如此种种，浑然没有母亲的痕迹，更是无法轻信殷温娇的言辞。
他推开殷温娇说：“夫人，你我素不相识，何故如此骗我？”
受到钟陵指示的钟衍此刻出言：“玄奘，大圣谓之虚，大德谓之害。苦乐哀喜，皆随境欲轮转。人心难永乐，然世道若永康，人间可永乐。”
“何谓永康？为何如此能达到永乐？”
钟衍继续演说者那名为弥勒六部经，实为后世种种方法所描绘的治世盛景，一番妙语，令玄奘心神驰狂。
一旁的殷温娇则更是被这些言论震惊得说不出话。
她本是个传统女子，见菩萨化女子指点教化，又因佛理证空，只觉佛门修行，乃教唆人无君无父，不尊礼法的蛮夷之术。
却不料想，这护国真人的根本之法，竟是均田分地，鼓动造反。可若无世家掌舵，明君治国，贤臣理政。这般平均，可不就是动乱之源么？
万物各有根性，这次第若是乱了，天下也会乱。
护国真人的理念，怎的竟是灭国之法？
殷温娇本能的想要辩驳，却又见钟衍目中闪过一缕金光，与那护国真人金身塑像似一样。
她顿时闭了嘴。
而当玄奘被这妙理勾得求知若渴时，钟衍却看向了殷温娇。
这是示意殷温娇试试玉皇经了。
经过这一轮梦景的观察，菩萨恐怕根本没有想给玄奘在梦境里修行的机会，除非白日顿悟，这概率极低。
那么，光靠他们指点，玄奘也无法在此梦境里开悟。
只能试试真武帝君的法子了，那玉皇文，能否破开菩萨亲手织就的黄粱梦？
殷温娇会意，诵经声缓缓响起。
“寂寂浩无宗，玄范总十方。湛寂真常道，恢漠大神通。”
第50章 玉皇法音庄严，焚尽虚妄黄粱
“伏闻高上玉皇，慈念苍生，普放神光，照烛法界。六凡四圣，普叨道荫。窃以凡夫短景，劫运将终，正道宜行，以济兆民”
随着殷温娇口诵高上玉皇宝经，是时，这菩萨所造化的黄粱梦景中赤光冲霄，天地消融，抬眼是混沌，低头见虚空。
玄奘顶上的头发迅速脱落，肩上的砍刀不见，血迹消融，浮现出现世的本来面目，眼神也逐渐清澈。
他见殷温娇周身散发赤红宝光，口诵真文，如含天宪。祥云瑞霭和宝光，鸾鹤金花降吉祥。仙乐遍虚空，道音开混沌，甲士与车舆法相时隐时现，宝光万道，有如玉皇亲巡，仪仗巍峨。
霎时间，原本还显迷惘的玄奘，迅速清醒。
梦中迷破，胎中迷仍未醒。
他迅速想起来，自己不是王子，也没有流落街头，他只是金山寺的一个小和尚。
不日之前，金山寺群僧受龙王托梦，或大乘佛法弥勒六部经文。
方丈认为此经过于惊天动地，或为人间的帝王所不容，便将其收缴。
再之后，自己于寺外参悟这大乘经文，遇到了一个樵夫。架不住樵夫的软磨硬泡，玄奘将自己强记下的经文诵持出来，引来天降异象，证实经文不虚。
那樵夫大概是菩萨点化，意在促使自己下山践悟佛理。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
这话说得真好。
所以之后自己向方丈辞行下山，被要求守闭口禅。
那时有一天竺老僧，愿意与自己随行，那天竺老僧的徒弟备懒，先行回家。
才到长安城里转了一圈，便发生了诸多事情。
有仙人在青楼里高歌，接着菩萨的妙欲化身显灵，阐扬这大乘正教。
再后来自己就失去了意识。
恍然回神，梦中竟已经历了这么多次转世，做过乞丐，做过书生，做过僧人，做过皇帝，以及这一次的皇子。
似乎每一世，都会出现一些人引导自己经历那生离死别，爱憎苦恼，种种无名，诸行无常。
想来正是菩萨的考验。
那大乘弥勒六部妙经，不正是为了救度世人，解脱生死，使人间有乐，安然消除无名的吗？
若人间有常，万世有序，又何来诸行无常？
只是想来自己愚鲁，竟一直未曾了悟解决之法。乃至自身跳脱无常的小解脱，都无法做到。
真是愧对菩萨的良苦用心啊。
“阿弥陀佛，惭愧惭愧。”玄奘双手合十，对着散发赤虹，口诵玉皇经的殷温娇礼拜。
钟衍则借势，利用宝光，将梦境打出了一个缺口，只待玄奘出去，这菩萨所造之梦，算是破除了，玄奘也会因此醒来。
这方法自然是钟陵借钟衍之眼，推演指点出来的缺口。
连在护国真人金身里闭关恢复的钟陵，此时也不得不感叹，真武帝君使的这法子，当真厉害。
此界道佛经宝，常行诵念，自有伏魔之功，消灾之力，度厄之效。
是以常不轻传，非人不示。若有缘善人，虔心敬礼，持斋诵经，积累善德，即便此世没有仙缘，也未必不能投胎天人道，享万年安乐。复况自有经力垂佑，福果身，使居家不遇灾患，陆行不遇兕虎，善报昭彰。
只是钟陵也未曾想到，帝君所给的玉皇经，效验竟然如此大。
仅一凡俗妇人诚心虔祷，便有如玉皇仪仗亲临，使这黄粱梦境崩溃。
是帝君特意在这真文间加持了法力？
亦或者说，是梦境本身所带来的反应？
钟陵不确定是哪一种原因造成的如此效验，但可以完全确切的肯定一点。
凡是能给佛门添堵的事情，真武大帝是非常乐意做的。
钟陵仔细想了一下，便感觉这里面的关窍是相通的。
紫微一系本就统摄天下鬼神，监察考召万星。而如今佛门东渡，常以度化贵生之名，收纳妖魔，或擒为坐骑，或纳为护法。
若再东渡，于南赡部洲立足，得人道气运之龙所钟，阐立教门。
除了万灵信奉的香火之外，鬼神监察，三官考召，等种种方面都会开始有佛门的影响。
最初亡者本受北阴酆都一系监察，修行者羽化，则受泰山三官考召，按簿行功论罚。
而到如今，地狱无数，各有层级。罪魂亿兆，凡俗生灵之过愈加严苛。常有苦楚，各有考校。
有那十殿阎罗，又有地藏，轮回条律日益繁复，凡俗生灵稍有不慎，便是永堕地狱，获福无门。
而驱邪院这些年里擒拿妖邪，赏罚鬼神，也时长受佛门阻扰，罪鬼无刑，罪神无罚，都以佛门那空寂慈悲之理，去那灵山受人圈养当坐骑，或成护法，或作劳力。
从紫微真武一系的视角来看，三界鬼神赏罚不明，致使中土之外，妖魔横行，其间佛门为此所做的贡献，是不可磨灭的。
而西行之计是玉皇与佛门亲自定下，甚至还有三十三天上的几位参与。这是大势所趋，天数必然。
那么，使得佛门与玉皇生些嫌隙。乃至佛门费劲心思，白忙活一场。
恐怕都是紫微这一系乐于见到的。
想明白了这一点，钟陵忽然明白，为何真武帝君会如此看好陵真人这具法身了。
除了那僭越的尊号或许让帝君误会，使得他大概觉得西行之计，有更上层的大佬在使绊子不让佛法东渡之外。
真武，乃至紫微一系，恐怕是乐得这定好的西行之计大变样的。
而陵真人在真武帝君的眼里，是个十分善于隐匿的小木灵，又借上升期的大唐国运修行，成就护国真人之尊位，恐怕是最好用的一把刀。
想到这里，钟陵挺了挺腰板，没想到出了祖师这一个神秘难测不可言说的背景，自己也硬生生的攀到了一支背景。
这样一来，行事还可以再招摇一点。
他又指点钟衍，在梦境中用以敛息隐形，带着玄奘母子，先行脱梦。
这时玄奘也是满心茫然，因为记忆虽归，也意识到自己在做梦，却也不知该如何醒转。
钟衍得了钟陵的指示，便掐诀行法，对玄奘道：“玄奘，该醒了。”
玄奘脚下延展出一条金莲铺就的小路，直连梦境出口。
第51章 破妄路迢迢，菩萨现真身
仙乐飘渺，道韵朦胧。
金莲铺就的通路两侧，尽是玉皇仪仗的虚影。
持诵这玉皇真文的殷温娇，似乎有也陷入了顿悟状态，那经文虽自其口中诵出，但如赤霞的光华源头，却是这部真武帝君所赠的玉皇经。
一定是帝君在这部经书上动过手脚，才有如此大的威能。
而钟陵也透过钟衍的眼睛，将殷温娇的状态看得真切。
她神华内隐，顶照金莲，又因此为梦景，本就是虚魂离体，是以入梦。得此经功之力，竟是在逆返先天，点亮真灵性光，打开长生之门，夯下入道之基。
帝君在这玉皇经历藏下了不小的造化，持诵一遍，虽不能使凡人立地成仙，却也直接大开长生之门。
若此经是由钟陵亲自诵持，这股浩荡的经功之力，炼化得当，或能抵上百年的苦修。
便是让钟衍来诵持，也能使其法力上一个台阶，迈入真仙境界，行天仙大道。
一饮一啄自有前定。
钟陵的谨慎必然不会亲自诵持，而殷温娇又念子心切，恰好出现在方丘。
如果没有钟陵，按原著的轨迹，这一年里，玄奘在寺中也会开始思考来历，向那长老求解身世之谜，而后下山认亲。
莫非这便是天数前定，自然会扳正其轨迹？
钟陵也未曾想到，玄奘开解身世之谜，竟会以如此的际遇展开，与生母重逢。
这因谨慎而失去的玉皇经这一机缘，也被殷温娇所得。
不愧是金蝉子此世的生母，确实是个福源深厚之人。
即便按原著的轨迹，尽管书中未提，但无论道佛，修成正果之前，九玄七祖也都得拔度超生，结得善缘。
想来这陈光蕊，殷温娇夫妻的结局也不会太差。
看着这个被红光包裹，一步登天的凡俗贵妇人，钟陵也不禁感叹这方天地的天数是当真严密。
有福之人，这福分似乎错不开。有罪之人，也终是会劫数难逃。
都道成仙做佛，当那神圣，便可求得长生，解脱轮回。
可真的超脱了这个天数吗？
护国真人金身塑像里的钟陵抬头看向了天，他在想，这天数究竟是什么？
是天尊们定下的数？亦或者是天尊们顺势而为，也不能违逆的数？