“这首歌写的是江城普通百姓的生活，其中的女性形象卖热干面的阿姨，绣花的姑娘，都是勤劳、善良、坚韧的。这怎么就‘歧视女性’了？”
第三段视频，是林牧云在江大交流会，与女学生对话的场景。
“这位同学问我对女性诗人怎么看，我说‘诗无性别，只有好坏。李清照的词千古流传，就是因为好，不是因为她是女性’。这怎么就‘歧视女性诗人’了？”
三段视频播完，事实已经很清楚.
第103章 网络黑潮何所惧（义父们求自订）
但林牧云不满足于此。
“我知道，有人会说：你这是狡辩。好，那今天我们深度聊聊。”
他调出一份PPT.
“首先，什么是真正的女性解放？”林牧云问，“是让女性变成男人吗？是让女性否定一切传统吗？是让女性必须追求所谓‘现代生活方式’吗？”
他自问自答：“不。真正的女性解放，是让女性有选择的自由。可以选择事业，也可以选择家庭；可以选择现代，也可以喜欢传统；可以追求独立，也可以向往爱情。任何人，无论男女，都没有权力规定女性‘应该’活成什么样子。”
“神女峰的传说，歌颂的是忠贞的爱情。在传统社会，这种爱情观可能确实有局限性。但在今天，我们解读它，是歌颂那种‘择一人而终老’的深情，是歌颂坚守和奉献的美好品德。这有什么错？”
“难道在今天，深情成了罪过？坚守成了愚蠢？奉献成了笑话？”
这番话铿锵有力，弹幕纷纷赞同。
这时，林牧云放出大招。
“有人说我歧视女性诗人。好，今天我就现场创作一首诗，献给所有的女性创作者。”
他走到准备好的书案前，铺开宣纸，提笔蘸墨。
略作沉吟，挥毫写下：
《赠女诗人》
扫眉才子笔生春，锦绣文章泣鬼神。
咏絮当年推谢女，漱玉千秋有传人。
莫道闺中无大匠，须知巾帼多奇珍。
诗坛若许平分色，半壁江山属钗裙。
写完后，他解释：
“扫眉才子指有文才的女子。谢女指谢道韫，东晋才女，以‘未若柳絮因风起’咏雪成名。漱玉指李清照，她的词集叫《漱玉词》。这首诗是说，从古至今，女性诗人一直是中国诗歌的半壁江山。我敬佩她们，学习她们，何来歧视？”
弹幕瞬间沸腾：
“这首诗太棒了！”
“林老师用事实打脸！”
“那些黑子脸疼不疼？”
林牧云继续说：“而且，基金会正在筹备的‘太白奖’，特19别设立了‘年度女诗人奖’，奖励优秀的女性创作者。这难道是歧视？”
他让宋清展示基金会的文件。
铁证如山。
直播进行到一半，在线人数突破五百万。
这时，林牧云说：“我知道，女诗人协会的朋友可能在看直播。我再次邀请如果愿意，可以现在连线，我们现场对话。”
等了五分钟，对方没有回应。
林牧云遗憾地说：“看来协会的朋友暂时不愿意对话。没关系，我尊重。但我想说真正的女性主义，应该是团结，不是分裂；是对话，不是对抗。”
他顿了顿：“另外，我宣布一件事基金会将设立‘女性传统文化研究基金’，专门资助女性学者研究传统文化。首批资金五百万，今天开始接受申请。”
这个宣布赢得了满屏喝彩。
接下来是带货环节。
但今天的带货很特别。
“今天不带一般的货。”林牧云说，“我带的全是三峡地区女性创业者的产品。”
第一位，土家族绣娘的手工刺绣。
“这位杨阿姨，五十岁了，是土家族刺绣的非遗传承人。她的绣品，一针一线都是心血。我们买她的绣品，不仅是买商品，是支持一门手艺的传承，是支持一位女性的创业。”
绣品上链接，秒光。
第二位，三峡农家女的脐橙。
“这位刘大姐，丈夫外出打工，她一个人在家带孩子，种了十亩脐橙。今年丰收了，却愁销路。我们买她的脐橙，是支持一个家庭的生计。”
脐橙预售，再次秒光。
第三位，夷陵女大学生的文创产品。
“这位小张，夷陵大学艺术系毕业，回乡创业，设计了神女峰主题的文创。我们买她的产品，是支持一个年轻人的梦想。”
带货持续了一个小时，所有产品都售罄。
最后，林牧云总结：
“今天的直播，我不想说太多大道理。我只想说看一个人，不要听他说什么，看他做什么。我写的诗，我做的事，都摆在这里。大家自己判断。”
“至于那些黑料，清者自清。但我要警告背后的人文化战争，可以用作品较量，可以用理论辩论，但不要用下三滥的手段。否则，最终会反噬自己。”
直播结束，在线峰值八百万。
舆论瞬间反转。
那些黑料下的评论区，现在充满了质疑：
“看了直播，林老师明明很尊重女性！”
“那些聊天记录一看就是伪造的！”
“黑子收钱办事，不得好死！”
女诗人协会那边，也出现了分歧。
几位有影响力的女诗人发微博：“我们看了直播，林牧云先生的态度是真诚的。协会不应该被利用。”
“对话比对抗更有建设性。”
“那首《赠女诗人》写得多好！这是歧视吗？”
下午，王潇那边坐不住了。
他们紧急开了新闻发布会，但记者们的问题都很尖锐：
“王先生，您如何解释伪造聊天记录的事？”
“马修先生，您对林牧云今天的直播有何回应？”
“刘主任，环球基金会是否参与了这次网络攻击？”
王潇支支吾吾，马修干脆装听不懂中文，刘文远脸色铁青。
发布会草草收场。
晚上，林牧云收到好消息。
女诗人协会会长亲自打电话来道歉：“林先生，对不起，我们被蒙蔽了。协会内部确实有人被收买，我们已经清理。希望能有机会真正对话。”
“随时欢迎。”林牧云说。
更惊喜的是，几位国际女诗人通过艾米丽发声，支持林牧云。
高卢国女诗人艾玛杜邦说：“林的诗让我看到东方女性的美。那些指控是荒谬的。”
樱花国女诗人山口智子说：“作为女性，我喜欢林的诗。他笔下的女性形象丰富而立体。”
这些国际声音，彻底粉碎了黑料。
深夜，林牧云和叶瑾瑜在江边散步。
“牧云，今天这一仗，赢得漂亮。”叶瑾瑜说。
“不是赢，是正名。”林牧云望着长江，“文化战争，从来不是要打败谁，是要证明什么是对的。”
“接下来呢？”
“接下来，”林牧云望向西方，“继续走。去白帝城，去夔门，去三峡深处。他们越是想阻挠，我们越是要走下去。”
“他们会善罢甘休吗？”
“不会。”林牧云微笑，“但没关系。这场战争，我们赢定了。因为真理在我们这边，民心在我们这边，五千年的文化在我们这边。”
江风吹过，神女峰在夜色中静静守望。
就像这文化，就像这诗。
无论风雨，始终在那里。
晨雾锁江，夷陵在氤氲水汽中宛若水墨画卷。
林牧云醒来时，手机显示清晨六点整。他推开窗，浓雾扑面，十步之外不见江面，只有隐约的航标灯在雾中晕开昏黄光晕。昨日那场直播反击大获全胜，但文化战争远未结束对手绝不会善罢甘休。
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洗漱后，他换上那件月白色长衫，在镜前仔细整理衣襟。镜中人眼神清明坚定，经过连续几场交锋，眉宇间更多了几分沉稳的气度。今日要离开夷陵，西行前往白帝城，那是三峡诗旅的第二站，也是“朝辞白帝彩云间”的千古诗境所在。
六点半，敲门声准时响起。
叶瑾瑜提着食盒进来，今天她穿了件浅碧色旗袍，外罩米白色薄纱披肩，头发用玉簪绾起，脸上带着温柔的微笑。
“牧云，早。”她把食盒放在桌上，“夷陵最后一顿早餐了三峡特色的包谷粑、合渣、腊肉粥，还有一小壶本地酿的苞谷酒。”
“又是酒？”林牧云坐下。
“送行酒第二杯。”叶瑾瑜给他斟满，“夷陵人有‘三杯酒’的讲究：迎客一杯，饯行一杯，重逢一杯。昨天是迎客，今天是饯行，等我们走完三峡回来，还有重逢一杯。”
两人碰杯，苞谷酒辛辣回甘，暖意从喉间蔓延至四肢百骸。
正吃着，宋清匆匆进来，神色比昨日轻松了些。
“林总，叶小姐，早。有六条消息，好坏参半。”
“先说好的。”林牧云夹了块腊肉粥里的腊肉。
“第一，昨天直播的数据出来了：在线峰值八百六十万，创历史新高；带货销售额四千三百万，其中女性创业者产品占七成；视频切片全网播放量破五亿。”
“第二，女诗人协会会长今天凌晨公开发文道歉，承认协会内部有人被收买，现已清理。她邀请您方便时去协会交流。”
“第三，教育部教材司发来正式文件，《登黄鹤楼》确定入选高中语文必修教材，《江城组诗》选两首进入初中选修读本。这是国家级认可。”
“第四，基金会‘女性传统文化研究基金’开通申请通道24小时，已收到三百多份申请，其中不乏知名学者。”
林牧云点头：“好消息。坏消息呢？”
宋清神色凝重起来：“第五，王潇和刘文远并未离开夷陵，他们调整了策略。今天凌晨，他们注册了‘三峡神话传说现代化研究会’，宣称要‘用现代视角重新诠释三峡神话’。”
“具体想做什么？”
“据我们得到的情报，他们计划做三件事：一、出版《新解三峡神话》丛书，把神女峰传说解构为‘女性自我觉醒故事’，把巫山云雨解构为‘原始欲望隐喻’；二、制作动画短片，把白帝城传说改成‘权力斗争寓言’；三、举办‘神话再创作大赛’，鼓励年轻人‘打破传统束缚’。”