但没关系，随着人道龙气的愈发炽盛，且在向外扩延，这人道立极的宏愿，也隐隐有了道果的种子。
如果说两年前蟠桃会上，他与三清六御，五方五老接近平起平坐，是占了这身因果不沾体质的便宜。
那么如今，他的道果也是足以支撑这份实力的。
虽然法力神通上，或许还有些力有未逮，但着实也强过了大多数人。
这便是人间香火法神的进境，加之红尘浊浪，难侵因果不沾之人。
寻常香火之神，如此大刀阔斧的干涉人间，其间业力，早就被红尘浊浪反噬，六情五欲，内里无明，乃至种种冥冥之中的劫数牵引，死得不能再死了。
方寸山中修行二十余年，出山也才堪堪两年有余。
位同五方五老，力能触及天尊。
实际的年龄，还不足半百。
这份进境之速，也可谓是前无古人，后无来者了。
可惜，也因钟陵下山以来的种种见闻，生了这立极人道的宏愿，也不见得他如今能有多逍遥了。
遥想初次上天时，见那玉皇大天尊身后法相永不停转，处理着三界大大小小的事务，律令，奏文。
当时他看在眼里，还暗叹孙悟空当年喝大了，才说皇帝轮流坐，今年到我家。那般忙碌的位置，谁爱坐谁坐，那般的长生，他也宁愿不要。
然后这也才短短一年多，还不到两年的光景里。
他也逐渐在往这个讨厌的地方发展了。
随着人道版图的快速扩大，人道龙气的兴盛，新制的推行开始触及的地方越来越多。
他此时也越发的忙碌了。
自然是一番言语稳住小白龙之后，就让他自行体悟这个商团里有何不同了。如今需要他显化的地方并不少，都是琐务，自然会将这西行沿途的杂事下放，免得过度劳形，而舍本逐末了。
而此时入得商团的小白龙，心下仍如乱云翻涌，迷雾缠身。
商团迤逦西行，旌旗招展，号带飘扬。前有骡马负货，后有骆驼驮粮，铃铛声碎，辙印痕深。
已经离开了鹰愁涧，向着蛇盘山深处行进。
待越过了这座山，便约莫是乌斯藏国的地界了。
这里地险怪多，凡俗之人一般也很少来此，倒是也没有极其明确的分界之线。
乃至对于凡人而言，这些地界，在哪个国属都无所谓，反正基本也不会过来。生怕冒出个妖怪，或者过路的神仙把你给吃了，都没处说理去。
陵真人虽匿形离开，小白龙却是在观察商团，心中疑团愈滚愈大。
这商团不见尊卑森严，但闻协作之声。不闻呵斥鞭挞，但有号令传递。
那六个剪径蟊贼，如今穿着干净衣衫，或协力推车过坎，或殷勤喂饮牲口，眉宇间往日凶戾之气渐消。
玄奘法师亦非只端坐车驾，常步行其间，见力夫吃力便搭手助推，遇道路崎岖便与众商议平之。
小白龙越看越是惊疑，这般景象，与他所知的天庭威严、灵山肃穆、乃至龙宫等级森严，全然不同。
仙家竟与凡夫一同劳形于俗务，剪径蟊贼多是闲散懒汉，如今竟能安心劳作。和尚不念佛经，竟关心农桑？也就虚空藏菩萨和十八罗汉稍微显得正常一点，但也隐隐有融入这商团的苗头。
真是闻所未闻，见所未见。
这辅玄元帅到底给他们灌了什么迷魂汤？
这一日，商团于一处背风的山坳扎营。夜色渐浓，篝火点点，人声马嘶渐息，唯闻山风过隙。
小白龙化为人形，独自坐在一块大石上，望着跳跃的火焰发呆，心中那团迷雾，似乎更浓了。
他正彷徨间，忽觉身边一暗，那毛脸雷公嘴的猴子已然挨着他坐下，嘻嘻笑道：“怎的？俺老孙这师弟的商团，看得你这小泥鳅头晕眼花，找不着北了？”
小白龙冷哼一声，扭过头去，却不答话。
孙悟空也不恼，问道：“你这泥鳅，可是觉得此地仙不仙，凡不凡，规矩古怪，乱了纲常？”
见小白龙不答，那猴头还是在那，以商团表现，乃至自身所见的风土，阐释集众之道，说与小白龙听。
这一夜，小白龙似懂非懂。
第215章 虚空菩萨问禅，玄奘法师说道
从鹰愁涧蛇盘山，到山林锦翠色的黑风山地界，原著里师徒二人及一匹白龙马，行路有两个月。
这五十余人的商团，加上一位菩萨，十八罗汉，六个蟊贼，一个猴子，一条龙，及车马骆驼，诸多货殖，在这穷山恶水间，行走得自然更加缓慢。
当然，商团也不是全然每天都在赶路。
逢有恶水拦路，便见随行的仙家捏诀施法，或驱遣山石垒基，或摄来巨木为梁，化天堑为通途。
遇着荆棘遍地、顽石当道的崎岖岭，便有神通运转，犁开沃土，碾平坎坷，在莽莽苍苍的荒野中开辟出一条坚实平整的路基来。
这般动静，自然会惊扰得内里山魈木客，虎豹豺狼。
这便让商团仙家们顺势对着附近鬼神，展示出巡佑律令的威严了，将附近的鬼神纳入治下，约束禽畜，在山林间生息，不得坏了路基。
而那些依仗山势，吸食阴煞的野鬼神，也基本被巡佑仙家顺手擒拿，依律处置。
商团这一路行来，将数百里险恶山川，梳理出了一番清净气象，只待日后大唐王师跟进，铺设青石，设立驿所，便是一条现成的康庄大道。
这一番逢山开路，遇水叠桥，远不是仅为这数十人商团的一时便利。
皆是旨在为后续大唐王师的筑路工匠，扫清最大障碍。
届时不仅是日后商旅往来便利，更是大唐政令、教化、百工技艺畅通无阻之基石。
这条平坦宽阔的商路，将自大唐的河州卫开始，穿鞑靼王庭，越蛇盘山鹰愁涧，直抵这乌斯藏国边陲，且将一直顺着商团西行的路线，逐步推进，逐步铺设，一砖一瓦的，铺设到灵山脚下。
就是单论至乌斯藏国这段，一旦贯通，也是功在当代，利在千秋的伟业。
昔日商旅，须绕行千里，历尽瘴疠妖魔，十不存一，今后则可循此坦途，车马络绎，货殖流通。
大唐的丝绸、瓷器、雪盐、铁器、纸张、典籍，可如江河奔流，源源不断输往西陲。
西陲的珍奇药材、良种骏马、异域物产，亦能络绎于途，反哺东土。
商路一通，则财货流通，民生富庶。
教化一行，则礼义广布，习俗渐同。
这是王化之道，富强之基。
随着车马行人往来不绝，大唐的威仪、巡佑的律法、人道的理念，便会沿途浸润每一寸土地，每一个部落，乃至每一处鬼神栖身之所。
人道立极，兵锋西指，便是如此行进。
可以说是日日不同，时时新异。
随行的虚空藏菩萨，在最初时，乃至鹰愁涧中，大部分时候也都是垂眉敛目，默诵经文，于周遭变化，只作不见不闻，心如古井，波澜不惊。
他心中所执，仍是先前旧念，此前便问过玄奘：“世间万般，皆循因果。强改命数，看似解厄，实则扰动业力，如抱薪救火，反增其炽。这逢山开路，遇水叠桥，固然便利了行旅，却也惊扰了此间本有之秩序，那些被驱赶、被约束的山魈鬼神，其怨其业，又当如何？岂不是种下来日纷争之因？”
在五行山上就想通了一些的玄奘，乃至这数个月以来，对佛法与集众经义，弥勒六部经义融合得越发深厚。
且本就是金蝉子转世，颇具慧根。
是以虚空藏菩萨的这个问题，根本难他不住。
玄奘摇头，对虚空藏菩萨反问道：“菩萨是否见得，那被天险阻隔、老死不得往来之商旅，其业何解？那因道路不通、困守贫瘠、生计无着之山民，其苦何堪？”
“业因前定，自有其今世之果。”
玄奘自然是知晓菩萨会这样说，便又说道：“昔我佛割肉喂鹰，舍身饲虎，是止眼前杀业，解当下倒悬。今日开此通途，使货殖流通，教化广被，令千万人得免于困厄颠沛，乃至日后此地生灵，皆因路通而渐离愚昧贫苦，这难道不是更大的慈悲，更善的因果吗？”
见菩萨不语，玄奘顿了顿，继续补充道。
“众生苦根，皆在于贪嗔痴三业。可贪欲之起，多因为匮乏，嗔恨之生，常缘于不公。”
“若人人得享太平，户户可见丰足，虽未必顿消三毒，可那锱铢必较之贪、因贫生妒之嗔、困守一隅之痴，是否也能减却几分？”
“我佛门有布施度，然布施终是外缘。若能助众生自立自强，开辟活路，令其凭双手挣得温饱，正是在熄灭那无谓之贪，安顿其不定之心的呐。”
“护国菩萨的集众妙理，与我中土传习的佛法并不相斥。并非简单的损富济贫，是立规矩，明法度，使豪强不得肆意兼并，使孤弱有所依凭。”
“这就好比筑堤蓄水，使水循道而行，各得其所。这难道不是将佛法融入世间，以出世的智慧，做入世的事业，利乐有情，庄严国土吗？”
虚空藏菩萨默然不语，目光却不自觉地投向那些忙碌的力士。
他素来所持都是清净无为，静观因果，个体修持。
一路行来所见的种种变化，他也看在眼里，自然也看到了，若是离了那辅玄元帅，离了一众仙家，人间的这般变革，将带来怎样的后患。
这一切都与他所谙熟的，强调个体解脱，因果自受的佛法，确有不同。
他不认同，却无言反对。
所以菩萨默然。
此路是福是祸，是正是邪，他一时竟也难以断然评判。
这时夕阳西下，余晖染红天际。
小白龙早已习惯化做人形，与商团诸仙家一同共事。
他这时独自坐在不远处一块青石上，望着夕阳，面色不似先前那般郁结。
或许是因连日来这商团和睦气氛感染，或许是孙悟空时常凑过来说些闲话搅扰，又或许是他自家心中那点冤屈，终是找到了一丝或许可解的盼头。
自离了鹰愁涧，入了这商团，他一开始心中仍是五味杂陈，翻江倒海。
可此时确是融进来了不少。
毕竟是仙家，理解集众妙理的真义，实则不算困难。
困难的地方在于，会不会认同。
小白龙并不算很认同，但不排斥。
所以，满腹的积怨，也都随着这蛇盘山的穷恶之气，渐渐朝着背后褪去了。
远方天际，隐隐透出一派锦翠之色。
商团行进约有五个月的光景，前方的山势愈发巍峨，在更远的地方里，隐隐传来梵钟禅唱之音，缥缈悠远。
前方便是黑风山地界了。
有一座观音菩萨的道场在那里。
第216章 观音禅院，利乐佛国
观音菩萨毕竟与陵真人打过数次交道。
从两年多以前携惠岸进入长安，伺机点化取经人时，便因锁骨观音一案，吃了个闷亏。
后来玄奘的黄粱梦里，凌霄殿前，乃至吐蕃一事上，观音菩萨都未曾在钟陵这里占得便宜。
更是知晓他本体难觅，匿行功夫举世无双。
而黑风山的观音禅院毕竟是自家道统所在，又处在西行必经之路上，便是原定天数里，天命人也会在此遭逢一难。