沪海的论坛现场，王潇正在发言，西装革履，意气风发。
“……诗歌不应该有国界。李白的诗，莎士比亚的诗，普希金的诗，都是人类的财富。我们为什么要强调这是龙国的，那是英国的，那是俄罗斯的？这种区分，本身就是狭隘的……”
台下坐着十几个外国诗人，还有不少国内媒体。
弹幕里争议很大：
“说得好像有道理……”
“屁！没有民族性，诗歌还有什么特色？”
“王潇这是要全盘西化啊！”
林牧云关掉直播：“让他们先唱戏吧。今晚，我们唱对台戏。”
上午十点，抵达金陵大学。
报告厅外已经排起了长队，学生、老师、文化界人士，还有不少从外地赶来的粉丝。
张墨斋教授亲自在门口迎接。
“林先生，叶小姐，欢迎！”张教授今天特意穿了件深蓝色中山装，精神矍铄，“报告厅全满了，走廊都站了人。学校临时开了几个分会场，同步直播。”
“辛苦张教授了。”
“不辛苦，这是盛事。”张墨斋感慨，“我教书四十年，从没见过这么多人对诗歌讲座这么热情。林先生，你是真的点燃了年轻人对传统文化的热情。”
进入报告厅，掌声雷动。
八百人的报告厅座无虚席，过道和后面都站满了人。前排坐着金陵文化界的名流：作协主席、文联领导、高校教授、媒体主编……
林牧云走到讲台前，叶瑾瑜坐在第一排，艾米丽也坐在那里，拿着笔记本准备记录。
“各位老师，各位同学，各位朋友，大家好。”林牧云开场，“今天我想讲的题目是‘诗歌与民族精神’。这个题目很大，但我只讲三点。”
全场安静，所有人都在认真听。
“第一，诗歌的民族性是天生的，不是负担。”林牧云缓缓道，“李白为什么是李白？因为他的诗里有盛唐气象，有长江黄河，有蜀道之难。如果去掉这些，李白还是李白吗？”
他顿了顿：“同样，莎士比亚为什么是莎士比亚？因为他的诗里有英格兰的历史，有英吉利海峡的风，有伦敦的雾。如果去掉这些，莎士比亚还是莎士比亚吗？”
台下有人点头。
“民族性不是枷锁，是根基。”林牧云继续，“树无根不活，诗无根不立。这个根，就是民族的文化传统，历史记忆，精神气质。”
“第二，真正的世界诗歌，是各民族诗歌的交流互鉴，不是消除差异。”
他打开投影，展示了几首翻译诗。
“这是艾米丽卡特女士翻译的龙国古诗，这是叶芝的爱尔兰诗歌，这是聂鲁达的拉丁美洲诗歌。大家看，它们风格迥异，但都是好诗。为什么？因为它们在各自的文化土壤里扎根，开出了独特的花。”
“世界诗歌的花园，应该是百花齐放，不是一枝独秀。如果所有花都长成一个样子，那还是花园吗？那是苗圃。”
这个比喻很形象，台下响起笑声和掌声。
“第三，龙国诗歌的现代化，不是西化，是在传统基础上的创新。”
林牧云调出自己写的几首诗：《望岳》《枫桥夜泊》《临江仙》……
“这些诗，用的都是传统诗词的形式，但表达的是现代人的情感。这就是创新形式是传统的，精神是现代的；语言是古典的，思想是当代的。”
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他看向全场：“所以，回到今天的话题诗歌与民族精神。我认为，真正的诗歌，应该扎根民族，放眼世界。就像一棵树，根扎得越深，枝叶才能伸得越远。”
“闭门造车是倒退，盲目崇洋是迷失。唯有立足本土，吸收外来，方能继往开来，创造属于这个时代的诗歌。”
演讲持续了一个小时，条理清晰，论据充分，语言生动。
结束时，全场起立鼓掌，掌声持续了五分钟。
互动环节，有学生提问：“林老师，王潇在沪海说诗歌要去民族化，您怎么看？”
林牧云笑了：“我刚才已经回答了。不过，我想用一首诗来回答这个问题。”
他提笔在白板上写下：
《答问》
根深叶茂参天树，无本浮萍逐水流。
若要诗歌传千古，须从民族觅源头。
写完后，他解释道：“这首诗很简单树有根才能参天，浮萍无根只能随波逐流。诗歌要想流传千古，必须从民族文化的源头汲取养分。”
又有人问：“林老师，您对‘国际诗歌标准’怎么看？”
“标准是死的，诗是活的。”林牧云说，“如果用一套标准来评判所有诗歌，那就像用尺子量花朵量得出尺寸，量不出芬芳。真正的诗歌评价，应该用心，用情，用文化的理解。”
提问环节持续了半小时，林牧云对答如流，妙语连珠。
讲座结束时，已经中午十二点半。
但没人离开，大家围上来要签名、合影。
张墨斋教授激动地握着林牧云的手：“林先生，您今天这堂课，可以载入金陵大学的史册！我教书四十年，从没听过这么精彩的诗歌讲座！”
“张教授过奖了。”
“不过奖，不过奖。”张墨斋认真道，“我已经向学校建议，聘您为特聘教授，每学期来讲几次课。您一定要答应！”
“好，我答应。”
离开报告厅时，宋清拿着平板过来。
“林总，沪海那边的论坛结束了。王潇的发言在网上引发很大争议，支持者和反对者吵翻了天。不过……”
“不过什么？”
“环球文化基金会的代表发言了。”宋清表情严肃，“他们说，愿意提供资金，支持龙国的‘诗歌现代化改革’，包括教材编写、作家培训、国际交流。条件是要按照他们的‘国际标准’来。”
林牧云眼神一冷：“文化渗透，终于露出獠牙了。”
“现在怎么办？”
“不急。”林牧云淡定道，“先吃饭。下午，我们开个会。”
中午在金陵大学食堂吃饭，简单的四菜一汤。
吃饭时，叶瑾瑜轻声说：“牧云，你今天讲得太好了。我在台下听，好几次都想哭。”
“为什么想哭？”
“因为感动。”叶瑾瑜认真道，“你说的每一句话，都说到我心里去了。我以前演戏，总觉得少了点什么。今天明白了，少的就是这种根文化的根，民族的根。”
艾米丽也点头：“林先生，您的讲座让我对龙国诗歌有了更深的理解。我决定写一篇文章，发表在我们的学术期刊上，介绍龙国诗歌的民族性与现代性。”
“谢谢卡特女士。”
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“应该我谢谢您。”艾米丽真诚道，“您让我看到，文化交流不是单向的输出，是双向的学习。我要把这种理念带回漂亮国，告诉我的同事和学生。”
吃完饭，下午两点。
在金陵大学的会议室里，林牧云召集了一个小型会议。
参会的有叶瑾瑜、艾米丽、张墨斋教授、金陵作协主席李松年、金陵文旅局赵局长。
“各位，情况大家都知道了。”林牧云开门见山，“环球文化基金会通过王潇，想用‘国际诗歌标准’来改造龙国诗歌。这不仅是文化之争，是话语权之争，是未来之争。”
张墨斋愤然道：“绝不能让他们得逞！龙国诗歌有五千年的传统，凭什么要按照他们的标准来？”
李松年点头：“作协这边，我会联合各地作协，发一个声明，反对所谓的‘国际标准’。”
赵局长说：“文旅局可以配合，加大传统文化宣传力度。”
林牧云摇头：“光反对不够，我们要建设。”
他拿出一份计划书：“我提议，成立‘龙国诗歌传承与发展基金会’，我们自己做标准。这个基金会要做几件事：第一，编写《龙国诗歌大系》，系统整理从古到今的优秀诗歌；第二，设立‘太白奖’，奖励在诗歌创作和研究上有突出贡献的人；第三，开展国际交流，但不是按照他们的标准，是按照我们的方式平等对话，文明互鉴。”
众人眼睛一亮。
“．‖ 这个好！”张墨斋拍案，“我们自己立标准，自己评奖，自己搞交流！资金从哪里来？”
“我来出启动资金。”林牧云说，“我的诗和文创产品，今年预计能有三千万收入。我拿出一千万，作为基金会的启动资金。后续可以通过募捐、政府支持、商业合作来维持。”
叶瑾瑜举手：“我捐五百万。另外，我愿意做基金会的形象大使，负责宣传推广。”
艾米丽说：“我可以帮忙联系国际学术机构，建立平等的交流机制。”
赵局长：“文旅局可以每年拨款五百万，支持基金会的活动。”
李松年：“作协可以组织诗人参与，提供学术支持。”
一个初步的框架就此形成。
会议开到下午五点，确定了基金会的章程、组织架构、工作计划。
散会后，林牧云和叶瑾瑜走在金陵大学的林荫道上。
梧桐叶在晚风中沙沙作响，夕阳把两个人的影子拉得很长。
“牧云，你今天累吗？”叶瑾瑜轻声问。
“有点，但值得。”
“基金会的事，你真的要投入这么多钱？”
“钱不重要。”林牧云说，“重要的是，文化不能丢。如果我们这一代人不站出来，下一代人可能就真的不知道什么是龙国诗歌了。”
叶瑾瑜看着他，眼中满是敬佩：“你是个有担当的人。”
“你也是。”林牧云说，“捐五百万，不是小数目。”
“钱对我来说，只是个数字。”叶瑾瑜摇头，“但文化，是生命。我愿意用这些数字，换取更有意义的生命。”
两人走到未名湖边，在长椅上坐下。
湖水映着晚霞，美如画卷。
“牧云，我能问你一个问题吗？”叶瑾瑜忽然说。
“问吧。”
“你……有想过成家吗？”
这个(吗钱赵)问题很突然。
林牧云沉默了一会儿，说：“想过，但不是现在。现在有太多事要做诗歌基金会，诗意金陵，诗乐江南……等这些事有了眉目，再考虑个人问题。”
“我懂。”叶瑾瑜点头，“那我等你。等你忙完了，等你想考虑了，记得告诉我。”
这话说得含蓄，但意思明确。
林牧云看着她，夕阳在她脸上镀上一层金边，美得不可方物。
“好。”他轻声说。
两人又坐了一会儿，起身回酒店。
晚上，林牧云打开电脑，查看沪海论坛的后续。