“明天就是5号了，那个12赫兹频率的人，不是约了明天晚上八点见面吗？你打算要去赴约吗？”
“王工会派人过去，毕竟是对方的主场，不清楚他们的手段，要做好信息隔离。”余弦回复道。
他在心里默默把这些事项按优先级排了一遍，忽然想到了一件事，掏出手机，翻到通讯录里那个昵称只有一个字母“B”的联系人。
上次的对话还停留在波尔发的那句“欢迎你，余弦。改天约个时间，我请你喝杯咖啡。”
关于夏粒的消失，波尔是唯一一个没有觉得荒谬，并且尝试用科学的理论来解释原因的人。
他有太多问题想问波尔，关于“相变”理论的更深层含义，关于“波函数弥散的可逆性”，关于那场沙龙的真正目的，关于一个苏黎世联邦理工的教授为什么要逆行回国。
明天晚上就要去燕京了，不知道要去多久，他想在走之前去见波尔一面。
余弦思索片刻，在聊天框里发送了一段话：
“波尔教授，我是余弦。如果方便的话，不知明天上午是否有时间去拜访您？关于您上次提到的‘更有趣的东西’，我很希望能向您请教。”
窗外的雨势又大了几分，高速公路上的车流在雨幕中拖出长长的尾灯。
半晌，余弦的手机震动了一下，他赶忙点开屏幕，果然是玻尔的回复：
“明早九点，我在宝通禅寺，地址发你，直接过来吧。”
下面紧跟着一条位置信息。
余弦愣了一下，寺庙？波尔怎么会约他在寺庙里见面？
他点开定位，地图上显示是江城市区南边洪山脚下的一座千年古刹，周围被闹市包围，算是闹中取静的地方。
又用地图软件算了一下路线，从郊区的云水山庄开过去，即便不堵车，大概也需要一个多小时的车程。
余弦问了问小峰哥明早的安排，早晨山里不好打车，只能拜托小峰哥把他捎过去了。
一切敲定，他把手机收进口袋，疲惫感像潮水一样一层层往上涌，昨天下午从五号楼回来后睡了一觉，但从凌晨被叫醒去处理赵一鸣的事情，到现在一直没合过眼。
生物钟已经彻底乱套了，又只临时吃了点面包，胃里也隐隐泛着酸水。
回到山庄后，余弦和史作舟直接去了一号楼的食堂，随便扒拉了几口饭，外面的天色暗得很早，雨水顺着食堂宽大的玻璃幕墙往下淌，远处的建筑已经完全隐没在水雾之中。
两人吃完后，没再多做停留，快步回到了3号楼的201房间，余弦先把身份信息发给小峰哥，又将邵父给的那份技术框架草案一页页拍照，发到了“梦网测试组”的群里，随后，五个人拉起了一个长达数小时的群语音。
整个下午和晚上的时间，几人都在一起逐字逐句地研究邵父团队的这份草案。
说是草案，其实已经非常完善了，包括梦网节点的搭建方案、梦境实名准入方案、管理权限与隐私数据保护方案，写得滴水不漏，几乎可以直接拿去执行的程度。
但最让余弦感到意外的，是邵父的团队把“在合规前提下保留现有频段蓝图”作为提案的核心诉求去争取。看来4号频率里那个庞大的“决策体验中心”，对邵父而言，有着不可替代的决定性意义。
语音会议一直开到深夜，史作舟多次感叹，要是能把现实中的文本原封不动、没有任何疏漏地带到梦里去，一边睡觉一边开会，那可就太方便了。
余弦合上电脑，把明天去燕京可能需要的换洗衣物和几样日用品塞进背包里，听着窗外淅淅沥沥的雨声，沉沉地睡了过去。
......
12月5日，周三清晨。
冬雨细密绵长，小峰哥的商务车驶出山庄，沿着蜿蜒的山路下行，拐上通往市区的主路。
一个多小时后，商务车在洪山南麓的一条窄巷里停了下来，这座古刹隐没在江城市区的一片老建筑中。
巷口立着一座石牌坊，青石雕琢，上面刻着“宝通禅寺”四个古朴的楷书大字，黄色的院墙在阴雨天里显得有些斑驳。
余弦下了车，撑起伞，沿着湿漉漉的石板路往里走。
这座寺庙比他想象的要大，穿过牌坊，是一条两旁种满银杏的甬道，银杏的叶子早就落光了，光秃秃的枝桠在冬雨中伸展着，空气中弥漫着一股浓郁的檀香味，让余弦的心绪平静了许多。
甬道的尽头，朱红色的大门半掩着，余弦推门进去，迎面是一座正殿，殿前的香炉里插着几炷香，青烟在雨丝中笔直升起，庙里却没看到香客。
隐隐约约木鱼的敲击声，和僧人低沉的诵经声传来，不知是不是寺庙里的晨课。
余弦顺着玻尔在微信上发来的指示，绕过前院，来到了寺院后面一排低矮的灰砖建筑前，门楣上挂着一块木匾，“斋堂”。
早斋的时间似乎已经过了，斋堂里空荡荡的，只有几张擦得发亮的木桌。
在一个靠窗的角落里，余弦看到了那个熟悉的身影。
波尔穿着一件深灰色的棉布外套，围着一条藏青色的围巾，正坐在一张长条木桌前，面前放着一本厚书，动作缓慢专注地读着。
余弦站在门口看了几秒，收起雨伞，轻轻走了过去。
“波尔老师。”
波尔抬起头，镜片后面的眼睛看到余弦，露出一抹温和的笑意。
“来了，坐吧，吃过早饭了吗？”
“吃过了。”余弦在有些冰凉的木板凳上坐下，看了眼波尔面前的书，似乎是一本经书。
波尔顺着余弦的目光，低头看了看，把手里的经书合上，笑道：
“《般若波罗蜜多心经》，听说过吗？”
“听过，但没看过。”余弦诚实道，他环顾了一圈这间简朴的斋堂，视线最后落回到玻尔身上。
一个苏黎世联邦理工学院的顶尖物理学教授，在这个大雨滂沱的清晨，坐在江城的一座古寺里，翻看着一本佛经。
这种强烈的反差感，让余弦忍不住开口问道：
“波尔老师......您今天是特意来这里参拜的吗？”
“我平时就生活在这里。”波尔笑着摇了摇头，看向斋堂外被雨水打湿的青石板：
“回国之后，就一直住在这了。”
“住在寺庙里？”余弦有些诧异。
“嗯。”波尔看着远处的雨幕和寺院屋顶，似乎觉得这个问题很正常：
“在后院的一间客房，安静，清净，是个很适合思考的地方。”
余弦看着他那副从容的样子，迟疑了一下，还是问出了心里的疑惑：
“您......信佛吗？”
波尔闻言，又笑了，他反问道：
“你觉得一个搞量子物理的人，会信佛吗？”
第154章 佛祖是个物理学家
余弦不知道该怎么回答波尔的这个问题。
如果是看破红尘的物理学家，在晚年转向神学或者宗教学，似乎也说得通，但看波尔话里的戏谑意味，又不像是相信的样子。
“我不信佛。”看到余弦的欲言又止，波尔直接给出了答案，语气很坦然：
“至少不是传统意义上的那种‘信’。我既不烧香，也不拜佛，更不相信有一个全知全能的人格化神灵，会在某个地方注视着我们。”
余弦没想到波尔的回答竟如此直白，毕竟两人还身处于一座寺庙之中，他有些错愕地问道：
“不信？那您为什么......”
“为什么住在这里，还要看这些经书，对吗？”他看着远处那尊露天的弥勒佛石像，目光变得深远：
“因为，我尊敬释迦牟尼。”
余弦微微一怔。
“很多人把佛祖当成一个宗教领袖，一位神明。”波尔的声音不急不缓，像是在讲一个他反复思考过很多遍的问题：
“但如果你抛开那些后人附会的神话传说、因果报应、功德法门，去看释迦牟尼最原始的思想，《阿含经》里记载的那些最早期的教导，你会发现一件很有意思的事情。”
他看向余弦：
“他从来没有要求任何人‘信’他。”
余弦听得很认真，但也很困惑。
“他说的，是‘如实观’。”波尔看着余弦疑惑的目光，解释道：
“什么意思呢？简单来说，就是，不要因为我说了什么你就信什么，你自己去观察，自己去验证，自己去体验，然后得出你自己的结论。”
他微微侧了一下头：
“这是不是听起来很耳熟？”
余弦张了张嘴，他的脑子里确实闪过了一个词。
“这是......‘科学’的世界观和方法论？”
“对。”波尔笑了，仿佛在为余弦的聪慧感到喜悦：
“观察、假设、验证、修正。释迦牟尼在两千五百年前，用一套完全不同的语言体系，走了一条和现代科学几乎一模一样的路。”
他抚着窗檐，看着门外那棵在风雨中摇晃的古树：
“他观察到了‘苦’，这是他的实验数据。他提出了‘集’，这是苦的成因，也是他的理论假设。他验证了‘灭’，苦可以被终止，这是他的实验结果。他给出了‘道’，这是终止苦的方法论，是他的可复现路径。”
波尔转过头看着余弦，语气里带着敬意道：
“一个两千五百年前的人，完全依靠对自身意识的内观和逻辑推演，构建出了一套严密又可验证的，关于存在本质的理论框架。”
余弦怔怔地点了点头，他从来没有从这个角度看待过佛学，在他的认知里，宗教和科学是两条平行线，永远不会交汇。
但波尔的话，在这两条线之间，划出了一个奇异的交点。
波尔又继续说道：
“在普通人眼里，佛教讲究的是因果轮回、是四大皆空。但在我看来，两千多年前的悉达多乔达摩，也就是他们口中的佛祖......”
波尔看着余弦的眼睛，一字一顿地说道：
“他可能是人类历史上，最伟大的理论物理学家之一。”
“这......”余弦沉默了几秒。
如果说刚才那番“如实观”的论述，还可以被理解为一种新颖的跨学科解读，是在另外一个角度看待佛学，但这句话就有点让他理解不了了。
佛祖跟他......是学同一个专业的？这理论物理的就业面也太广泛了吧？
余弦摇了摇头，想把这些史作舟风格的无厘头想法甩出大脑。
不管怎么想，还是很难把一个盘腿坐在菩提树下冥想的人，和一个研究理论物理学的科学家重叠起来。
“您是说......佛祖是个物理学家？”
“对。”波尔的语气没有任何犹豫：
“只不过他研究的不是苹果为什么落地这些表象，而是宇宙间更纯粹、更本质的底层结构。”
他拿起桌上那本合上的《般若波罗蜜多心经》，翻到其中一页，指着上面的几行字：
“就拿这句最著名的‘色不异空，空不异色，色即是空，空即是色’来说吧，你肯定听过吧？你怎么理解这句话，你觉得‘色’和‘空’，分别指的是什么？”
余弦看着那几行竖排的繁体字，这大概是佛经中最广为人知的一句话了，他以前在各种场合听过无数次，但他还从来没有认真想过这两个字到底在指代什么。
“按我之前的理解......”他思考了片刻，按照语文课上学的文言文的理解，迟疑道：
“‘色’就是指形色，也就是一切有形的东西，或者一切物质形态。‘空’......应该是指虚空吧？”
余弦看了看波尔，对方示意他继续解释，他只能硬着头皮继续做翻译题：
“‘色不异空，空不异色’......我觉得这句话就是说，物质离不开虚空，虚空也离不开物质，两者并非对立的。”