容择取部分抄录送至致知院，其抄起奏章径直朝殿外走去。
出了殿门方想起没有给李承乾回复奏章，只能折返回来，择取另外一份榜子，急忙提笔行文，末尾附上四个大字。
“加急送至太子手中！”
“喏！”
李世民起身前往立政殿，准备找自家爱妻观音婢参谋设计破阵乐舞图，行军作战其精通，但要演变成舞，还需要长孙皇后辅助一番方可。
立政殿内。
长孙皇后未见李世民其人先闻其声。
李世民入内，长孙皇后迎了上去，见李世民如此高兴，实属少见。
“二郎，何事这般大喜？”
李世民笑而不语，直接将李承乾奏章递给长孙皇后，自顾落座品香茗，一副坐等长孙皇后出言夸奖模样。
长孙皇后细看之后，不可置信问道：“此当真是承乾所写？”
“自然无假。”
李世民干脆将前因后果叙说一遍，只是长孙皇后听后喜忧参半。
其更担心李承乾一人前往东都能否应对如此场面。刚到洛阳，就有人使绊子，若是稍有差池，如何是好。
想至此，其不由埋怨道：“那于志宁竟这般疏忽？”
李世民摇了摇头，此事倒是怪不到于志宁头上，毕竟朝廷仪礼一直在调整完善。
按照李承乾给出说辞，似乎此次迎接仪礼亦是并不无妥，只是以往没有先例而已。
“此事防不胜防，不过你不必担忧，此事承乾定有章程，朕属意让其便宜行事。”
李承乾并没有在迎接礼节出错之事上大做文章，而是轻拿轻放，显然明白对方小伎俩。目前旨在确保东都建制之事能顺利进行，其他之事都是次要，这点让李世民颇为宽心。
更令李世民放心的是李承乾竟然借助礼乐出错，让东宫接管礼乐，直接更改之前商议妥当东都建制礼乐，采用两部礼乐都是同其息息相关，有着浓烈个人色彩雅乐。
这分明便是为其塑造金身，争夺礼法话语权。
“如此临了更换礼乐，万一出错，定会惹人笑话，承乾也过于着急一些。”长孙皇后眉毛微皱，其只是关心李承乾能否应付，至少在其眼中，李承乾还是稚子。
礼乐奏演也需要排练，如此仓促之间，临时更换，这很难避免出错，届时对李承乾声誉多少也有些影响。其可不想李承乾初次主持这样大典，便落得不尽如人意结果。
“观音婢，多虑矣，莫小觑承乾，此行东宫率更令以及东宫诸多礼官悉数前往，承乾胆敢换掉礼乐，定有十全把握。且此番是好时机，可谓箭在弦上，不得不发，若是错失此等时机，往后可不可得。”
“此言何意？”长孙皇后不解，显然李世民此言是话中有话。
“礼法主导之权一直不在朝廷手中，便是今次建制大礼，多依赖山东士族。正是如此，于志宁才会落入彼辈圈套之中，不过承乾在此事中觅得时机，既然十二和乐用法有待商榷，那便率先定下大礼雅乐，不至于耽误建制大礼，今日朕在朝堂之上，亦是定下往后朝廷大典章程便可依照此例而行。”
世家大族特别是山东士族有一样东西让李世民特别厌烦，便是这数百年一直主导礼法话语权，天下经书注解，礼法定夺多数出自其手中，大典礼仪基本上绕不开这些士族。
大唐武德五年，隋朝于洛阳藏书运往长安，只是经过三门峡之时，竟然离奇般翻船了，导致隋朝诸多典籍多数被毁，最终运回长安只剩下十分之一二，且仅存典籍多数都是缺失，基本上不能成文。
历史上对此事究竟是天灾还是人祸，一直没有定论，但给大唐带来一个极坏结果。大唐前期一直失去礼法话语权，直到李世民重新下令修缮各种礼法经书，重新定义《五经》，才有所改善。
但这些经书注解，礼法定夺依旧有这些士族参与其中，并不能完全代表大唐意志。
要想这些士族能凭着一颗公心修书，那如同痴人说梦，修出来礼法自然是要修符合士族自身利益，将其为礼法正宗代言人名头维持下去。
李承乾此番算是先斩后奏，从中破开一个口子，往后若是引起争议，有朝廷背书，更是有李承乾提前准备好七德之说辩解，而李百药提议将此文刊印发表，更是一部妙棋。
“如此说来，此事倒不是坏事。”长孙皇后亦是想通关键，若是往后大唐大典均用《九功舞》以及《七德舞》，那么李世民不是天命所归，尚有何人。
“自然不是坏事。”
李世民心中甚至有一个强烈想法，李承乾今次这般操作，是不是可以给他前往“泰山封禅”做了一个很好示范。
前两年便有诸多臣子奏请前去泰山封禅，但是一直遭到一些山东士族反对，魏征更是跳起来指着鼻子臭骂，以“民生凋敝，不堪重负，名实不符，徒惹讥讽”将封禅之行堵了回去。
两年过去了，如今虽说西北随时有战事，但李世民并不觉得吐谷浑能翻起什么风浪，天下可称治世，封禅心思越发强烈，只是不好提及。
因为除了国计民生问题，尚有一个尤为尴尬事实摆在李世民面前。
若是前往泰山封禅，山东之地便是这些士族地盘，以往历代帝王封禅，这些士族都有参与其中，只不过上一次封禅之举，要追溯到汉，中间数百年间，诸多仪礼已经遗失，要重新定夺。
山东士族中崔氏作为郑玄的嫡系传人，在封禅礼仪之中，几乎有着垄断的话语权。
李世民想封禅几乎绕不开其一直想打压的崔氏，到头来还是要求到别人头上，这是李世民不能容忍的。
李承乾此举倒是给李世民提一个醒，可以效仿秦始皇操作，直接将这些士族踢开，自行定夺礼法，快刀斩乱麻。
至于山东士族认不认，关系不大，关键是泰山封禅这件事情做了，天下子民认可就行。
朝廷有诸多经学礼法大师，届时重新勘定仪礼便可。
孔子门徒尚有七十二，郑玄当初弟子也不是崔氏一人，万一是崔氏学歪了也说不定，只要声音足够大，礼法话语权最终还是落在朝廷手中。
不得不说，此刻李世民同李承乾二人倒是父子心意相通。
历史上李世民几次商讨“泰山封禅”之事，都没有成功，甚至有一次都走到半路了，因为一颗彗星飞过被迫停止，不得不说是一种遗憾。
大唐直到高宗继位，平定周边诸夷，李治才带着武则天一同前去封禅，实现大唐首次封禅。
这一世李承乾不想自己折腾，其对于封禅之事，着实不感兴趣。
倒是可以给李世民扫清障碍，务必要促成李世民封禅之举，毕竟李世民需要这场政治秀来洗清身上污点，让大唐君权合法化，自己作为后世之君也会跟着受益。
“泰山封禅”在没有被宋真宗玩坏之前，视为封建王朝最高祭祀大典，说白就是为了巩固君权神授以及礼法话语权之争。
李承乾之所以想在这一世要促成李世民封禅，主要还是想着河南道以及河北道必须要真心臣服于大唐。
河南道以及河北道占据大唐近三分之一人口，要让此地之人彻底归属大唐可不容易，多数子民都是依附在这些世家大族之中，东都建制已经迈出第一步，而泰山封禅则是最关键一步。
若是朝廷摆脱山东士族，成功主导并完成封禅大礼，就等于向天下宣告大唐皇权才是最高权威，朝廷有能力有资格定义谁才是天下“正统礼仪”。
一旦世家门阀失去文化上话语权，便是不动用武力，要收拾起来可是容易太多了。
第339章 挖了大坑
翌日。
晌午过后，加急时报如期派发。
今岁科举省试临近放榜，殿试还没有开始，诸多士子依旧留在长安，读时报是士子必修课之一。
士子听闻时报竟然一反常态，不在早晨售卖，改为晌午过后售卖，均欲一睹为快。
时报入手，李承乾七德之说刊印时报显眼纲目一位置，此文一石激起千层浪。
这竟然是一篇歌颂当今陛下文章，且撰文之人竟是当今太子，这可谓是父子俩关起门来自吹自擂。
酒楼之上，几名士子围着时报论列是非。
“想不到太子殿下竟然做出此等奉承之词，某当真……”
一名士子一副痛心疾首模样，显然对李承乾此举不解，更令其不解是此等奉承之词竟然公之于众，这实在有损太子以往贤明形象。
“刘三郎，难怪你屡次落第，想必应试之时，题都没看完便作答，便如此例。”另外一士子观文之后，这哪里是奉承之词，分明就是雄文，如此毁谤太子，令其瞬间便怒不可遏，出言讥讽道。
“实属雄文，读之如饮佳酿。”另外一名士子随声附和道。
刘三郎脸色潮红，其不敢出言反驳，只能硬着头皮细看。
可是细看之后，刘三郎便发现不对劲，这文中之事并没有夸大其辞之意，这是一篇写实文章。
太子之所以行文，便是认为《秦王破阵乐》乐名已经不适合目前大唐，应改为《七德舞》。
《破阵乐》改为《七德舞》，有偃武修文之意，如今圣君在朝，往继之君又是贤明至极，这几乎就是全天下士子最愿意看到场面，只有文治才能让彼辈有发挥空间。
“某竟误解太子殿下之意，实属羞惭，某自罚三杯。”刘三郎顿觉羞愧至极，无颜再待在此地，三杯过后便起身作别。
同桌之人并没有正眼看刘三郎，待刘三郎离去之后，几人方发现诡异之处，数目相视，此人竟没有付酒钱，还白喝了三杯。
当真有辱斯文！
半日之内，在许圉师以及张楚金几人推动之下，长安之中对于李承乾此文赞誉有加。
至于是不是对李世民夸奖过甚，而掩盖李渊功绩，那不重要，重要是朝廷释放出重视文治信号，让这些士子对于金榜题名更加向往。
便是一些留在长安各士族大儒对此事也是推崇备至，《秦王破阵乐》这名头就不大好，杀戮之意十足，在乱世还好，在太平盛世就不要提这些打打杀杀的，这七德就很好。