三人一番推脱之下，最终还是决议三人共同商议此经命名方法。
其间如来佛主又几番吹捧护国真人，许以灵山的大职正果，待陵真人将人道皇气的修行圆满，若能舍去业愆，在灵山也能是一尊中土护国圣佛。
钟陵对此极尽推拉。
尽管他自认为表现得滴水不漏，但两位佛主却仍因为推算不得更为具体的跟脚，更加认为他是斗姆一系派下来的。
是以，最终敲定此经命名时，如来佛祖说：“遍观此经要义，使众生开智生慧之法，非虔诵捧读，乃明自性，见真如。此法如星辉引路，光明广博，实乃救度众生大乘法，爱河苦海坚实堤。如星月恒辉，不增不减，当以光明冠名。”
“不若定名摩利攴天妙乘经，如何？”弥勒这时看向钟陵，笑意吟吟地问道。
钟陵还没有回答，又听如来佛主发言：“妙乘不妥，不能言尽此经如富田之种，善果之根的妙理。其言如垦田之犁，其理是善福之种。广含蕴化之妙，万善之根。根系于母，不若叫摩利攴天佛母经，如何？”
两尊大佛虽是讨论，但视线却都落在了钟陵身上，很明显是想听取钟陵的意见。
亦或者说，此言是说给他们以为的钟陵身后之人听的。
也直到此时，钟陵才大致猜出了这两位佛主的判断。
摩利攴乃光明之义，蓝星后世的神话传说里，常将其与道门的斗姆元君认为是同一尊神。
乃元始天尊阴所化，先天生灵，于龙汉初劫便成道，被尊为众星之母。上皇勾陈，中天紫微这两尊大帝都是她的儿子，还有北斗七星左辅右弼，虽名星官亦有皇号，其位尊崇无比。
直到如来定名，钟陵才想透了这个关窍。
真武帝君的背景溯源，可不就能追溯到斗姆这一支么？
再往深想一点，可都是元始天尊一系的。
钟陵并不清楚西行大计商定之时，这些大佬是如何作想的。
但也透过佛主的这句言行，判断出整个西行布局，大概率是佛门与道门互相妥协的一个结果。
而现在这两尊大佛自认为看透了根本，想要直接妥协归正。
此经的定名不重要，重要的是这两尊佛主大概率认为此经乃斗姆假佛门之名，使其入世，促使本就崇道的李唐更为反佛。
于是他们再退一步，甚至愿意给斗姆一个光明佛母的身份，以扳正西行之计。
对于此事，钟陵并没有什么看法。
但也恰好可以借此一步，再行回旋。
所以钟陵点头道：“大善，大善，还是二位佛主智慧如渊，想得周到。”
又是一番吹捧，宾主尽欢。
两尊大佛终于再谈起了关于西行的正事，这一茬的话题，是如来佛主发起的。
如来佛主说：“护国真人，我曾于数十日前，俯仰遍观三千界，惟见南赡部洲生灵，多贪多杀，多淫多诳，多欺多诈。不料想这才短短许久，便自称一派欣平乐景之象，想来全是仰赖真人善功，不可思议，不可思议~”
“佛主谬赞，阴阳生化，治乱相循，乃自然之理。”钟陵摇头道，“非我之功也，倒是小神愚鲁，佛主若还有要指点交代的，不妨明示小神。”
“吾当时见南赡部洲众生，受苦轮回，生杀相害，便发宏愿，使我正觉法门流布东土，以传善士。好教人修真有分，进善有门。况乃西行东进，正合天数循环之理。早在五百年前，吾便已遣我弟子金蝉，入世轮转，修行十世，以应此世天命。”
“西行大计，小神也是略有耳闻。”钟陵拱手道，“这般三界共商的大计，小神是愿意配合的。”
佛主笑眯眯道：“那自然是再好不过了。故此，吾等还有一事想与真人商议一番。”
“佛主请讲，若是合乎天理，顺应人道，小神自当照办。”钟陵点头打着太极道。
如来说：“昔年有一妖猴，名唤孙悟空，他大闹天宫之前，还扰乱过地府生死，一笔勾销了生死簿上所有猿类的寿限。使得生死界限混乱，须知此册乃籍录众生寿限，引导轮回之所，牵一发而动全身。”
钟陵闻言不语，听那如来继续讲道：“乃至这五百年来，地府一直在修复生死册，使三界平衡，废了好大力气。可毕竟涉及了亿兆众生，即便是鬼神，也会有出错的时候。”
钟陵好奇的问道：“哦？出了什么错了？”
“关于如今唐王寿限，本应于今年。”如来笑眯眯道，“可是大概是判官校对之时，录错了册，将帝王卒年的贞观一十三年，画成了贞观三十三年，使得唐王凭空多了二十年阳寿。”
钟陵不动声色，反问道：“哦？那如今是要勾走唐王魂魄，使其入灭吗？”
“非也，唐王治国有功，使四海景平，海晏河清，功果具足。多二十年寿限未有不可。”如来摇头说，“不过此事毕竟乃地府失职，须得使其魂游地府，通传一声才行。而毕竟是人间天子，龙气所钟，又有您这尊护国真人在侧，黑白无常届时前来勾魂，恐生事端。故此吾先前来，说一说情。”
好嘛，佛门还是忘不了唐王魂游地府的剧本。
第61章 议唐王游地府，论天机大业果
这件事情，钟陵自然是不可能答应的。
至少也得再迂回一下。
在如来抛出这个提议以后，钟陵又意识到了另一个问题。
强力的反对和阻挠唐王游地府，恐怕是不行的。这大概率相当于同整个三界做对，届时除了祖师恐怕没有人能保得住他。
除非自己永生永世都藏头露尾，那样的过活也未必有什么意思。
自出山的这段时日以来，他除了化身锁骨观音，救下龙王等在仙神方面一系列的动作之外。
自打受李世民敕封护国真人之后，在演化出钟衍使玄奘从梦景中脱身，便一直在推动唐王革新政务，换着法子将后世的治国理念传输给李世民，又指点工匠，修桥补路，开发技艺。
加上有意的造势，护国真人在民间的声望也开始逐步发酵，那三日里屠戮的八万多恶人所掀起的风浪，正在逐步缩小。
包括朝廷中一系佛门转世的官员，在李世民这雄主的压制下，都没有掀起任何浪花。
李世民此时南巡，江州被杀得人头滚滚，过后自然能进一步将权力收拢。又能扶持一批新贵出来，国力再进一步，指日可待。
陵真人的法身自然也如涓涓细流，聚汇成渊，实力底蕴也开始稳步增长。
那为救钟衍所削的一寸金身，也已恢复小半。
除了当日自导自演斩退锁骨观音，以及次日受人间帝王百官敕封。
一举将陵真人这具香火正神的法身实力提升到真仙之景，再此后的信仰愿力涓流，就缓慢得多了。
须以大功德，或立言立教，或使万民拜服，才能进一步突破，使得实力逼近乃至超越本体。
这个过程不会太慢，但仍需要时间。
而且仅就如此短暂的时间里，钟陵也算是明白了为何天庭众神众仙不喜与人间皇朝绑定，使修行根基定于香火神道之上。
皆是万民愿力，驳杂不纯，其间贪嗔三毒之气，时时刻刻侵蚀灵台。
香火之神，基于王朝气运，以及万民之信。
朝廷若是开始腐朽，万民的信力也就不足，届时就会一败再败，比天人五衰更为可怖。
而若干预世俗过甚，因果业力牵缠之下，也如同毒药，终受业报。
钟陵虽无因果业报之患，但想要让一个王朝持续兴盛，那也并非易事。
但是，他正在尝试这么做。
而且，随着越来越深入的干预。加上他原本也就是蓝星上的一个普通凡人，修行年限也仅仅二十余年。得道的时日尚短，这颗凡心并未泯灭，更是对此界众生升起了一丝同情。
使得他更不愿意轻易放弃这具法身了。
在完成祖师交代的这三件事的基础上，如果人间的凡人可以自主，过上大体不输于后世蓝星的生活，钟陵是很乐意见到，且愿意尝试一番的。
而且，这与目前局面的筹谋也不冲突。
他需要使三界相信，西行的大计，不必按佛法东传的剧本来。
如来一句话，便让他意识到这个问题的严重性。
如果他不能拿出一个更合适的西行剧本。
该发生的必然会随天数及这些大能们的意志，重回既定的轨迹。
那么这些日子以来所做的一切，基本就白费了。
钟陵想了许久，才对如来回应：“我曾在城隍的功德薄上看过皇帝的命数，亦是贞观三十三年才寿终。又因天子功绩，其福绵长，国祚恒久。怎的和地府那边不一致？”
如来似乎料到他会这么回答，淡笑道：“真人有所不知，众生迷昧，不悟真性，难以超脱。因而有轮回之司，以善功恶业，造六道诸景。人间道，由福德之神代为监察，功德金簿，便是衍自生死簿。”
“那既然如此，为何唐王的寿算上会有差异？”
“自然是因那妖猴，闹了地府，篡改了猿类命数，牵一发而动全身。”如来笑答，“使得这五百余年来，九幽混乱，人间争杀。阴司众官，日夜校录纠察，难免有出错的时候。致使人间功德金簿有所偏差，在所难免。”
钟陵摇头道：“那又有何明证，表明唐王寿数止当今年即休呢？阴司是如何校录的？按什么来计算的？”
“此乃天机，不可轻泄。”如来道：“若真人有意探究，可入阴司寻我教地藏王菩萨，共参其间妙谛。”
陵真人法身沉吟了一番，反问道：“也就是说，两位佛主也无法明证，此事确系阴司校录失误？”
两尊大佛相互对视一眼，自然也明白了眼前陵真人的态度。
弥勒出言劝道：“真人三思，唐王并非普通凡人，乃人道真龙主，四洲活圣王。历代南洲中土一统的天子人王，皆非同小可。此间寿数出错，动辄影响起治下乃至异域数国，难以计数的生灵性命，其间业果，可谓滔天。”
钟陵冷笑：“两位佛主，并非小神不信任尔等。只是忝为护国真人，这人间龙主的气运安危，必然也是我职所在。若当寿尽，我自当放行。可横夭还魂，还出现在一个帝王身上，此间影响会有多大，小神难以想象。”
“如此说来，真人是不愿意使太宗离魂一遭了？”如来仍是慈眉善目，淡淡地说道，“皇帝离魂七日，再返魂归窍，向治下子民宣扬善教，使国土民安，又无妖邪作祟。期间自然利大于弊的。可若阴司失误得不到圜转，使四野生灵命数皆难纠偏，又不知会横生多少妖邪。真人，那般滔天的业火，可是连神佛都能烧化的啊。”
这自然是威胁。
传教嘛，可不就得这一套。
世人若不苦厄，又怎会求神拜佛呢？
钟陵摇头：“我一介小小木灵，懂得不多。然在其位，当谋其职。地府校录的失误，不该使其成为我失职的借口。除非二位佛主泄一丝天机，好使我知晓，这唐王的寿数到底是怎么算的，为何该如此计算。正所谓理越辩越明，我也不是不讲情面的人。”
“真人，还请三思。”如来与弥勒合声劝诫。
“既如此，两位佛主不妨听听小神的提议？”钟陵又道，“此事既是阴司的失职，那便由阴司的相应人等及十殿阎王，上来向天子请罪，讲明利害，纠正差错。如何？”
第62章 佛祖回天，真人落子
佛法东传，获人间天子首肯，行国法大坛，佛获封正，方可有人间正果，得南州气运真龙所钟，使佛门大乘教法，根植南州，广开教门，获万世不易之基。
因此，钟陵的提议，两位佛主自然是不可能答应的。
若无唐王魂游地府，亲见地狱诸景，亲历过往冤愆罪业，见那罪魂恶鬼极尽之苦，受那极刑永不得脱。又怎能知晓众生死后难渡，佛法可贵？
必先有畏怖，方明佛法高妙。
如果是阴司入梦，冥府告罪，这效果将大打折扣。
更何况，因为锁骨观音一案，佛门如今在唐国的风评其实很差。
那朝堂之中，更是有不少灭佛的声音，局势对佛门并不友好。
而始作俑者，在如来世尊与东来佛祖看来，大概率是眼前的这位陵真人自导自演，得自于斗姆元君授意所办。
两位佛主自此已经表示了极大的诚意与善意。
可眼前的这个小木神并不接招。
“真人，此间事大，若您有不满，也不妨再三思虑，与人商议一番再做决断。”如来佛主双手合十颔首，“我等叨扰许久，也该离开。还请真人顾全三界大局，莫要自误。”
弥勒佛主也笑眯眯道：“无论此事如何，真人若觉王朝修行遇了瓶颈，我佛门皆会为真人敞开一扇门。佛道本同源，三教乃一家。真人莫要因意气之争，使劫气迷心，沦为征伐之刀刃，那时节苦也，苦也~”
钟陵也回应道：“多谢二位佛主美意。然道不同，实乃大憾。若理辩不明，想来拳头也是一样，倒是恳求两位佛主届时手下留情，以全一番小神的名节。”
“阿弥陀佛~”
两位佛主面露慈光，一派悲悯，向钟陵告别。