话音落地，片刻后，祁瑜感应到有人接近观门。
吱呀！
观门半开，从中走出一位道人。
灰色的道袍，长发用一根木簪子串起。目光如水，瞳孔似深潭，浑身道气昂然。
看到门外的祁瑜，陈志铮脸上闪过一丝惊愕。
他对祁瑜的印象还停留在几年以前，那时的祁瑜就像富家少爷，相貌清秀，乍一见到像个未出阁的姑娘。眼前的祁瑜，身形修长，穿着很朴素的青色长衫，腰间挽着一柄剑，像是游历在外的读书人。
只是相貌依稀熟悉，身形与气质宛如两人。
陈志铮并没有感应到祁瑜体内的真气波动，这让他又是一惊。
这才几年，他就看不透祁瑜的修为了。
祁瑜拱着手，作个道揖：“弟子祁瑜有礼，道长风姿更甚当年，祁瑜都不敢认了。”
“你的变化也不小，若是在山下相遇，我都不敢认了。”
陈志铮怔了一瞬，随即眼底漾开温润笑意，如同潭心投下石子，一圈圈都是真实的欢喜。他上前半步，虚扶祁瑜手臂：“快进来，山风清寒，莫站在门外说话。”
那笑容冲淡了周身的道气，显出几分故人重逢的惊喜，隐藏在陈志铮内敛的情绪之中。
但祁瑜真切地感受到了，任由陈志铮挽着胳膊，一起进了道观。
还是他记忆中的样子，地面青砖被岁月磨得温润，庭院一角种着一棵桃树，是新种的，只有院墙高，开出了粉白的花骨朵。
神堂的门开着，三清圣像静坐于幽暗之中，香案上供着几样山果，一缕极淡的檀香气息萦绕不散。
“先来拜见道祖与真人，咱们再叙旧。”陈志铮引祁瑜进入神堂之中，立于三清圣像之下。
祁瑜肃整衣冠，于蒲团上跪拜。
抬头时，见陈志铮立于一侧，目光静垂，唇角犹带笑意，仿佛堂内清寂因客至而添了生气。拜罢三清，又转至侧堂，向重阳真人画像行礼。整个过程无言，唯有衣袂轻响与清香缭绕，自有一种说不出的恬淡与清静。
祁瑜的心神似乎随着参拜三清与重阳真人的过程中，彻底静了下来。
上完香后，陈志铮引祁瑜出了神堂，往侧堂行去。
“你能来，很出我的意料之外，但我真的很高兴。”出了神堂，往侧堂走的路上，陈志铮语气轻快地说道。
从陈志铮的声音中，祁瑜能感受到，这不是一句客套话，而是真心实意。
陈志铮平素以“贫道”自称，便是上次的时候，他也是这样的自称。此时，再见面，陈志铮放下道人的矜持，直接用“我”自称，足见对祁瑜的亲近之意。
不长的道路，只有十来步，就到了侧堂。
陈志铮推开虚掩的木门，内里是一间极素净的斗室。一榻，一桌，两个蒲团，靠墙的书架上垒落放着些经卷。南窗敞着，正对墙角的桃树。隐隐间，似有桃花香气从窗户外飘进来，让人闻到了桃子成熟的果甜味。
“坐。”陈志铮拂了拂本就洁净的蒲团，自己转身去屋角小炉边，提起一把壶回来坐下。
“水是清晨汲的山泉，茶是后山自采的野茶，却有一股自然颜色，别看焙得粗陋，山下极难得的。”
似在炫耀般，陈志铮又补了一句：“有人出高价，我都没舍得。”
祁瑜依言坐下，目光流连。
窗外鸟鸣啁啾，混着壶中“咝咝”的水声，愈发衬得室内幽静。不过片刻，茶杯里的水变成了黄绿色。
黄的像是金子，绿色极淡。
祁瑜没有闻到茶香味，都内敛在水中呢。
“尝尝。”
陈志铮将一盏茶杯推至祁瑜面前，热气袅袅而起。
祁瑜浅啜一口。
微苦，旋即回甘，喉间一片温润。
“好茶。”
祁瑜放下茶杯，赞道：“有股山岚之气。”
陈志铮笑了，眼里泛起如玉之光：“你倒识货，看来在外面过得不错。”
祁瑜正襟危坐，微笑不语，算是默认。
陈志铮没有再继续，说起了自己的茶叶。“这茶长在背阴岩缝，得云雾滋养，我每年只采得一小罐。”
祁瑜又端起杯，轻啜一口，道：“本想走时带一些，即是道长心头好，弟子就不夺人所好了。”
陈志铮闻言，不再说茶叶了，仿佛真的担心祁瑜走时要带。他望向祁瑜，目光澄澈，“我观你气象内敛，已不弱于江湖一流好手，便是我也不是你的对手了。”
他说得平淡，没因为被一个自己指点过的后辈超越而嫉妒，反而有一种“望子成龙的”欣喜情绪。
祁瑜也没有自得，很平淡的说道：“全赖道长当年教导之恩，弟子永不敢忘。”
陈志铮摇着头，说道：“师傅领进门，修行靠个人。你有今日之功，或有我的教导，但更多的是你自己争气。全真教中，学的是一样的武功，读的是一样的书，可高低不等，皆是个人缘由。”
第164章 清静地，内功终有成
窗外日影已斜，将桃树的影子拉得细长，投在地上，形成斑驳的影子。陈志铮看着空了的水壶，道：“日头还好，不如出去看一看衡山的暮色？”
祁瑜欣然应允。
出了观门，沿山道缓步。
说是路，其实就是一条稍微平坦的山坡，石缝里生着茸茸青苔。陈志铮走在前面，灰色道袍的下摆随着步履轻摆，像一片闲云。
“这山我住了十几年，一草一木都熟。”他声音不高，混在山风里，却字字清晰，“春日杜鹃满谷，夏日飞瀑如练，四季轮转，看似相同，其实年年不同。”
说话间转过一道弯，眼前豁然开朗。下方是深谷，对面山峰如屏，夕阳正悬在两峰之间，将云层染成金红。谷中有雾霭缓缓升起，被光一照，流转如纱。
二人在一块凸出的山石旁驻足，祁瑜凝目望去。云气在山间游走，时而聚拢如团，时而散作丝缕，在夕阳中变幻无穷。他心中微动，体内真气竟随之生出感应，似有所悟，却又捉摸不定。
陈志铮见状，忍不住出言赞道：“云无常，风无形，却自有章法。才几年不见，你就已经悟得了内功修行的上层之境。”
“沾了道长宝地之灵，略有所悟，就如山中之云，捉摸不定，想要更进一步，还不知道要多久呢。”
祁瑜拱手，谦虚说道。
“内功修行，贵在持之以恒，积一日为小功，积一年为大功，功到自然就成了。”
二人继续行走，至一处山泉处。
水声淙淙，清澈见底，可见游鱼细石。陈志铮蹲身掬水洗脸，动作自然如山中老农。
“这水从岩缝渗出，四季不涸。我初来时，常在此练剑。”
祁瑜细观水流，见其曲折迂回，却始终向东，确有一种不言自明的韧性。心所有感，不由得想到自己的剑法。
暮色渐浓，二人才回到道观。
陈志铮点起油灯，昏黄的光晕填满斗室，“你还是睡以前的屋子，我时常打理，还算干净。”
祁瑜说道：“已经很好了。”
二人坐在油灯前，说了一会儿话，祁瑜起身离去。
祁瑜在榻上盘膝坐下，闭目调息。不知为何，自来了回风观后，他的心神就变得很宁静，时有灵感出现，回想着与陈志铮在山间行走所见，山石、云霞、溪流……
渐渐地，祁瑜深入定境之中，感应到一股沉静的气息。这里的一砖一瓦，一草一木，都浸润着淡淡的道韵。
祁瑜沉浸于这股道韵之中，呼吸渐缓、渐深，渐臻物我两忘之境。
这一境界，无想、无想，意识沉寂，周身感知内敛，真气无需引导，自然流转。起初如溪涧细流，潺潺不绝；继而分化，形成无数支流，遍走全身。
祁瑜的周身诸脉早已贯通，真气行走间，毫无滞涩。随着真气遍布全身四肢百骸，一道如云如风的气息溢出体外，形成一层防护。
这就是“护体真气”。
没有传言中的那么玄乎，无外是真气积累圆满，如水满则溢。
对绝大多数的江湖人而言，内功修行到这一步，就已经到头了。之后的修行，无非是打磨真气，令其更加精纯，并维持身体机能不退，锁定精气神状态，使之不倒退。
所谓的年纪越大，功力越深，这个说法并不是绝对的。
“老不以筋骨为能”。
随着身体机能下降，精气神衰竭，真气就变成了无根浮萍，非万不得已不会过度消耗真气。
当然了，这是对于普通的江湖人而言。
对于绝大多数的江湖习武人来说，内功积累的速度也没有这么快，想要达到“水满则溢”，真气外放形成“护体真气”，至少要苦修三四十年。
全真心法同样到此为止。
但重阳真人功参造化，开创《金关玉锁诀》，融丹道于内修，形成内丹派修行一脉。
窗外虫声唧唧，远处偶有夜鸟啼鸣，这些声音非但没有干扰祁瑜，反而让祁瑜的心神越发宁静。
这个时候，祁瑜的真气又发生了变化。
锋芒消逝，时而如云无常，时而如风如形，正应了“风云无常形”这句话。
他曾把真气异变后的修行分为三个阶段：第一阶段，真气如棉绳，还原其形；就是把真气比作棉绳，然后对其进行拆分，还原成棉花。
第二阶段，棉花再次被分解，变成丝絮。
第三阶段，丝絮再分化，无形无质，视之不见，触之不觉，似融入风中，散于天地之间。
三个阶段功成之后，周天境圆满。
养气境、通窍境、周天境，这三境一脉相承，循序渐进，只要有一门上层内功，持之以恒，再愚钝的人，也能修炼有成。
周天境之后，就不是靠努力，靠持之以恒就有所成就了。之后的修行，靠的是悟性、心性、机缘等等，一切玄之又玄的因素。
按照全真教的传承，周天境圆满后，就会修行《金关玉锁诀》，其修行理念，修行方法，与《全真心法》完全不同。
相当于重新修炼。
《金关玉锁诀》的主旨是：以“金关（喉）玉锁（齿）”作比喻，讲“闭口藏舌、收神内听”的丹道入手功夫；兼糅佛、儒、阴阳五行，把“炼精化气”拆成十二重楼、三刀圭、九星北斗等意象。
很多人听到“金关玉锁”，以为是封锁精气的法门，第一个念头就直奔下三路。
这是天大的误解。
最鲜明的例子，就是黑风双煞，不理解道经术语，胡乱理解，把自己练的人不人，鬼不鬼。
在道经术语中，金关指的是“喉”，玉锁指的是“齿”。
重阳真人把丹道修行融入内炼之中，已然脱离了普通武功的藩篱，回归道门传统的“修真”之路。
所谓修真妙理，第一先除无名烦恼，第二休贪恋酒色财气，此是修行之法。
故而，《金关玉锁诀》开篇第一句：夫人之一身，皆具天地之理……欲要治之，除是达太上炼五行之法。
全真教的戒律就是由此而来，不是重阳真人一拍脑袋瓜想出来的。
第165章 金关玉锁诀
油灯早已燃尽，月光从窗棂斜斜照入，在地上铺出一片清辉。
祁瑜缓缓睁眼。
眼中神光内敛，深沉如古井。他轻轻吐出一口气，气息绵长，在卧室中竟带起细微的流动，吹动了桌上一粒微尘。